第四節(jié)　草原說書

一、烏力格爾

蒙古族曲種。也音譯為“烏勒格日”或“烏勒格爾”，意譯為“蒙語說書”。約形成于13世紀中葉。烏力格爾形成初期，以蒙古族民間故事和英雄史詩為演唱內容，如《蟒古斯》《江格爾》等。關于它的形成傳說有二：一說起源于12世紀蒙古地區(qū)，起初只說唱民間故事和英雄史詩，后來出現(xiàn)了職業(yè)說書藝人，說唱自己編創(chuàng)的故事，逐漸增加漢族的內容和改編漢族古典小說，如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等。至清末最為興盛；二說清代嘉慶年間，內憂外患，戰(zhàn)禍頻起，一些貧苦的蒙古族牧民背井離鄉(xiāng)，流離失所，只好手持馬頭琴，浪跡四方，以說書糊口，他們稱這種演唱形式為“烏力格爾”。清中葉以后，藝術形態(tài)大致有以講說為主的散文體、以演唱為主的韻文體和說唱結合的散韻相間體。表演形式主要為一人表演，自拉自唱，主要樂器是馬頭琴和四胡。以講說為主的曲目也有音樂伴奏，以配合語言節(jié)奏，烘托氣氛。曲調根據(jù)故事情節(jié)的需要可隨時變換。唱詞可長可短，一般以蒙古語三至五字為一句，四句為一節(jié)，每句押韻。說白也有一定的音調和節(jié)奏。

但是，作為職業(yè)說書藝人，有師承關系，正式收徒授業(yè)的已知第一位烏力格爾藝人是蒙古貞（今遼寧省阜新蒙古自治縣）人旦森尼瑪，他生于清道光十六年。收徒朝玉邦和白音寶力告，當代內蒙古著名說書藝人琶杰，是旦森尼瑪?shù)牡谌鷤魅恕?/p>

二、好來寶

蒙古族曲種，音譯也為“好力寶”。約形成于13世紀中葉。早期流行于喀喇沁、科爾沁（含今吉林省西部草原地區(qū)）一帶。好來寶是蒙古族人民喜聞樂見的一種曲種，其起源一說由蒙古族民歌、祝詞、贊詞等民間口頭文學發(fā)展而成；一說派生于蒙古族曲種烏力格爾，即摘其長篇唱段，以詼諧風趣，富于轍韻的語言演唱人物和故事。它的演唱形式為：一人坐唱，自操馬頭琴或低音四胡，敘事曲目，一般有完整的故事，比較重情節(jié)，重刻畫人物。敘情的曲目，都是即興而唱，或唱場面，或唱事物，都是有感而發(fā)，情真詞美。唱到激情處，偶爾站起來，慷慨激昂。其藝術形態(tài)大體可分為敘述式、問答式、論戰(zhàn)式三類。原為一人自拉自唱。伴奏樂器主要是馬頭琴和四胡。在流傳發(fā)展中，逐漸增加了對唱、重唱、合唱等形式。伴奏樂器也有所增添。唱詞一般為聯(lián)頭韻、兩行一韻、四行一韻，其間夾以有節(jié)奏的韻白。早期流傳的曲目《燕丹公主》等，多以蒙古族民間傳說編演而成。前郭爾羅斯蒙古族自治縣的專業(yè)和業(yè)余文藝活動多以好來寶演唱，且編演的現(xiàn)代曲目多于烏力格爾。影響較大的專業(yè)演員有包向文、寧布等，演出曲目主要有《巴圖應征》《選勞模》《馬頭琴上的傳說》等。