隴西云陽(yáng)板

云陽(yáng)板是隴西地方獨(dú)有的、別具一格的民間民俗佛道節(jié)日的祭祀活動(dòng)，這種活動(dòng)民間亦稱“朝山會(huì)”。它具有地域性、武術(shù)性、宗教性等特點(diǎn)，裝扮古雅，剛?cè)嵯酀?jì)，儀仗鮮艷，陣容龐大，氣勢(shì)磅礴，具有民族特色和地方傳統(tǒng)習(xí)俗，是群眾喜聞樂見的群體祭祀朝拜活動(dòng)。道具、服飾、表演陣圖和吹奏樂曲等均屬道教原始的求神祈雨的宗教活動(dòng)，現(xiàn)在的表演中既含佛教成分，又有道教內(nèi)容，于每年農(nóng)歷四月初八“浴佛節(jié)”演出，這種亦佛亦道的現(xiàn)象是由隴西歷史上佛道不分家的悠久歷史形成的。

云陽(yáng)板是八仙之一的曹國(guó)舅所持的法器，民間俗稱“四頁(yè)瓦”，戲劇稱“檀板”或叫“牙子”?，F(xiàn)在朝山活動(dòng)中仙童手中所拿的一般都比以前的要大得多，實(shí)際上它是以器械而應(yīng)用。共四頁(yè)分兩組，長(zhǎng)約1米，寬8～10厘米，頂端15厘米處打兩個(gè)平眼，彩繩相拴，每頁(yè)中間系銅錢2枚共8枚，銅線的作用一是裝飾，二是音響。在4人對(duì)打時(shí)除有武術(shù)套路的姿勢(shì)外，還有整齊的板的拍擊聲和銅錢的撞擊聲。隊(duì)列每4人為一組，行走時(shí)有鼓樂和喇叭的伴奏，動(dòng)作以銅鑼指揮。云陽(yáng)板舞動(dòng)起來(lái)節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，雙板左右輪轉(zhuǎn)，腳下采用蹤步、偷步、金雞獨(dú)立、踢腳等相組合，頗具神韻。在四人對(duì)打中內(nèi)含千變?nèi)f化的武打技巧，是根據(jù)隴西民間流傳的24對(duì)“單手鞭桿”武術(shù)套路的組合，吸納了武術(shù)中劍、槍、刀、棒的套路，具有實(shí)戰(zhàn)和健身自衛(wèi)的效果，又表現(xiàn)了神話傳說(shuō)中“法器”的威力和變化。

隴西云陽(yáng)板的活動(dòng)日期是每年農(nóng)歷四月八日，僅此一天，但行走的隊(duì)形及打板套路須要月余的練習(xí)。在1930年至1950年之間，打板的人選特別嚴(yán)格，因?yàn)槭堑澜谭鸾痰募漓?，每個(gè)打板的人是仙童的打扮，其身份是地方神廟的代表，篩選人員必須是沒有結(jié)婚的男孩，三天前必須凈口素食，晚上要在當(dāng)?shù)厮聫R居住，有專人負(fù)責(zé)管理和訓(xùn)練。隨著時(shí)代的變化，現(xiàn)在只要是喜好者不論年齡大小、是否結(jié)婚，均可作為人選，但有一點(diǎn)是喜愛武術(shù)，有武術(shù)功底的人方可優(yōu)先入選。

每年四月八日上午9時(shí)，“云陽(yáng)板”表演隊(duì)伍在本地寺廟內(nèi)列隊(duì)整裝出發(fā)，打板者最少4人，最多16人。每4人一組，如此陣容者在城關(guān)地區(qū)有七八處之多，均要去城西南仁壽山十方禪院朝拜。每隊(duì)都有休息地點(diǎn)，在上山稍加休息，再列隊(duì)在山上各院神、佛寺前燒香、打板、敬神祈福。下午5時(shí)下山進(jìn)南門，沿路各店鋪均鳴炮迎接，并贈(zèng)送禮物，持板者在門前打上一兩個(gè)套路，表示納祥，然后謝裝，當(dāng)天結(jié)束。

一、隴西云陽(yáng)板的隊(duì)列陣容

1、橫幅：大書“浴佛會(huì)”。上款：四月八日；下款：某街、某村。

2、飛虎旗兩面：上畫飛虎，裝飾紅色火焰邊。各村、街各自廟宇的標(biāo)志形態(tài)各異。

3、彩旗20面。

4、木牌4面。上書：風(fēng)調(diào)、雨順、國(guó)泰、民安。

5、佛幡10對(duì)：長(zhǎng)約2.5米，寬40厘米。上書佛家語(yǔ)。每幡上有蓋，6條飄帶同幡心長(zhǎng)。幡中有蓮花，下有云頭，分五色，紅、黃、藍(lán)（青）、白、黑，每色四面。其上書佛語(yǔ)和佛號(hào)：

