第四節(jié)　大自然(荒野)旅游地理

一、沒(méi)有居民的區(qū)域

城市外不全是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村雖然為相對(duì)城市的概念，但相對(duì)城市的不以鄉(xiāng)村為唯一，兩分法與兩極化認(rèn)識(shí)問(wèn)題似乎很傳統(tǒng)，也限制了現(xiàn)代思維的發(fā)散。在人的世界中有城鄉(xiāng)之分，在人之外則有大自然范疇，有些地方的大自然并不是我們的直接環(huán)境，只有去旅游了才讓那里成為我們暫時(shí)的旅游環(huán)境。具體化了的大自然可以是原野、荒原、礫漠、沙漠、原始森林、熱帶叢林、山野、草原等。

二、三大性質(zhì)

自然性、教化功能、無(wú)居民權(quán)益性，可謂是我們認(rèn)識(shí)大自然的重要憑借，這三個(gè)性質(zhì)可以認(rèn)為源自于與城市旅游和鄉(xiāng)村旅游的兩相比較而來(lái)。自然性相對(duì)文化而成立，有人類(lèi)社會(huì)的地方必有文化，大自然區(qū)的一切因?yàn)闊o(wú)人而都為天成，這讓對(duì)這些區(qū)域的旅游具有了探求自然界之奧秘的科學(xué)意義。如果說(shuō)大自然也具有文化性，那是外域人們賦予的，是探險(xiǎn)者回來(lái)后的描述和聚落對(duì)遙遠(yuǎn)賦予的意義。正因?yàn)槭亲匀凰?，需要保持敬意以維護(hù)大自然對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的教化功能，因而要開(kāi)展保護(hù)工作，防止大規(guī)模的集中性進(jìn)入活動(dòng)，不能對(duì)自然環(huán)境做重大改動(dòng)。一旦確定大自然中有零散的居民，在給予他們先在慣例所擁有的權(quán)利進(jìn)行補(bǔ)償外，再加上保護(hù)的前提下，站在旅游地理學(xué)乃至于旅游學(xué)的角度上，更多要研究的應(yīng)該是如何開(kāi)展可持續(xù)的旅游活動(dòng)問(wèn)題。

三、三種旅游許可

在技術(shù)層面上，大自然旅游有三類(lèi)許可的旅游形式。一是粗線條地觀賞自然，也即遠(yuǎn)距離欣賞對(duì)象物，劃定核心保護(hù)區(qū)和遠(yuǎn)望、眺望、俯視都屬于這種類(lèi)型(比如自然遺產(chǎn)旅游、以山岳為背景的泡溫泉或游樂(lè)場(chǎng)建設(shè)、纜車(chē)到山巔的觀光);二是允許穿行環(huán)境脆弱以外的區(qū)域，比如背包旅游者;三是規(guī)模不大的小組旅游。保持距離是遠(yuǎn)距離觀賞的根本要求。允許穿行意味著可以通過(guò)寬谷、攀登堅(jiān)硬巖石、乘坐防護(hù)車(chē)進(jìn)入野生動(dòng)物公園。小組旅游一般是俱樂(lè)部旅游、科學(xué)考察等在影響規(guī)模和影響強(qiáng)度上有限度的活動(dòng)。

四、存在價(jià)值

諸如荒原等無(wú)聚落區(qū)在過(guò)去可以說(shuō)成是物質(zhì)上的不毛之地，或者被認(rèn)為不適合人類(lèi)居住，荒原往往被認(rèn)為沒(méi)有什么價(jià)值，原始山林、草原、雨林也經(jīng)常被認(rèn)為不用白不用的資源。如今，大自然被認(rèn)為是精神圣地或精神家園，隨著可持續(xù)發(fā)展理念的推廣，源自發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀開(kāi)始認(rèn)定那些大自然擁有價(jià)值，有價(jià)值意味著資源量有限而不可亂用，其價(jià)值被稱為存在價(jià)值，也即留著就有價(jià)值，這一點(diǎn)如同鎮(zhèn)宅(店、館)之寶。存在價(jià)值是不能用具體貨幣數(shù)字度量的，就是要永遠(yuǎn)保存下去，任何經(jīng)濟(jì)上利用所產(chǎn)生的價(jià)值都應(yīng)該小于存在價(jià)值。為了讓存在價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)價(jià)值，學(xué)者還發(fā)明了愿付價(jià)格——社會(huì)公民愿意以怎樣的價(jià)格來(lái)保留這些天然存在，發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民所給出關(guān)于稀缺資源的愿付價(jià)格相當(dāng)高。

五、自然旅游中人們的積極行為

荒野是粗獷的，自然也有精美之處，其重要作用之一是震懾人類(lèi)隨富有程度提高而日漸增長(zhǎng)的隨意、過(guò)激、狂妄等行為，因此可以說(shuō)是平衡人類(lèi)往哪里去的重要砝碼。從敬畏大自然，到研究其形成機(jī)理，再到啟迪我們積極的行為，大自然給予我們的功能包括審美(或許應(yīng)該以尚美替代)、崇尚圖騰與宗教、緩解壓力、挑戰(zhàn)、享受孤獨(dú)、探索性學(xué)習(xí)、培養(yǎng)野外技能、科學(xué)考察等多方面，這些功能為社會(huì)整體的價(jià)值體系所肯定并定格為積極。

