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        旅游活動(dòng)中自然美審美的基本模式

        時(shí)間:2023-02-04 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:對(duì)于旅游審美與自然美的基本審美模式的了解,無(wú)論是對(duì)于旅游服務(wù)人員,還是對(duì)于旅游者自身來(lái)講都有著重要意義。因此,這類旅游者的旅游審美觀賞模式則與理智型的旅游者有所不同,一般不經(jīng)過(guò)有意的審美準(zhǔn)備階段。理智型的旅游者的審美模式是一種理想的審美模式,是值得每一個(gè)旅游者借鑒的。所以,在談及自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的審美模式時(shí),我們均以較為理智的旅游者為例進(jìn)行審美模式的闡述。
        旅游活動(dòng)中自然美審美的基本模式_旅游美學(xué)

        第二節(jié) 旅游活動(dòng)中自然美審美的基本模式

        引導(dǎo)案例

        一群久居大都市的旅游者來(lái)到了向往已久的童話世界“九寨溝”,在導(dǎo)游的引導(dǎo)下,進(jìn)行了一天的游覽,但一天下來(lái),不僅倍感疲憊,而且結(jié)束后都說(shuō):什么童話的世界?不知道為什么這樣稱呼?不像我們想象中的那么美,看來(lái)是看景不如聽景呀!面對(duì)自然景觀,導(dǎo)游如果不懂得怎樣引導(dǎo)旅游者,旅游者不懂怎樣進(jìn)行心理的調(diào)適和準(zhǔn)備,無(wú)論自然景觀多么優(yōu)美也有可能打動(dòng)不了旅游者的心。要想充分領(lǐng)略自然風(fēng)光之美,就要解析自然美的構(gòu)成,理解自然美審美的模式,洞悉其中的規(guī)律。對(duì)于旅游審美與自然美的基本審美模式的了解,無(wú)論是對(duì)于旅游服務(wù)人員,還是對(duì)于旅游者自身來(lái)講都有著重要意義。

        在日常旅游審美活動(dòng)中,對(duì)于較為理智的旅游審美者來(lái)說(shuō),大多在進(jìn)行觀賞之前經(jīng)過(guò)詳細(xì)的周密的考慮和研究,甚至準(zhǔn)備。一般說(shuō)來(lái),這類旅游者在審視任何一種類型的美時(shí),都要經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備階段;而對(duì)于較為感性的旅游審美者來(lái)說(shuō),在旅游審美上會(huì)或多或少帶有一定的盲目性,在旅游動(dòng)機(jī)的形成上易受時(shí)尚影響,有時(shí)也亦受他人觀點(diǎn)影響,存在心血來(lái)潮的特點(diǎn)。因此,這類旅游者的旅游審美觀賞模式則與理智型的旅游者有所不同,一般不經(jīng)過(guò)有意的審美準(zhǔn)備階段。但隨著人類旅游活動(dòng)不斷推進(jìn)和普及,旅游者必將越來(lái)越理智。理智型的旅游者的審美模式是一種理想的審美模式,是值得每一個(gè)旅游者借鑒的。所以,在談及自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的審美模式時(shí),我們均以較為理智的旅游者為例進(jìn)行審美模式的闡述。

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