孔子稱顏淵好學(xué)，按說好學(xué)的內(nèi)容、范圍很廣，但孔子僅強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：“不遷怒，不貳過”。

毛澤東對這兩條也是很看重的。從他現(xiàn)在能看到的被保存下來的早期文稿中，便有這方面的記載：

夫子以好學(xué)稱顏回，則曰不遷怒，不貳過。不遷怒，不貳過，蓋行事之大難者也。徒眾三千，而僅以好學(xué)稱顏回；稱顏回而僅曰不遷怒不貳過，此其故可以思矣。（《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1995年第2版，第586頁）

顏回好學(xué)，《論語·雍也篇》有記載外，《論語·先進(jìn)篇》中也有近似的記錄：季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>

孔子在兩次回答同樣一個(gè)問題時(shí)，都提到唯有“顏回好學(xué)”，說明在孔子的心目中，雖弟子三千，唯有顏回才稱得上是好學(xué)之人。

孔子為何把“好學(xué)”看得如此重要？而且無論是魯哀公還是季康子，均問這樣同一個(gè)問題。問答雙方顯然都是把“好學(xué)”作為一種好品質(zhì)，也就是一種德行來談?wù)摰模@或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會已經(jīng)普遍視好學(xué)為美德。好學(xué)是一種美德，在今天而言是無可爭議的，也無須加以強(qiáng)調(diào)。問題是如何準(zhǔn)確地理解孔子這里說的“好學(xué)”。如果用今人關(guān)于學(xué)的觀念去解讀孔子“好學(xué)”的含義，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在孔子那里，學(xué)除書本知識外，更指多聞，多見，多實(shí)踐，不遷怒，不重犯錯誤等；學(xué)不僅主要是指學(xué)習(xí)做人的道理，而且一切其他內(nèi)容的學(xué)，也要?dú)w結(jié)為學(xué)習(xí)做人。如能聯(lián)系到這一點(diǎn)去領(lǐng)會孔子說的好學(xué)，對于他的“好學(xué)乃美德”的思想，就會領(lǐng)會得更準(zhǔn)確、更深刻了。

從毛澤東的早期文稿看，他寫下孔子稱顏回好學(xué)這段話，是在長沙省立第一師范讀書期間。對于顏回的“不遷怒，不貳過”，毛澤東認(rèn)為這是一種優(yōu)秀品行，并深有感觸地借此發(fā)揮，品行是“行事之大難者也”，因此顯得更加重要。又言“稱顏回而僅曰不遷怒不貳過，此其故可以思矣”。認(rèn)為這是很值得深思和耐人尋味的問題。

什么叫好學(xué)？ 現(xiàn)在一般老師對學(xué)生的評價(jià)，或家長對孩子的評價(jià)，說他好學(xué)，就是他很用功，放學(xué)回家不貪玩，愛讀書，等等?？鬃記]有說這些，卻說顏回好學(xué)就是“不遷怒，不貳過”?？鬃訛槭裁凑f好學(xué)就表現(xiàn)在“不遷怒，不貳過”這兩點(diǎn)呢？ “此其故可以思矣”。這個(gè)很值得人思考，讓人琢磨的。不遷怒于別人，這體現(xiàn)的是一種為學(xué)為人的態(tài)度。有了問題，有不順心的事，有不合適的東西，他不從別人身上找原因，或者把責(zé)任推到別人身上，或者找別人來發(fā)泄，而是反省自己，從自己身上找原因，這樣自然就不會遷怒于人。檢點(diǎn)自己，而不苛求別人，嚴(yán)于律己，寬以待人，故毛澤東感慨“不遷怒”品行是很難的事。

“不貳過”，是說顏回從來不犯重復(fù)的錯誤?？鬃硬]有說他不犯錯誤，而是說他不犯第二次，不重復(fù)犯同一個(gè)錯誤。并且孔子認(rèn)為這是好學(xué)的一種表現(xiàn)。這里反映了非常深刻的道理。《論語》里面很多地方也講到這個(gè)意思。如“過，則勿憚改”，（《論語·學(xué)而篇》）有了過錯，就不要怕改正?！斑^而不改，是謂過矣”，（《論語·衛(wèi)靈公篇》）有了過錯卻不改正，才是真叫過錯了。每個(gè)人都會有過錯，沒有過錯的人，是不存在的。不過，有了過錯不要緊，問題在于吸取教訓(xùn)，堅(jiān)決改正，下次不再犯同樣的過錯，所謂“不貳過”。所以不是要求不犯錯誤，重要的是要善于從錯誤中學(xué)習(xí)，不重犯同樣的錯誤。這是說對錯誤的態(tài)度。顏回能夠經(jīng)常地反省自己，有了錯誤能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出錯誤的原因，自我改正，不再犯。

孔子把不貳過看作好學(xué)的重要表現(xiàn)，也反映了對學(xué)習(xí)的深刻見解。學(xué)習(xí)不只是向書本學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)前人已經(jīng)總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)、思想，不只是學(xué)習(xí)正面的東西，而且要從自己的經(jīng)驗(yàn)中，特別是從自己的錯誤中學(xué)習(xí)，從反面經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。孔子的這一思想，無疑對后人是有著重要意義的。

從表面上看，孔子回答魯哀公、季康子時(shí)，說顏回好學(xué)，“不遷怒，不貳過”，好像和好學(xué)沾不上邊。其實(shí)，這種品行，這種修養(yǎng)，又哪里離得開好學(xué)呢？ 學(xué)習(xí)可以陶冶性情，增加涵養(yǎng)，一個(gè)人能做到“不遷怒”，正是由于平時(shí)長期學(xué)習(xí)改變氣質(zhì)的結(jié)果?！安毁E過”，體現(xiàn)了一個(gè)人有修養(yǎng)，能自重。這種修養(yǎng)和自重，又無不源于平時(shí)的好學(xué)！