5.3　非物質(zhì)文化景觀與載體的關(guān)系

非物質(zhì)文化不能直接儲存與傳承后世，因此，為了傳遞與保存非物質(zhì)文化，就需要通過建筑、書籍、繪畫、工藝品等物質(zhì)形態(tài)的載體來表達(dá)與體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會的文化狀況，并流傳于后世。為了在同一時(shí)空下展現(xiàn)非物質(zhì)文化，便于文化的積累和人們的交流，就需要采用語言、文字等符號載體以及相應(yīng)的人類活動(dòng)等方式來顯示、交流并傳播非物質(zhì)文化。通過這些載體的承載與轉(zhuǎn)化，非物質(zhì)文化的內(nèi)涵及其相應(yīng)的意義才能得以貫穿于特定社會的生活之中。

那么，非物質(zhì)文化景觀與其載體之間存在著怎樣的關(guān)系呢？研究發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化景觀與其載體之間并非一對一的對應(yīng)關(guān)系，而是一種復(fù)雜的網(wǎng)狀交叉結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)內(nèi)部，非物質(zhì)文化景觀與其載體之間是互動(dòng)的、特定的非物質(zhì)文化，需要特定的文化載體加以表現(xiàn)。非物質(zhì)文化內(nèi)容決定了其載體的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，但非物質(zhì)文化載體并非一味地消極跟隨非物質(zhì)文化的發(fā)展，載體也具有一定的獨(dú)立性，載體的特性反作用于非物質(zhì)文化的內(nèi)容，對文化的發(fā)展具有能動(dòng)作用。兩者是緊密聯(lián)系、相互依存、互為表里的，非物質(zhì)文化景觀必然要有載體，它依托載體而存在，始終離不開載體，其間的哲學(xué)意義是一種內(nèi)容與形式的關(guān)系。

5.3.1　非物質(zhì)文化的內(nèi)容決定了其載體的形式

在非物質(zhì)文化與其載體之間，非物質(zhì)文化內(nèi)容是第一位的，載體只是一種工具，相對于表達(dá)人類思想、感情、精神與意義的非物質(zhì)文化，它只能是外在的手段，而不是內(nèi)在的本質(zhì)。非物質(zhì)文化內(nèi)容決定了非物質(zhì)文化載體的形式，非物質(zhì)文化載體的形式要受非物質(zhì)文化內(nèi)容的限制與約束。不同的非物質(zhì)文化內(nèi)容，就有不同的非物質(zhì)文化載體形式與之相適應(yīng)。同時(shí)，非物質(zhì)文化內(nèi)容一旦發(fā)生變化，其載體也會或遲或早地發(fā)生變化。例如，人類在共同的生產(chǎn)和生活中，產(chǎn)生了交流思想和感情的迫切需要，甚至到了非說不可的地步，于是產(chǎn)生了語言載體，以及與之相伴隨的行為載體。隨著人類社會的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，需要表達(dá)與傳承的文化要素越來越多，于是又創(chuàng)新出了文字、報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代載體。而隨著非物質(zhì)文化產(chǎn)生新的深層次需要，新的載體形式還會不斷出現(xiàn)。

5.3.2　載體的形式影響著非物質(zhì)文化的內(nèi)容

非物質(zhì)文化載體也影響著非物質(zhì)文化的內(nèi)容，促進(jìn)非物質(zhì)文化的發(fā)展。由于載體能滿足非物質(zhì)文化的需要并反映非物質(zhì)文化的本質(zhì)，是非物質(zhì)文化展現(xiàn)與傳承的工具，它為主客體交互作用提供了平臺。一方面，載體可直接影響非物質(zhì)文化內(nèi)容的展現(xiàn)形式與表現(xiàn)效果；另一方面，載體又可影響非物質(zhì)文化的擴(kuò)散與傳承。當(dāng)載體適應(yīng)非物質(zhì)文化內(nèi)容時(shí)，可以提高非物質(zhì)文化表現(xiàn)的效果，促進(jìn)非物質(zhì)文化內(nèi)容的發(fā)展與傳播，甚至引發(fā)文化內(nèi)部發(fā)生躍遷。反之，則可能起到限制或阻礙的作用。

同時(shí)，載體是人們思想、精神交流的橋梁和紐帶，載體總是蘊(yùn)含著主體的思想情感與知識信息。而隨著現(xiàn)代載體形式的不斷進(jìn)步，載體承載非物質(zhì)文化信息的手段與能力突飛猛進(jìn)，并反作用于非物質(zhì)文化的內(nèi)容，促成了非物質(zhì)文化內(nèi)容的更新或創(chuàng)造出一些適合新形勢的內(nèi)容。

5.3.3　非物質(zhì)文化的豐富性決定了載體形式的多樣性

非物質(zhì)文化，其本質(zhì)是人類通過一定的象征符號和媒介實(shí)現(xiàn)的人與人之間的溝通、交流和互動(dòng)，這種過程又物化為語言、藝術(shù)品、建筑，以及行為活動(dòng)等文化載體而得以展現(xiàn)。因而，非物質(zhì)文化內(nèi)容的豐富性要求載體形式的多種多樣，從一般的物質(zhì)形態(tài)到抽象的符號體系，非物質(zhì)文化的載體幾乎囊括了人類所能動(dòng)用的各種手段，甚至相當(dāng)多的非物質(zhì)文化直接利用人體自身的行為、活動(dòng)、口頭文化等形式作為載體。有時(shí)，同一非物質(zhì)文化可以用不同的載體形式來表現(xiàn)，反之，同一載體也可表現(xiàn)不同的非物質(zhì)文化內(nèi)容。新的非物質(zhì)文化內(nèi)容可利用舊的載體形式而發(fā)展，而舊的非物質(zhì)文化內(nèi)容也可采取新的載體形式而復(fù)活。

總之，非物質(zhì)文化載體與非物質(zhì)文化內(nèi)容是統(tǒng)一的，一定的載體總是蘊(yùn)含著一定的非物質(zhì)文化內(nèi)容，一定的非物質(zhì)文化內(nèi)容要表達(dá)出來，總是要尋找一定的非物質(zhì)文化載體形式。