（1）南無(wú)阿彌陀佛，一對(duì)，黃色。

（2）唵嘛呢叭咪吽，一對(duì)，黃色。

（3）萬(wàn)象皆空一片閑云松徑外，六塵不染半輪明月竹籬間。一對(duì)。

（4）自在自在觀自在，如來(lái)如來(lái)見如來(lái)。一對(duì)。

（5）四十八愿度眾生，九品咸令登彼岸。一對(duì)。

（6）接引須向西方去，佛音拜朝大乘閣。一對(duì)。

（7）放光現(xiàn)瑞周沙界，結(jié)集永流會(huì)祗園。一對(duì)。

（8）天上天下無(wú)如佛，十方世界亦無(wú)比。一對(duì)。

（9）摩訶般若波羅密多，般若波羅密多經(jīng)。一對(duì)。

（10）南無(wú)月光偏照菩薩，南無(wú)日光偏照菩薩。一對(duì)。

6、樂隊(duì)一組：鼓、鈸、喇叭一對(duì)。吹奏樂曲《八譜》。

7、小鑼一面，中部凸起，名曰“愁”。

8、打云陽(yáng)板者4人或8人。

9、大鑼一面，中部凸起，名曰“恨”。

10、打云陽(yáng)板者4人或8人。

11、樂隊(duì)一組：乾鼓一面，點(diǎn)子一組，簫一支，笛一支，管子一個(gè)，小嗩吶一個(gè)。奏“八譜曲調(diào)”。

12、萬(wàn)民傘一個(gè)，上繡八仙人物。

13、鸞駕一副，金瓜一對(duì)，朝天蹬一對(duì)，春秋刀一對(duì)，斧一對(duì)，環(huán)一對(duì)，扇一對(duì)。

14、燻爐一對(duì)。

15、花瓶一對(duì)。

16、香案一個(gè)，供所在地方神位。

17、八仙幡一對(duì)（上畫八仙人物，有幡蓋）。

18、佛祖釋迦牟尼畫像一面。

二、云陽(yáng)板人員的服裝道具

活動(dòng)和神佛有關(guān)，服飾裝扮必須要有神仙的風(fēng)度。

1、頭部：頭部?jī)蓚?cè)挽抓髻，發(fā)辮長(zhǎng)尺余，從耳遷下垂肩下，頭后披黑帕齊于肩。前額發(fā)際處束一上有月牙的金箍，凈臉，頭頂戴一紅花。

2、身：上衣和褲同屬一色，可穿白、藍(lán)、黃等色。袖短但必須超過(guò)肘部，不可到手腕。對(duì)襟。袖口、領(lǐng)下、衣邊、褲口必須配其他顏色的布料作云朵式的貼邊。披云肩，邊緣有綱穩(wěn)垂吊，腰系絲帶或布帶，前挽虎豹頭結(jié)，布帶兩頭一長(zhǎng)一短，抬腿時(shí)，長(zhǎng)帶能搭上腳面為好。腰左掛一折好的毛巾，手腕部用小手帕挽一圈，形如小花，一是起裝飾作用，二是擦汗。后背是明八仙或暗八仙道具，背好后用一條紅綢約4米長(zhǎng)，在所背物上挽一大朵花，紅綢兩條，一長(zhǎng)一短垂吊于后。另外還有背琴、棋、書、畫者。

3、腿、腳：下身穿短褲，一要寬，其作用是通風(fēng)舒適，二要短，但必須及于膝下腿肚處，不可至腳腕。腳腕上扎青絲帶，外側(cè)挽上青花，腳穿青色麻鞋。

4、所背器物道具：一是八仙人物，二是八仙人物的法器，來(lái)代表八仙的身份。劍，代表呂洞賓；扇，代表漢鐘離；云陽(yáng)板，代表曹國(guó)舅；神仙葫蘆，代表鐵拐李；笛或簫，代表韓湘子；花籃，代表藍(lán)采和；漁鼓銅板，代表張果老；荷花，代表何仙姑。

三、隴西云陽(yáng)板列隊(duì)形式

云陽(yáng)板的列隊(duì)成縱隊(duì)，每?jī)扇顺蓹M列。但分割開來(lái)時(shí)，每4人成一方陣。因此在人數(shù)上必須是：4人、8人、12人、16人，以此而擴(kuò)充。

在動(dòng)作開始時(shí)，打板人成2人橫列，當(dāng)聽到一聲鑼響時(shí)，兩人相向，雙腳下步交差成偷步，左手握板前伸，所握之板直立，右手上舉板成橫平，兩板上部交差成十字，所交之處為直角。當(dāng)聽到鑼（愁）響兩下時(shí)，抬左腿至膝平，腳尖下垂向里，成金雞獨(dú)立式，身體中心全靠右腿支撐來(lái)保持平衡。聽到大鑼（恨）響一下時(shí)，打板人所抬之腳向前踢出，雙手握板合攏拍擊而響。動(dòng)作必須一致，整齊。然后起步前走，雙板左右輪轉(zhuǎn)，在再次聽到小鑼響時(shí)，兩人必須是在一條水平線上相背偷步站立。如此反復(fù)前行。

四、隴西云陽(yáng)板演奏樂隊(duì)

