多情故鄉(xiāng)月

有些時候，朦朧比明白更為人生的“必需品”——譬如賞月，需要朦朧，幻想、理想，也需要朦朧。

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，筆者“少小離家”，今已“老大”，卻未歸根故土，仍舊寄寓他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音微改，華發(fā)初生。青春如逝水，東去不回，令人好不感嘆唏噓。

人生易老，一秒鐘一秒鐘老著。在一秒一秒之間，并不覺得，惟有兩種時刻容易覺得，一是看著吃奶的、拖鼻涕的男女小兒們，長成后生大姑娘，方才悟到自己之正在老著;二是與不老的天地日月河山相比，方才感覺到人生的短暫?！肮湃瞬灰娊駮r月，今月曾經(jīng)照古人”，人類一代又一代地生息繁衍，小的長大、變老、死了，更小的一代便接上來，如此代復(fù)代，無窮期。天上的明月，冷冷地照著這個生生不息的星球上的人，也照著這星球上的山川與城鄉(xiāng)——“秦時明月”可以照著“漢時關(guān)”，以及“唐時關(guān)”、“宋時關(guān)”，乃至今日的河山大地。

與那不變的月輪月光月色比，江山易改，人生易逝。在永恒面前，總會覺得非恒的生命與事物的興衰之速，雖不免有幾分悲涼，卻也獲得豁達(dá)與超脫逍遙。

對月的記憶，最美好的，永遠(yuǎn)是孩提時的記憶。“兒時不識月，呼做白玉盤”，筆者幼時家貧，沒有白玉盤，所以只把月看做是天上一輪中間有翳紋的圓鏡子;玉蟾、仙桂、吳剛和嫦娥的故事聽老輩人講過無數(shù)遍，夏夜躺在門口涼涼的竹床之上，望著天上月，總是沒法子弄清哪個是嫦娥，哪個是吳剛;桂花樹倒是看出個模模糊糊的影子，卻總尋不見吳剛的斧頭，為了這事，費過極多心思與目光去研究，但終究一無所獲。不過卻得到一個“副產(chǎn)品”——練了目，至今不近視，不遠(yuǎn)視，剛剛好。

及到長大成人，走過許許多多地方，看過許許多多月亮，雖然月亮還是那個月亮，但心里總覺得，惟有兒時故鄉(xiāng)的那個月亮最是妙不可言:皎潔、冷艷、有朦朧美。故鄉(xiāng)之外的月何以不如故鄉(xiāng)皎潔可愛?

原因之一大概是:長大之后，進(jìn)了學(xué)堂，聽老師說，月亮是個球體，上面只有沙丘和死火山口，而沒有什么男人女人、兔子桂花之類?？茖W(xué)常識使人聰明，本堪歡喜，同時卻令人失去兒時那美妙的幻想、那對“月娘”的高潔之深情與探秘之好奇心，可謂有得有失。由此推廣而想，這個世界的確需要明白——比如科學(xué)，也需要朦朧。有些時候，朦朧比明白更為人生的“必需品”——譬如賞月，需要朦朧，幻想、理想，也需要朦朧。試想，如果有人設(shè)計出一本完整的共產(chǎn)主義社會的種種社會性章程(比如“公民權(quán)利與義務(wù)大全”、“交通規(guī)則”之類)，則其美感必定沒有現(xiàn)今大家朦朦朧朧各人各在心中任意描畫的那般美好。

“長安一片月，萬戶搗衣聲”，我等后來人不見其盛況，甚覺可惜。但兒時在鄉(xiāng)下賞月，卻又頗多美妙畫面，于心中久久不忘:當(dāng)兵前夜凌晨三點，一人獨自披衣起床，漫步于鄉(xiāng)里灰白色的石灰鄉(xiāng)道上，望月光下白的水田、灰的村莊、黑的遠(yuǎn)山，月光如水，時值春寒，月光也清冽透骨，令人如沐天上瑤池仙泉之中;再前溯，11歲那年中秋之夜，時值天下大饑，家父卻有苦外閑情，約了三五叔父，帶一簫二弦，雇了一漁舟與一白發(fā)老艄，由鄉(xiāng)溪駛?cè)胨馍缴谆洊|的梅林湖，月光如銀，船行無影，水擊有聲，驚起群群夜鳴水鴨，在簫聲弦聲中，忘卻了人生與塵世的苦楚，至今思之，仍有幻游太虛境之感;再前溯，則是孩提時夏夜躺在屋外厝埕樹下竹床上望“月娘”而遙想?yún)莿偡ス?、嫦娥弄裙的天國景象……這記憶，不及古今長安萬戶月下?lián)v衣有大氣勢，卻是一種獨有的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，獨有的自身感受，獨有的心理歷程，無論行走到哪里，時不時總有這些類似的故鄉(xiāng)月夜的景色境界于記憶之瀚海中浮起，有如于陌生汪洋作無窮盡遠(yuǎn)航時，突然發(fā)現(xiàn)一座先前曾經(jīng)經(jīng)歷過的綠茵茵小島一樣，令人欣喜，令人安詳。

鄉(xiāng)情最是故鄉(xiāng)月，千里萬里伴我行。割不斷的故鄉(xiāng)血脈，忘不了的故國戀情。于此中秋又屆之際，寫一己印象，為“同是天涯淪落人”的“潮外”與海外潮州游子，吹奏一曲桑浦山旁梅林湖上的月下洞簫，驚起些原來已在熟睡中的水鴨，翩翩飛起，不也是一種樂事么?