伊甸園與中國“桃花源”_大理·神秘的伊甸園

把基督教首先傳入唐朝的阿羅本，與唐太宗談論到“伊甸園”唐太宗笑道:“不就是陶淵明贊頌之‘桃花源’嗎?”清朝康熙皇帝篤信基督，在世曾寫過許多教會題材的對聯(lián)和詩……

唐朝第一個來尋找“伊甸園”的西方人，他是波斯人，從“絲綢之路”來到中國，察看了“桃花源”、“西湖”，認為神秘的“伊甸園”在中國!

當代，許多學者認為《圣經(jīng)》“福音”傳入中國大概是清朝中葉，至今只不過是百多年時間；然而，一千多年前曾有“福音”第一次傳入中國，即景教的傳入。

現(xiàn)在讓我們先看第一次的傳入，即《圣經(jīng)》流派之一的景教的傳入情況吧!

翻開古籍《新唐書》，里面記載著一段鮮為人知的史話:

公元5OO年間，西方大主教納斯找利安派基督徒把景教傳入中國，那時候正是中國古代的唐朝時期。

唐太宗貞觀九年(公元635年)，有波斯宣教士阿羅本來到中國。

這天上午，天氣晴朗。唐太宗在羽儀隊簇擁下進入大殿坐上龍椅，文武百官在玉階下跪拜朝賀畢。這時，門官氣喘吁吁跑進大殿，跪奏道:“啟稟陛下，有一棕發(fā)藍眼之外番男子，據(jù)說從波斯(今伊朗)來，要拜見大唐皇帝請求在天朝傳教?！?/p>

“大膽藍眼妖人，趕走!”階下右側首位走出右丞相胡茄出列奏道，“天朝自漢代已信奉佛教。唐朝玄奘大師又西行到天竺(今印度)取回真經(jīng)，佛教更為完善。波斯妖人又來傳教，豈不以邪亂正嗎？”

“且慢”。龍椅上端坐的年輕唐太宗，笑道，“藍眼外番人并非都是妖人，有之還頗有才干。漢時西南邊疆之撣人(今傣族)首領雍由調前來朝賀；海西外番(今羅馬)藍眼人，不是在皇宮表演‘吐火’、‘自肢解’、‘易牛馬頭’，頗為神奇嗎？”

“圣上之意是？”左丞相胡茄捋胡點頭哈腰。

“右丞相房玄齡？”“臣在?！?/p>

唐太宗李世民金冠晃動:“大唐乃禮儀之邦。朕命爾帶儀仗隊，到京城長安(今西安)城邊隆重迎接那外番藍眼教士!”

“是，遵旨?！彬鄯鲃樱啃g叩拜后走出金碧輝煌的金鑾殿……

過了一會，房玄齡帶著一位棕發(fā)藍眼披麻皮衫的中年男子走到龍柱旁:“波斯宣教士阿羅本，叩見大唐皇帝陛下!”

這西方宣教士看了看兩旁站立的錦袍玉帶官員，感到很奇怪，又莫名其妙。

“大膽藍眼妖道，見了大唐皇帝居然不叩拜？”左丞相胡茄出列勃然大怒，“來人，把這妖人押到午門外，斬首示眾!”

大殿外穿盔甲的御林軍從側面涌入，持戟揮刀拖架起阿羅本。

“陛下……饒命饒命!”嚇得魂不附體的西方藍眼男子，顫抖著用學會的中國話生硬地哀求。

“算啦?！碧铺跀[擺手，和藹地說，“他乃外番之人，不懂天朝禮儀。擺座，盛情款待。他來了不幾天就學會了天朝一些話，以后會懂得大唐禮儀和文化?！?/p>

御林軍們放了他，又到殿外搬來一把木雕椅，擺在玉階下。

“波斯宣教士，請坐下?！碧铺跓崆榈卣f著招招手。

阿羅本大概聽懂了，感激地鞠躬施禮后，坐在雕木椅上。

站立右側的右丞相胡茄意想不到，惱火地鐵青著臉。

龍椅端坐的唐太宗，又對左側首位站立的左丞相道:“房宰相，爾到過西方懂得番語，就進行翻譯吧。”

