原 典

子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

意 譯

孔子說：“顏回，賢明?。∫恍≈裢诧垼黄袄渌?，住在偏僻簡陋的街巷里。別人不堪忍受這種生活的窮困清苦，顏回卻沒有改變他樂觀的本性。顏回是真正的賢明之士??！”

處 世 智 慧

孔子并不是贊揚(yáng)甘于貧窮，而是激賞面對貧窮自強(qiáng)不息的樂觀曠達(dá)精神?？鬃有貞讶蕫郏认Ｍ仗熘碌睦习傩斩寄軌蛴兴B(yǎng)，有所樂，又怎會(huì)鼓勵(lì)士人貧窮呢？孔子肯定的是在窮困的境遇下，仍不失其志，不失其樂，后世把這種快樂稱為“孔顏之樂”。

一次，孔子想要搬到東方九夷地方去居住。有人說：“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢？”孔子說：“有君子去住，又怎么會(huì)閉塞落后呢？”

九夷這地方，別人住在那里，交通不便，飲食不便，起居不便，當(dāng)然不適合居住。為什么孔子去住，那里就不落后了呢？因?yàn)榭鬃邮菐е竦母坏V去的。九夷那地方，因其偏遠(yuǎn)，人們的思想觀念比較落后，正給了孔子傳道的廣闊空間，可以使孔子大有作為，這就是孔子與他人感覺不同的原因。

唐代著名詩人劉禹錫因主張革新，被貶到安徽和州當(dāng)通判。在那里，劉禹錫曾三易其室，最后搬進(jìn)一間四周滿是枯樹的小屋，劉禹錫泰然處之，揮毫寫下了膾炙人口的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”

整篇銘文，流露出的是作者的高雅情操以及周圍環(huán)境的清幽可愛，讀之令人神清氣爽，真是“何陋之有”？自古這么多仁人志士之所以能不以“陋”為陋，歸根結(jié)底，就是因?yàn)樯硖幝乙嗄軋?jiān)守自己的志向。而一個(gè)人一旦以踐行自己的志向?yàn)闃?，這種快樂便不依賴于外在物質(zhì)了。外在環(huán)境的艱苦無法撼動(dòng)內(nèi)心的快樂，那這種艱苦又何苦之有呢？

下面一則故事更說明了古人對清貧的態(tài)度。

晉國大夫叔向去見執(zhí)政大夫韓起，韓起正在為貧困發(fā)愁。叔向趕緊表示祝賀。

韓起皺起眉頭，說：“有什么好祝賀的？我有執(zhí)政之名，卻沒有執(zhí)政之實(shí)，如今我連與其他掌權(quán)的大夫交往的錢財(cái)都沒有，都快愁死我了，你倒祝賀我，什么意思？”

叔向說：“從前欒書擔(dān)任執(zhí)政大夫，他的田產(chǎn)不足百頃，還不到卿大夫爵位應(yīng)有田產(chǎn)的五分之一，家里連祭器都不齊備。但他品德高尚，遵守法度，名聲傳遍諸侯，因此在他殺了國君晉厲公后，也沒有受到國人的責(zé)難。他的兒子欒黡正好翻了個(gè)個(gè)兒，目無法紀(jì)，貪婪放縱，竟然放高利貸斂財(cái)，多虧父親留下的余德，他才得以善終。到了欒黡的兒子欒盈，就沒有那么好的運(yùn)氣了。欒盈雖然有他祖父欒書的遺風(fēng)，注重品行修養(yǎng)，但因?yàn)槭艿礁赣H欒黡惡行的連累，被迫逃亡楚國。如今您有欒書的清貧，我認(rèn)為您也具有他的美德，所以向您表示祝賀。假如您追求的不是德行而是錢財(cái)，我恐怕吊唁還來不及昵，哪里會(huì)向您祝賀？”

韓起聽罷，立即對叔向下拜，叩頭說：“我韓起差點(diǎn)滅亡，多虧您的及時(shí)教導(dǎo)保護(hù)了我。不光我韓起，就是我韓氏的先祖曲沃桓叔以下先人，也都要感激您的恩德?！?/p>

清貧并不可怕，只要堅(jiān)持操守，堅(jiān)定志向，精神上的財(cái)富足可保自己平安康泰。相反，若只一味貪求富貴，再多金銀家產(chǎn)也難求善終。