云陽(yáng)板樂隊(duì)分兩組（隴西方言叫吹響）。一組是粗樂，包括嗩吶兩個(gè)，鼓一面，鐃子一副，必須在小銅鑼和大銅鑼的指揮下吹奏，樂曲每奏14拍，小鑼敲響一次，嗩吶即停吹，等大鑼敲一下后，再吹奏下14拍，曲牌總共56拍，奏完后再反復(fù)。當(dāng)聽到小鑼連敲時(shí)，隊(duì)伍就停在原地，準(zhǔn)備打板，樂隊(duì)也停奏。板一打起又奏另一曲牌，名“花音飛板”；另一組是細(xì)樂，在神桌前吹奏，有小嗩吶一個(gè)，干鼓一面，點(diǎn)子一架（3個(gè)），配簫、笛、管子、牙子、梆子、二胡、三弦、板胡，不受任何約束，反復(fù)吹奏“八譜”。列隊(duì)行走時(shí)用，云陽(yáng)板曲牌之一“八譜”，悠揚(yáng)，緩慢。列方陣對(duì)打時(shí)用，云陽(yáng)板曲牌之二“花音飛板”，同時(shí)也用“將軍令”和“得勝令”等曲伴為節(jié)奏。

五、隴西云陽(yáng)板拳式套路

隴西云陽(yáng)板是佛道節(jié)日的祭祀活動(dòng)，它的套路是武術(shù)中的鞭桿，不是舞蹈。1940年左右，隴西云陽(yáng)板套路共36路，1954年舉行過(guò)一次，一直到1984年之后的30年再未舉辦，其套路被湮沒、流失不少。現(xiàn)存的套路有：⑴纏頭扭絲；⑵金雞獨(dú)立；⑶蘇秦背劍；⑷二郎擔(dān)山；⑸童子拜觀音；⑹鐵牛耕地；⑺古樹盤根；⑻朝天一炷香；⑼殺手锏；⑽盤肘掄；⑾湘子吹笛；⑿單童報(bào)書；⒀白鴿亮翅；⒁燕子略水；⒂金蛟劍；⒃大蟒翻身；⒄鐵鏈架；⒅提水掄；⒆海底撈月等等。動(dòng)作粗獷有力，隊(duì)形變幻有序，時(shí)而舞板著地，鏗鏘有力；時(shí)而舞板合拍，金戈齊鳴；時(shí)而舞板劃空，風(fēng)聲呼嘯，好似天兵天將下凡，八陣圖再現(xiàn)，令人眼花繚亂，嘆為觀止。

1994年，縣上本著既要繼承，又要發(fā)展，取其精粹，推陳出新的主導(dǎo)思想，對(duì)傳統(tǒng)云陽(yáng)板進(jìn)行了改編，根據(jù)民間老一輩云陽(yáng)板藝人珍藏并流傳下來(lái)的服飾、道具、八卦陣的變幻圖形等詳盡的繪圖資料，共同創(chuàng)作構(gòu)思，保留了“祈雨”這一核心內(nèi)容，增列了“豐收”與“歡慶”兩個(gè)篇章?！捌碛辍逼e板布陣虔誠(chéng)祈禱，表現(xiàn)旱塬人民面對(duì)烈日炎炎、禾苗焦枯、內(nèi)心如湯煮的焦灼和祈盼。“豐收”篇通過(guò)收割、運(yùn)送、打碾和簸篩等舞蹈，表現(xiàn)旱塬人民大旱之年龍口奪食的恢宏氣勢(shì)，著重刻劃勞動(dòng)人民艱苦奮斗的精神和力量?！皻g慶”篇表現(xiàn)豐收后的喜悅心情，矯健歡快的舞蹈，粗獷雄壯的喊聲，反映黃土高原人民渴望風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的美好愿望和喜獲豐收的歡慶場(chǎng)面。

動(dòng)作上繼承和保留了“單手鞭桿”、“雙手鞭桿”、“撲步亮相”、“小刀花翻身”、“飛腳臥魚”、“吸腿探?！?、“展翅占步”等云陽(yáng)板傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作的精粹部分，吸收和創(chuàng)作出一些民間舞蹈動(dòng)作。同時(shí)大膽啟用32名女演員上場(chǎng)手執(zhí)小板，與手執(zhí)中板的男演員對(duì)擊共舞，融剛健與嬌美于一體，使之具有濃烈的傳統(tǒng)特點(diǎn)和節(jié)奏的時(shí)代氣息，給人以力度和健美的藝術(shù)感染。在道具的使用上大、中、小三板齊上，不但使色彩斑斕絢麗，而且敲擊的音響效果也高、中、低音錯(cuò)落有致，動(dòng)聽悅耳，自然和諧，突出了板聲特有的音響效果和藝術(shù)特色，場(chǎng)面設(shè)計(jì)保留了太極八卦這一古老民族文化的精粹，總?cè)藬?shù)增加到81名。這樣，整個(gè)舞蹈突出了民族特色、西部風(fēng)情和旱塬風(fēng)韻，展現(xiàn)了隴原兒女剽悍颯爽的美姿，矯健豪放的風(fēng)采，形成一幅磅礴恢宏的壯美圖畫。