見房玄齡又出列施禮后，唐太宗熱情對阿羅本道:“阿羅本宣教士，爾帶來之是何教？”

“西方基督教”。阿羅本取出一本《圣經(jīng)》，侃侃而談，“尊貴的大唐皇帝陛下，在下早知道貴國是世界最大的文明古國，信奉的是佛教。佛教的教主釋迦牟尼，他在王宮里養(yǎng)尊處優(yōu)長大，二十八歲時深覺人生極度虛空，因而拋棄年輕美麗的妻子和愛子，離開豪華的宮廷作出家人。這位四處漂流的‘苦行僧’，尋求真理。后來在菩提樹下修煉正果，創(chuàng)立了小乘佛教，可惜卻在六十多歲時在饑荒中逝世?！?/p>

唐太宗點著頭，又問:“那爾等西方之基督教，教主又如何？”

阿羅本崇敬地說:“創(chuàng)造萬物的神差遣他的愛子耶穌降世，正當世人都沉淪、迷失在罪中，幼年的耶穌親自四處奔波來尋找世人，33歲時為他們贖罪，為他們的罪被釘死在十字架上。使人們與神和好，一生享受神的大愛，讓百姓過上好日子。”

“胡說!”左丞相胡茄大怒。“除了皇帝陛下外，難道我們這些文武百官，都像妖教那樣說之有罪嗎？”

面對怒視的官兒們，阿羅本卻不驚慌地說:“大家都有罪，也包括我。我到大唐來傳教也是為了贖罪!”

“把這些妖道打進死牢!”胡宰相氣急敗壞。

“這基督教說之也有些道理?！碧铺谒妓髦?，擺擺手又道，“是呀，朕與百官們都要贖罪，體撫百姓，天下方能太平!”

唐太宗李世民又興致勃勃，與這西方宣傳與談論著……

當阿羅本講到《圣經(jīng)》中美好的“伊甸園”時，唐太宗金冠晃動地道:“哈哈，這西方《圣經(jīng)》描述之‘伊甸園’不就是吾國東晉詩人陶淵明贊之‘桃花源’嗎？”

“啊，陛下，貴國很早就有‘桃花源’？”這波斯宣教士意想不到，震驚地瞪大了藍眼:“都是‘樂園’，這‘桃花源’在貴國何處？”

“哈哈，大唐江南水鄉(xiāng)、長城外塞北、青藏高原，廣闊三疆內到處都有‘桃花源’!”唐太宗金冠晃動，爽朗大笑。

西方宣教士阿羅本更是感到神秘，驚得目瞪口呆……

唐太宗李世民又命宰相把阿羅本安排住在長安郊外的一處閑置王府，叫他可以到各地走走看看。

經(jīng)過9年考查清楚后，唐太宗看到阿羅本這位西方宣教士誠懇善良，又知識淵博，學會了中國話，一心傳播人們要忍耐的“福音”，有利于唐封建王朝的統(tǒng)治，于是下旨在長安建寺(不是廟)名為“天尊寺”，意思是“天上的神最尊貴”，讓阿羅本這位西方宣教士住在里面，安心傳教。因此，“福音”就在中國唐朝時傳開了……

后來，阿羅本親授的唐朝一位傳教士的兒子李傳(EC)，因才華出眾在朝廷當了考試官，穿著紫色的袍子。他后來立了《大秦景教碑》，以前一直稱為“波斯教”。到唐元宗時，人們才認識到這不是波斯教，而是基督教，所以改名為“大秦景教”。

現(xiàn)在西安有著名的“碑林”，從眾多的碑中可以找到《大秦景教碑》，這碑說明唐代中就有許多人信耶穌的情況。

唐朝后期，爆發(fā)了黃巢領導的農民起義，他們視外來的“大秦景教”為“妖孽邪”，殺了許多基督教徒……

女皇武則天、明代開國皇帝朱元璋都視基督教為“外來邪教”、“洪水猛獸”，更加嚴厲迫害基督徒，嚴厲禁止，不久“景教”就在中國消失了……

到了清朝康熙年間，康熙皇帝比較賢明，一些西方基督傳教士又來到了封閉多年的中國?？滴趸实圩x了《圣經(jīng)》后，接見了他們，并和他們談經(jīng)論道，漸漸篤信基督教。他在國事紛繁之際，還經(jīng)常抽出時間與那些遠涉重洋而來的外國傳教士們探討，還寫下了稱贊《圣經(jīng)》的對聯(lián):“全能全知全美善，至公至義至仁慈?！?/p>