圖5-5　研究對(duì)象科學(xué)性譜系

六、土著居民

荒野地區(qū)里基本沒(méi)有居民，即便有也多為少數(shù)土著居民。鄉(xiāng)村居民與旅游客源地居民的價(jià)值觀雖有差別但不會(huì)是本質(zhì)上的不同，基本上以經(jīng)濟(jì)利益為主流追求，而土著居民與我們的差異更大的在于價(jià)值觀取向，異民族性要求自然旅游模式更多地保持尊重，維持現(xiàn)狀、事事商榷、小規(guī)模進(jìn)入、經(jīng)濟(jì)資助、給予權(quán)利等。諸如原始自然區(qū)或荒原等一旦被確定為國(guó)家公園，就可以按照法律、法規(guī)進(jìn)行管理，土著居民可被認(rèn)為是該地區(qū)自然狀態(tài)的組成，以其在本土的意愿為主要參考，強(qiáng)行遷出做法不可取。

七、野奢溫泉

野奢(rustic luxury)原本指在粗獷大自然中堆砌豪華，最為典型的概念可謂是野奢酒店，比如在沙漠中建設(shè)七星級(jí)酒店。就如同語(yǔ)言為結(jié)構(gòu)而言語(yǔ)只是語(yǔ)言的一種具體表達(dá)，野奢酒店只是一種實(shí)物化，其并不排除那種結(jié)構(gòu)還有若干其他各種表達(dá)。我們目前還難以給予野奢溫泉以怎樣的定義，但卻可以作出一些描述。

第一，可以在荒野地帶建設(shè)溫泉酒店，當(dāng)然要履行各種行政審批手續(xù)。為了做到保護(hù)第一的原則，要嚴(yán)格確定占地面積，酒店外不應(yīng)做大興土木的網(wǎng)絡(luò)化道路建設(shè)，或者說(shuō)要杜絕在酒店之外做大面積的建設(shè)工程。停車(chē)場(chǎng)可以建設(shè)在地下或隱蔽在樹(shù)木中，也即在外觀上不能讓酒店的形象在視野中占據(jù)較大，目前人們?cè)敢饨邮芮嫣煲恢庀?，?lèi)似于地標(biāo)的在曠野中以高度取勝，但同時(shí)也沒(méi)有占據(jù)很大的地面，沒(méi)有讓地面出現(xiàn)景觀凌亂。

第二，可以將荒野與奢侈統(tǒng)一起來(lái)，理解為自然景觀盛宴，現(xiàn)代社會(huì)的最奢侈一定就是野性，其意味著野奢即是原生態(tài)，最自然的對(duì)象且是通過(guò)最辛苦才能獲得的遙遠(yuǎn)溫泉，應(yīng)該才具備成為野奢溫泉的基本條件，有時(shí)甚至因?yàn)闆](méi)有路而只有通過(guò)直升飛機(jī)才可前往那樣的溫泉?？梢宰鲞@樣一個(gè)設(shè)想:一個(gè)距城很近的溫泉度假村，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)行為獲得遠(yuǎn)方某一處溫泉，以那個(gè)溫泉作為度假村溫泉資源的文化底蘊(yùn)，每年組織員工前往那個(gè)地方去體會(huì)溫泉之神圣，或者進(jìn)而按照一定的標(biāo)準(zhǔn)選出些優(yōu)秀客人前往而做獎(jiǎng)勵(lì)體驗(yàn)，那種意義不是用經(jīng)濟(jì)效益能夠完全解釋清楚的。在我國(guó)西藏的一些溫泉地，由于高寒地勢(shì)及路途遙遠(yuǎn)，能夠到達(dá)的旅游者并不多，那可謂是一類(lèi)野奢溫泉。

第三，野奢溫泉也可以解釋為天價(jià)溫泉。超級(jí)辛苦方可最終得到野奢溫泉。然而，市場(chǎng)的利益驅(qū)動(dòng)會(huì)逐步改善交通條件，前往那里變得時(shí)間上容易且價(jià)格不高，野奢待遇慢慢就由優(yōu)質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)所代替。社會(huì)發(fā)展是不能阻擋的，以往認(rèn)為價(jià)格是由市場(chǎng)決定而不可控，其實(shí)那是指大宗產(chǎn)品。野奢目前還不是溫泉需求的主流，溫泉資源也是一種稀缺性天然存在，溫泉旅游不可降價(jià)，弱勢(shì)群體要享受溫泉可以通過(guò)贈(zèng)與、資助的方式獲得，溫泉界各位成員應(yīng)該堅(jiān)守野奢不打折理念。天價(jià)溫泉可以做到高價(jià)而不盈利，獨(dú)享交通工具的舒適也不一定是鼓勵(lì)奢侈，而要在接受服務(wù)中感受他人的付出和對(duì)自己此前勤奮的肯定。

第四，也可以掛靠野奢溫泉概念，通過(guò)各種途徑將溫泉的自然屬性淋漓盡致地一一表現(xiàn)出來(lái)，以樸實(shí)無(wú)華和原湯純正來(lái)體現(xiàn)溫泉的自然性。