第三章　中國聚落文化

教學(xué)目的和要求

教學(xué)目的:讓學(xué)生了解我國聚落的發(fā)展歷程，并從中掌握鄉(xiāng)村文化、城鎮(zhèn)文化和城市文化的內(nèi)涵，熟悉聚落文化與旅游的內(nèi)在關(guān)系，以此了解我國的歷史文化名村、名城和名鎮(zhèn)。

教學(xué)要求:簡潔地闡述出此章節(jié)的中心內(nèi)容，并把圖片、閱讀材料、舉例(我國名村、名鎮(zhèn)、名城)等融為一體，在拓展學(xué)生綜合知識的前提下，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞匯

文化，古村，古鎮(zhèn)，城市

引子

聚落泛指人類聚居的地方，包括鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)和城市。由于我國幅員遼闊，地域不同，聚落以不同的建筑風(fēng)貌展現(xiàn)在人們眼前，如北京的四合院、山西的大院、福建的土樓、湘西的吊腳樓、西北黃土高原的窯洞、游牧地區(qū)的帳篷等。建筑是文明的結(jié)晶，是歷史、文化和藝術(shù)的綜合體，能折射出一個民族的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)和審美觀念。聚落文化被濃縮在建筑這一個相對較小的空間環(huán)境中，使旅游者可通過參觀游覽當(dāng)?shù)亟ㄖ眢w會當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)與精神雙重文化。

案例導(dǎo)入

孝義舊城改造力爭比肩平遙

山西省孝義市正式對該市舊城城區(qū)進(jìn)行保護(hù)性改造和開發(fā)，從2011年開始，力爭用約3年時間把孝義舊城打造成與平遙古城、榆次老城“三足鼎立”的山西中部歷史文化名城。

孝義舊城城區(qū)包括中陽樓街道辦事處的樓東、橋北等10個村莊，距今已有1500余年的歷史，歷經(jīng)魏、唐、宋、元、明、清等朝代，是我國現(xiàn)存罕見的、保存相對完整的古代縣級城市標(biāo)本。新中國成立后，孝義市政府在此設(shè)立，直至1975年市政府遷至新城。2009年，孝義市被省政府公布為山西省歷史文化名城。舊城區(qū)內(nèi)現(xiàn)存城隍廟、文廟、城墻、田家老院、縣政府遺址等歷史街區(qū)和文物古跡，由于近百年來歲月的侵蝕及各種人為因素的作用，除古街古巷、中陽樓及部分古宅院保存比較完整外，大多面目全非。近幾年來，舊城的保護(hù)與開發(fā)被提上議事日程，該市初步擬定在舊城保護(hù)與開發(fā)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，分區(qū)域制定出體現(xiàn)明韻清風(fēng)、晉商文化的詳細(xì)規(guī)劃，并投資7億～10億元用于標(biāo)志性建筑及道路、排水等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。屆時，將打通舊城南、北向的兩條街道，形成內(nèi)部街巷縱橫、外部四通八達(dá)的格局。

(資料來源:山西新聞網(wǎng)，2010.7.15)

思考:在歷史與現(xiàn)代、發(fā)展與繼承的交叉路口，文化遺產(chǎn)是個充滿魅力而又讓人感到沉重的話題。多姿多彩的文化遺產(chǎn)是吸引游客的重要資源，但在經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的驅(qū)使下，近年來我國一些地方政府和管理機(jī)構(gòu)積極參與申報世界遺產(chǎn)的情況愈演愈烈。不可否認(rèn)的是，在我國各地區(qū)，因目光短淺、急功近利或以開發(fā)的名義破壞文化遺產(chǎn)的行為比比皆是。請同學(xué)們結(jié)合身邊的事對上述案例進(jìn)行分析。

很多人簡單地認(rèn)為聚落就是人們居住的房屋的集合。其實不然，聚落既是人們居住、生活、休息和進(jìn)行各種社會活動的場所，也是人們進(jìn)行生產(chǎn)的場所。所以聚落不僅包括房屋建筑，還應(yīng)包括與居住相關(guān)的生活設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)施。

人類社會分工的進(jìn)行和深化推動了生產(chǎn)力的進(jìn)步，也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村聚落的產(chǎn)生，而鄉(xiāng)村聚落的產(chǎn)生又為城市的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。基于軍事、政治、宗教等目的，人類開始在聚集區(qū)周圍修筑城墻，并逐漸形成城市，從而也就出現(xiàn)了居民不直接依靠農(nóng)業(yè)營生的城市型聚落。