康熙皇帝為紀念耶穌基督被釘死在十字架上，曾寫了一首膾炙人口的七言律詩《基督死》:“功由十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒番三背兩番雞。五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼?！?/p>

康熙皇帝精通古詩韻律，這首詩神韻嚴謹。把耶穌從被捕到殞命的主要情節(jié)，描繪得淋漓盡致，讀起來鏗鏘有力，意味無窮?；娇嚯y中那些悲痛場面，歷歷在目，催人淚下。

康熙逝世后，清朝又實行“閉關鎖國”，禁止西方傳教士進入中國。

到了清朝后期，隨著西方列強的入侵，閉關鎖國的中國大門被打開，基督教又第四次傳入中國。公元18O7年9月7日，英國人馬理遜等第一個把基督教經(jīng)澳門傳入廣州。他傳了七年，才得到一個人信耶穌，名叫梁發(fā)。

直到公元1822年，中國的清朝才開始印《圣經(jīng)》，西方的基督教才在中國傳播開來……

第一位在中國尋找“伊甸園”的外國人，阿羅本在唐朝居住多年，到處尋找伊甸園。他首先由絲綢之路來到了西北和邊境。

西部一片荒涼，風沙撲面。

印度邊境的黝黑官員勸阿羅本不要去，說那邊是沙漠“魔鬼地帶”，去了就有去無回，橫尸荒漠；那邊根本就沒有什么伊甸園……

但阿羅本騎上中國馱貨去的駱駝，毅然進了狂風吹動的沙海。雖然流沙中露出人骷髏和死馬骨架，他在搖響的駱鈴聲中充滿了期望。

深夜，沉睡的阿羅本被冷醒，他睜開藍眼一瞧，帳篷被狂風吹卷得無蹤無影。穿皮襖的中國人，趕來幾匹高大的駱駝，團團圍住保護他。

狂風呼嘯，流沙移動，廣闊的大沙漠陰森恐怖。

好奇的阿羅本穿上中國人遞給的羊皮襖，又驚詫地騎上駱駝，仔細觀看著。

月亮鉆出黑云，照亮了金燦燦的沙海。只見沙子移動開，前面隱露出一片巍峨的城市，看得見飛檐翹角的城樓，金碧輝煌的宮殿……

“啊，無與倫比的大城，比巴比倫古城還雄偉!”興奮的西方宣教士呼喊著要跳下駱駝，被幾個善良的中國壯漢按住。

過了片刻，滾滾流沙又漫卷，那古城又頓時無影無蹤……

天亮了，晨光照著一望無垠的大沙漠。

阿羅本揉揉眼睛，好似做了一場奇夢。

剽悍的東方人比劃著告訴他:“這里原是天朝邊境樓蘭，以前是個國際貿易城市，宮殿城樓巍峨，里面街道不同膚色的外國人進行貿易，熱鬧非凡。樓下栽種著蘭花和其他鮮花，美麗富饒得像‘花園’一般……后來，這古城莫名其妙消失，變成了一片無垠的大沙漠。這城市忽隱忽現(xiàn)，被附近人稱為‘沙海秘城’……”

“啊，東方古國真是神奇，怪不得《圣經(jīng)》說‘神秘莫測’!”阿羅本騎上駱駝繼續(xù)往前走，望著沙漠間出現(xiàn)的綠洲、田園，藍眼迸閃出驚詫的光……

走了十多天，前面的綠洲間出現(xiàn)古城玉門關，河道流淌，樹蔥花艷……

“啊，真像是‘伊甸園’!”阿羅本興奮地望著，又跳下駱駝準備奔向前觀看。

突然，面對大泉河的三危山崖，延綿長達三里多都鑿有窟，他好奇極了，被吸引住。

健壯的駝夫比劃著告訴:“這是聞名世界的敦煌莫高窟，最早建于前秦建元二年(公元366年)，石窟分成三層至四層，存有壁畫和彩塑的石窟492個，石刻有2OOO多件?！?/p>

“在波斯早就聽說過東方古國的敦煌莫高窟，那是人類最早的藝術珍寶!”興奮的西方傳教士跳下駱駝，“先在這里住幾天，再到都城!”

