我國(guó)的醫(yī)學(xué)有獨(dú)到的醫(yī)治疾病的方法，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有很高的醫(yī)治水平了。被稱為“開山祖師”的扁鵲就是春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期的最有名的醫(yī)生。

扁鵲，本來是傳說中黃帝時(shí)代的名醫(yī)。到春秋后期，有個(gè)叫秦越人的醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚，就被人們以“扁鵲”相稱，他的真名卻被人忘記了。扁鵲是齊國(guó)人，年輕的時(shí)候當(dāng)過客店掌柜，后來得到老名醫(yī)長(zhǎng)桑君的指點(diǎn)，學(xué)會(huì)了看病治病，就開始行醫(yī)了。

扁鵲在北方各地走過許多地方，到了一個(gè)地方就給當(dāng)?shù)厝丝床?，有什么病就治什么，?duì)于普通百姓尤其關(guān)心。老人、婦女、兒童的病，他都治得好。這樣，他的名聲漸漸傳開了，人們都很尊敬他。

有一次扁鵲到了虢國(guó)，走到國(guó)君的宮殿門口，聽說太子剛剛死了，就急忙打聽是得了什么病。有人告訴他:“太子先是呼吸不暢，氣血不順，內(nèi)臟受害，然后突然氣絕身亡的。”扁鵲又詳細(xì)問起病人是什么時(shí)候死的，收殮了沒有。然后，他鄭重地說:“請(qǐng)轉(zhuǎn)告貴國(guó)大王，我可以把太子救活?！蹦侨瞬幌嘈?，扁鵲告訴他:“我看病，向來是以表知里，以里知表的。剛才聽你說的這些癥狀，我就知道太子沒有真死，他現(xiàn)在下半截身子肯定還是溫?zé)岬?。?/p>

國(guó)君聽說名醫(yī)扁鵲來了，親自出來迎接，愁眉苦臉地請(qǐng)他為兒子看病。扁鵲來到太子跟前，為他切脈，又檢查了各個(gè)部位，然后安慰國(guó)君說:“太子的病叫‘尸厥’，是陰陽(yáng)失調(diào)的結(jié)果。其實(shí)沒有死，只是一種假死。不要緊，我能治好?！?/p>

說完，扁鵲讓弟子們用針刺太子的幾個(gè)穴位。不一會(huì)兒，太子果真蘇醒了，扁鵲又用灸燒燎他的兩肋，太子就能坐起來了。然后再讓太子服用湯藥，又過了十多天，太子完全復(fù)元了。這消息傳開以后，虢國(guó)人都說扁鵲能起死回生，把死人變成活人。扁鵲搖搖頭說:“我并不能起死回生，是太子沒有真死，我只不過使他恢復(fù)了健康而已?！?/p>

這個(gè)故事表明，當(dāng)時(shí)像扁鵲這樣的醫(yī)生已經(jīng)能準(zhǔn)確說出病因并用針灸給病人治病了。扁鵲還擅長(zhǎng)望診和切脈，他對(duì)齊國(guó)國(guó)君桓公午(是田氏齊國(guó)的桓公，不是秦秋五霸的那個(gè)齊桓公)看病的事就證明了這一點(diǎn)。

那一次，扁鵲見到桓公午，觀察了一會(huì)兒，說:“大王已經(jīng)有病了，如果不治就會(huì)加重的。”桓公午卻不高興地說:“我沒什么不舒服的感覺，怎么會(huì)有病呢?”扁鵲走了以后，他還對(duì)左右說:“這些當(dāng)醫(yī)生的，總想顯示自己的高明，拿沒病的人當(dāng)有病的治?！边^了五天，扁鵲又見桓公午，看過以后有些著急地說:“您的病已經(jīng)進(jìn)入血脈了，要趕緊治好才行?！被腹鐨夂吆叩卣f:“我好好的，治什么病?”又過了幾天，扁鵲第三次見桓公午，吃驚地說:“你的病已經(jīng)進(jìn)腸胃，再不治就危險(xiǎn)啦!”桓公午聽著厭煩，理也不理。兩個(gè)人第四次見面的時(shí)候，扁鵲看了桓公午一眼，不說話，扭頭就走?；腹缬X得奇怪，忙派人追上他問原因。扁鵲說:“大王的病，一開始在皮膚上，后來發(fā)展到血脈，又進(jìn)了內(nèi)臟，這些都可以用熱敷、扎針、吃藥的辦法治好，可今天我看他的病已入骨髓，沒法醫(yī)治了。所以我只好離開?！?/p>

過了幾天，桓公午果然發(fā)病，再派人去請(qǐng)扁鵲，他已經(jīng)離開了齊國(guó)?；腹绮痪镁退懒?。

扁鵲行醫(yī)，不但會(huì)用藥物、針灸，還特別重視病人的心理狀態(tài)。他認(rèn)為有些病主要不是肌體的毛病，而是人的心理和生活失調(diào)。像為人驕傲任性，不講道理，拼命追求財(cái)富，不會(huì)節(jié)制飲食，不鍛煉身體造成體弱，這些都對(duì)人體有害，遇到這樣的病人，他是不給治的。特別是對(duì)那些相信迷信巫術(shù)的人，他堅(jiān)決不治。

扁鵲晚年，曾到秦國(guó)行醫(yī)。秦武王想請(qǐng)他看病，可秦國(guó)醫(yī)官李醯非常妒忌扁鵲，怕他給國(guó)君治好了病，影響自己的聲譽(yù)和地位，竟派人把一代名醫(yī)扁鵲刺殺了。

扁鵲的醫(yī)術(shù)代表了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)療水平，也奠定了我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。到今天，“望、聞、問、切”、針灸、湯藥，仍然是中醫(yī)診療的基本手段。