檢討是成功之母

至于悔罪、信道和行善的人，或許是成功的。

——《古蘭經(jīng)》（28：67）

人們常說失敗是成功之母，其實不然。假如一個人，失敗之后不及時地總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓，繼續(xù)錯下去，就會重蹈覆轍，照樣會再次失敗。只有在失敗之后及時檢討，發(fā)現(xiàn)并糾正錯誤，最后才有可能成功。所以，檢討才是成功之母。失敗的人缺乏檢討，他還會繼續(xù)失敗的。

《古蘭經(jīng)》說：“至于悔罪、信道和行善的人，或許是成功的?！保?8：67）這里的“悔罪”就是穆斯林常說的做“討白”即懺悔和檢討。伊斯蘭教認為，人生活在世上，受著情欲的驅(qū)使和各種引誘，每天難免要犯這樣或那樣的錯誤，故要求每一個人要經(jīng)常反省自己的行為，戒除所犯的錯誤或罪過，有錯即改，這樣才有可能成功。

《漢語成語大詞典》中對“失敗是成功之母”是這樣解釋的：母，先導。指善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓，才能成功。據(jù)考證，它源于鯀禹治水的神話。中國古代神話《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中說鯀偷了天帝的息壤（可以生長的土）來擋洪水，沒有成功。天帝命祝融殺死了鯀，但他雖死猶生。《歸藏·啟筮》云：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，是以出禹?！边@幾句話是說：“禹是從鯀肚子里生出來的。他的父親死后三年尸體不腐爛，最終生出了兒子禹。”這些神話故事只是為了說明失敗的英雄壯志未酬，精神不滅，他把不屈的奮斗精神傳給了下一代——禹。而禹是在總結(jié)上一代人經(jīng)驗教訓的基礎上經(jīng)過艱苦不屈的奮斗，用疏導的方法治服了洪水，獲得了成功。鯀雖然失敗了，但鯀卻生出了禹，禹后來成功了。后世人們正是根據(jù)鯀禹治水的傳說，創(chuàng)造了成語：失敗是成功之母。

但這并不是說中國文化不講檢討，《續(xù)資治通鑒·宋太宗淳化五年》：“帝曰：‘前代亦合有宰相舉官故事，可令史館檢討之?！薄墩撜Z》里曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。這些都證明了，中國文化也是認為一個人的成功離不開檢討。

我們無論做什么工作，一旦出現(xiàn)不順利的狀況，一定是有原因的，假如你在遇到阻礙的開始就立刻查找原因，反思自己的做法中哪里出了問題，及時的檢討，及時的調(diào)整，就可以避免由小錯變成大錯的結(jié)果，這也是成功的必備條件。而實際上，大多數(shù)人在遭遇到失敗時，并不是積極地檢討自己的錯誤，而是本能地為自己找個理由，把問題推給這樣或那樣的“原因”，這樣的自我辯解雖然能讓自己“心安理得”，但無助于事情的順利發(fā)展，對于一個追求成功的人來說，這是不可取的。

人往往容易注意到別人的缺點，發(fā)生問題的時候也容易把責任歸咎到別人的身上，而很少責備自己。實際上，自己完全沒有責任的情況并不多。即使認為自己可以完全置身于事外，那恐怕也只是自己主觀的看法。如果能夠超越人性中的私欲，那就可以在發(fā)現(xiàn)別人過失的同時，也能夠看到自己的缺點。一個人只有勇敢地徹底反省、檢討自己，才能夠快速的成長。

美國培訓大師安東尼·羅賓說：“假如你一年中每一個月給自己一次檢討的機會，你一年有十二次修正錯誤的機會；假如你每天給自己檢討一次的話，一年你有三百六十五次檢討的機會；假如你每天早晚各檢討一次，你一年有七百多次修正的機會?！庇纱丝梢?，一個人的成功幾率有多少，既在于他是否設立了明確的目標，也在于他是否采取了行動，更在于他有沒有對自己過去的失誤進行檢討，只有檢討才是成功之母。

我們是否能做到每天都檢討自己，這并不是個人的能力問題，而是一個人的境界高低所決定的。所以，只要我們每日能留一點時間，對自己一天的所作所為有所檢討，有所反思，相信我們一定會離成功不遠。