阿羅本在莫高窟連看了三天，那最小的窟剛好能把頭探進去看，最高的窟像座高樓大廈；最小的佛像僅只有手指大，最大的佛像比樓高……他情不自禁贊道:“上帝吶，想不到東方古國連宗旨地都這么神奇!”

他又瞪大眼睛，仔細看了石窟中的千姿百態(tài)、栩栩如生的壁畫，上面的佛教故事雖然看不懂，但領悟后對駝夫們比劃著說:“這些都是神，與西方教義一樣，都能懲惡揚善!”……

第三天深夜，狂風刮得對面平靜的大泉河咆哮起來。雖然雷鳴電閃、暴雨傾盆，阿羅本睡下又忍不住爬起來，披著駝夫的衣裳鉆進窟洞再去看佛像。

突然，一道霹靂閃電，照亮了漆黑的窟洞里面兩個黝黑的粗壯男子，用刀撬著一尊小佛像:“哈哈，小個小玉佛，偷到國境那邊能賣大錢，我倆就成富翁啦!”

“住手，這是大秦的珍寶，誰也別偷走!”怒不可遏的阿羅本，一聲霹靂猛喝。

“嗬，是跟大唐駝隊來的西方藍眼番鬼!”為首的壯漢一看，收手持刀威脅道:“快滾開，不許擋住老子們的財路，否則像宰牲口一樣殺了你？”

阿羅本大喊著把濕蓑衣丟砸下窟洞弄出響聲:“盜賊干壞事，要受到上帝懲罰!”

“哼，老子倒要懲罰你這裝神弄鬼的家伙？”黝黑粗壯大漢，咬牙揮刀撲過來。

“主呀，懲罰卑鄙的盜賊吧？”阿羅本呼喊著，避開閃亮的刀鋒，與盜賊搏斗起來……

里面撬佛的另一個盜賊一刀砍中阿羅本的右臂，他松手栽倒在地。

前面持刀的黝黑大漢縱過來用腳踩住他的胸膛，伸刀獰笑道:“嘿嘿，我這大盜要挖去你的藍眼，看你以后還盯著賊偷東西嗎？”

“住手!——”

隨著一聲炸雷般的吼聲，盜賊的刀嚇得掉下。閃電光中，沖進來的“駝頭”擊翻那大盜，后面的駝夫們廝打按住，捆綁了兩個大盜。

“哦，是邊境外身毒(印度)流躥來的大盜!”“駝頭”仔細看了看兩個黝黑大漢，冷笑道:“押到官府去治罪!”

兩個黝黑大漢被駝夫押走后，望著對壁的“佛祖降魔”圖，阿羅本劃著十字說:“感激天朝人救了我這西方傳教士的命!”

到了京城長安后，阿羅本進殿晉見了唐太宗李世民……又換上黑袍，被安排到了郊外的閑置王府。

“東方古國真是禮儀之邦!”阿羅本住進豪華舒適的王府中，察看了地圖，驚詫地看到都城長安的緯線正對著耶路撒冷，耳邊又回響唐太宗說的“桃花源”，激動地說:“伊甸園一定在大唐!”

得到唐太宗恩準后，穿黑袍脖掛十字架的波斯宣教士阿羅本，又騎御賜的駿馬，在兵丁保護下去尋看“桃花源”。

經(jīng)過牡丹盛開的古城洛陽，又到了洶涌澎湃的長江邊。一聽隨行兵丁告訴這長江發(fā)源于青藏高原雪山，一瀉千里注入大海，阿羅本欣喜極了:“啊，圣河，伊甸園肯定在天朝!”

