夾縫中的生存⁽¹⁾

——對(duì)南京市七家灣社區(qū)回民文化認(rèn)同的考察

認(rèn)同是人們獲得其生活意義和經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源。

——曼紐爾·卡斯特

當(dāng)前，在城市化和全球化進(jìn)程中遭受多重影響和破壞的少數(shù)民族文化，正處于自身文化發(fā)展的艱難抉擇之中。一方面是他文化（The other culture）的全方位影響，讓少數(shù)民族文化處于極端弱勢(shì)的地位；另一方面則是在“文化多元主義”（Multiculturalism）“少數(shù)者話語(yǔ)”（Minority discourses）“文化相對(duì)主義”（Cultural relativism）等理論的支持下，少數(shù)民族內(nèi)部產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化自覺(jué)與自尊意識(shí)。這樣，少數(shù)民族文化便宿命般地被置于某種“文化撕裂”和與之相伴的“文化疼痛”的遭遇中。（馬紹璽，2006）

彝族詩(shī)人吉狄馬加在其詩(shī)歌《追念》中寫(xiě)道：

“我站在這里／我站在鋼筋和水泥的陰影中／我被分割成兩半／／我站在這里／在有紅燈和綠燈的街上／再也無(wú)法排遣心中的迷茫／媽媽，你能告訴我嗎？／我失去的口弦是否還能找到。”

這首詩(shī)歌訴說(shuō)的正是少數(shù)民族文化置于文化區(qū)隔中時(shí)所產(chǎn)生的心靈陣痛，同時(shí)，它也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“民族文化共同體”的渴望與找尋文化認(rèn)同感的執(zhí)著而強(qiáng)烈的情感。這恐怕也是當(dāng)前眾多少數(shù)民族人民共同的心聲。一致而和諧的文化認(rèn)同是少數(shù)民族同胞在現(xiàn)代都市中順利生活的重要條件。那么，生活在都市民族社區(qū)中的回族居民是如何維持自己的民族文化認(rèn)同，又是如何適應(yīng)現(xiàn)代都市文化呢？這就是本研究所關(guān)注的問(wèn)題。