施密特的《論馬克思的自然概念》和福斯特的《馬克思的生態(tài)學(xué)》都討論過馬克思關(guān)于系統(tǒng)循環(huán)的思想。值得注意的是，在他們看來，馬克思不是抽象地討論這一問題，而是通過對勞動的生存生態(tài)論追問來解讀它。換言之，雖然循環(huán)系統(tǒng)表現(xiàn)為人與自然的物質(zhì)、能量和信息的不斷交換過程，但是這一過程不是生物圈的純粹自然活動，而是人的生存系統(tǒng)的再生產(chǎn)活動，關(guān)鍵在于這一活動現(xiàn)實(shí)性地表現(xiàn)為生產(chǎn)與消費(fèi)的物質(zhì)性共構(gòu)。問題還在于，系統(tǒng)循環(huán)之所以可能，皆源于人與自然以及人與人的關(guān)系。雖然生產(chǎn)和消費(fèi)首先表現(xiàn)為人與自然之間的系統(tǒng)性循環(huán)活動，但是人與人之間的系統(tǒng)性循環(huán)活動卻起著“發(fā)動機(jī)式”的作用。他們還認(rèn)為，根據(jù)馬克思的論述，當(dāng)今的生態(tài)危機(jī)正是生產(chǎn)與消費(fèi)的系統(tǒng)性循環(huán)陷入了功能紊亂狀態(tài)，這就是：生產(chǎn)越多，消費(fèi)越多；消費(fèi)越多，生產(chǎn)也越多。當(dāng)代資本主義的生產(chǎn)方式和生活方式正是它的典型代表，它的最大缺陷是輕視人與人關(guān)系在系統(tǒng)循環(huán)機(jī)制中的作用，忽視了代際正義和社會正義在人與自然關(guān)系中的根本性意義。其結(jié)果是，人類通過生產(chǎn)活動從自然中獲取和整合生存資源能源，又通過消費(fèi)活動將它們返還給自然界，可是這種“返還”本質(zhì)上是不可能“還原”自然資源的原初樣態(tài)和品質(zhì)的，這樣一來，可供人類享用的自然資源越來越稀缺，而排放的“廢物”卻越來越多，這從根本上必然毀壞系統(tǒng)循環(huán)機(jī)制，當(dāng)此之時，人類的生存危機(jī)也將隨之而來。正因此，生態(tài)學(xué)馬克思主義者們提出，放棄“生產(chǎn)越多越好、消費(fèi)越多越幸?！钡腻e誤思想，確立“適度生產(chǎn)，適度消費(fèi)”的生存理念，保障系統(tǒng)循環(huán)功能始終處于良性狀態(tài)。他們呼吁人們應(yīng)當(dāng)積極地放棄資本主義生產(chǎn)方式和生活方式，選擇社會主義生活模式。