到了湖南的“桃花源”，山間的盆地邊大河流淌，百鳥啁啾著從遍野的桃花間飛過……看著當?shù)啬贻p男女在桃花中對唱情歌，阿羅本藍眼迸射異彩:“真像美好的伊甸園呀!”

“洋教士，比這地方更美麗的樂園多的是!”隨行的兵丁不以為然:“咱大唐，美好的地方比樹葉多!”

“上帝，還有比這‘桃花源’還美得多的樂園？”阿羅本萬萬意想不到，頓時目瞪口呆……

兵丁們和隨從人員，又帶阿羅本到了風景名城蘇州。城內河道縱橫，河水流淌。阿羅本從精巧獨特的石拱橋走過去，望著古樸典雅的遠處城樓和河道兩邊飛檐翹角的鋪面，不同服飾打扮的人群，驚嘆道:“這蘇州比水城威尼斯還美麗!”

望著碧波蕩漾的西湖和流出去的河，阿羅本欣喜萬分。

他又興致勃勃地觀賞了風格獨特的蘇州園林，這里集中了天朝江南園林建筑藝術的精華，它與雍容華貴、富麗堂皇的長安宮苑不同，大都建造在城市之中。運用古建筑、山地、花木，構成幽雅精巧的風景……

阿羅本走過奇特的水廊，從湖水上又跨進留園。它中部是山池風景，東部是建筑庭院，北部是田園風光，西部有山林野趣。在各個風景區(qū)中，又利用假山、水池、花卉、樹木再分為一個個獨自的小風景區(qū)。即使是廊畔墻角等小空間也置湖石、種花木，構成一幅幅園林風景畫，令人玩味不止，妙趣橫生。

一陣清風徐來，阿羅本感到溫暖舒適.他忍不住道:“這人間天堂，比巴比倫的后宮還嫵媚迷人!”

返回京城的路上，隨行人員又告訴阿羅本:“天朝的名勝奇觀數(shù)不勝數(shù)。如山東大海邊的蓬萊，每到天氣晴朗的日子，人們都會看到附近的海面，出現(xiàn)美觀的樓房和花園，上面的人群載歌載舞，但很快又消逝了，這奇觀稱為‘海市蜃樓’!”

“啊，天朝疆域遼闊，聽說比新耶路撒冷大一倍!”騎在馬上的阿羅本更為驚詫興奮地說，“看來，伊甸園就在東方天朝大唐!”

經(jīng)過九年的考察，唐太宗李世民下旨在長安城邊建了“天尊寺”，讓波斯宣教士阿羅本居住并傳教。

阿羅本收了當?shù)氐脑S多教徒，每到節(jié)日都給他們講經(jīng)。

這年春節(jié)，各地來的男女信徒們密麻坐滿在寺內大院的草坪上。

身穿黑袍脖掛十字架的西方教主阿羅本站在殿前的石階上，手捧《圣經(jīng)》用生硬的中國話問:“密斯李傳，這《圣經(jīng)》描述的‘伊甸園’在哪里？”

“教父，《圣經(jīng)》里沒有說到在具體什么地方？”年輕的穿布衫男子站起，恭敬地思索著又回答，“弟子看教父到過‘桃花源’和‘西湖’，應該是那里!”

“這些地方確實是美好的樂園!”鬢發(fā)染霜的阿羅本點點頭，又道:“遺憾的是面積小，沒有洶涌澎湃的大河，野生飛禽走獸。”

“《圣經(jīng)》描寫的‘伊甸園’，就在天朝!”一位穿紅襖的俊秀姑娘站起，堅定地脆聲說。“具體在什么地方，還需要在天朝繼續(xù)考察才能確定?！?/p>

“對，伊甸園是在大秦!”波斯傳教士阿波羅興奮地跳起，大聲說。

逐漸衰老的阿羅本酷愛中國，一直到死，請求把他安葬在長安的野外。他墳前的十字架上刻了一個“+”字號，大概是臨終也要在中國找到神秘美好的“伊甸園”……

后來，他的養(yǎng)子李傳(EC)在長安“碑林”中立了《大秦景教碑》，銘記這位首先到中國傳教和尋找“伊甸園”的西方人!