神打發(fā)亞當(dāng)和夏娃出了伊甸園，“耕種他們所自出之土”。神又在伊甸園的東邊(入口處)安設(shè)基路伯。

載著西方專家、神學(xué)者和大理陪同人員的旅行車，又順著西洱河邊的高速公路，駛上了山坡。

透過(guò)玻璃窗俯望，百里洱海深澈閃光，蒼山19峰逶逸競(jìng)秀，眼前豁然開(kāi)朗……

日本美惠子小姐，情不自禁吟誦起明代著名滴貶大理的狀元楊升庵的描繪名句:“山則蒼龍壘翠，海則半月拖藍(lán)；一望點(diǎn)蒼，不覺(jué)神爽飛越。”

旅行車行駛在洱海西岸的公路，良田萬(wàn)疇，玻璃窗閃過(guò)扇翅的雄鷹和猛鷲……

以色列猶太主教阿其夫，望著洱海水面掠過(guò)的水鳥，又說(shuō):“耶和華神打發(fā)亞當(dāng)和夏娃出伊甸園后，《圣經(jīng)》說(shuō)神就在伊甸園的東邊(入口處)安設(shè)基路伯‘看守’，這大理有基路伯嗎？”

“哎，那是神話，‘基路伯’的意思是一種帶翅膀的活物。”美國(guó)專家福特·尤素福笑了笑，搖搖頭:“大理雖然飛禽異獸多，怎么會(huì)有基路伯呢？”

李先生沒(méi)有插話，叫駕駛員把車開(kāi)到三塔公園去。

蒼山頂?shù)母惭┖腿略絹?lái)越近，顯得格外雄偉壯麗。

李先生吟誦道:“松蔭塔影，隱現(xiàn)出雪痕月色之間，令人神思悄然。”

“OK”西方客人們鼓掌叫好，又問(wèn):“這是？”

“明代著名的地理學(xué)家徐霞客發(fā)出的贊嘆!”白族婦女阿香回答。

西方客人們和日本姑娘，臉色泛出崇敬的神色……

他們下了旅行車，走進(jìn)宏偉的“崇圣寺”大門。

順花叢草坪間的石板路走去。巍峨的方形密檐式大塔高聳，分立在大塔稍后的一對(duì)八角形南、北小塔，三塔渾然一體，氣勢(shì)雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。

風(fēng)姿綽約的阿香，又當(dāng)起了導(dǎo)游并對(duì)大家說(shuō):“諸位先生、小姐們，大塔又名千尋塔，高69.13米，共有13層，為唐代典型塔式之一。稍后南北二小塔，均高43米，都是八角形1O級(jí)小塔?！?/p>

“這獨(dú)具風(fēng)格的三塔，建于何時(shí)？又是采用什么方法建筑？”美惠子小姐，取下遮陽(yáng)鏡宛若日本游客一樣。

知識(shí)淵博的李先生，眼鏡片閃閃發(fā)光，深情地告訴大家:

這大塔修于南詔開(kāi)成元年(公元836年)，南、北二小塔是大塔修好后增修的，時(shí)間稍后。相傳唐時(shí)修建三塔，采用墊一層土修一層塔的辦法，塔修好后，才將土層逐層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來(lái)，故有“堆土建塔”與“挖土現(xiàn)塔”之說(shuō)。建塔時(shí)所塔的橋高如山丘，長(zhǎng)達(dá)1O余里，修塔運(yùn)力不足，還用山羊來(lái)馱磚，如今大理的銀橋村，古時(shí)稱為“塔橋村”。

“啊，簡(jiǎn)直像古埃及時(shí)，奴隸修建金字塔!”以色列猶太教拉比阿奇夫，驚詫地說(shuō):“不過(guò)，大理的古三塔比埃及金字塔精致巍峨得多了!”

“上帝，這兩座小塔斜了，有些像世界著名的比薩斜塔”英國(guó)倫敦大主教布其尼仔細(xì)觀察著，驚訝地喊道。

阿香自豪地說(shuō):“一千多年來(lái)，三塔幾經(jīng)滄桑，歷經(jīng)了風(fēng)雨的剝蝕和多次強(qiáng)烈大地震，仍然巍然屹立，顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，成為大理古文化的象征?！?/p>

李先生深情地凝視著雄偉的三塔，又激動(dòng)地說(shuō):明朝時(shí)期的公元1515年農(nóng)歷5月6日大理地震時(shí)“城郭人廬盡圯，中塔(大塔)折裂如破竹，旬日復(fù)合，宛然無(wú)瑩?！惫?925年大理再次遭到強(qiáng)烈地震，城內(nèi)房屋倒塌了百分之九十九，而三塔卻安然無(wú)恙。

“啊，這雄偉的三塔真是神奇，”英國(guó)倫敦大主教布其尼崇敬地在胸前用手劃著十字，又仰頭朝大塔頂上望去，驚詫地大叫:“塔頂站著閃閃發(fā)光的‘基路伯’!”

日本姑娘美惠子俊俏的臉龐早就露出驚詫的神色，又用望遠(yuǎn)鏡仔細(xì)觀察著塔頂站的飛物說(shuō):“啊，是精美的鎏金鑲珠銀質(zhì)飛物，形象精致閃光!”

“這是著名的‘大鵬金翅鳥!’”大理基督教會(huì)的陪同人員望遠(yuǎn)千尋塔頂，激動(dòng)地說(shuō):“這傳說(shuō)是‘天龍八部’之一的‘迦樓羅’，俗稱‘金雞’!據(jù)明代李元陽(yáng)《云南通志》記載，崇圣寺三塔‘各鑄金為頂，頂有金鵬，世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮(zhèn)之’?！?/p>

阿香又告訴:“有一首白族民歌唱道，‘金雞愛(ài)棲三塔頂，老虎不離點(diǎn)蒼山’。這塔頂?shù)慕痣u，曾經(jīng)與蒼山上的猛虎，古代是白族先民頂禮膜拜的圖騰?！?/p>

英國(guó)倫敦大主教布其尼，接過(guò)美惠子送來(lái)的望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)觀看著:“這扇翅的大鵬金翅鳥，造型精美，眼睛閃光，確實(shí)像《圣經(jīng)》中說(shuō)的‘帶翅膀的活物基路伯’，怎么飛來(lái)落到三塔頂上？”

“這大理崇圣寺三塔建于一千多年前的唐代，難道建塔人看到過(guò)‘基路伯’？”以色列猶太教拉比阿奇夫困惑難解。

美國(guó)專家福特·尤素福仔細(xì)仰頭觀看，高興道:“這‘基路伯’出現(xiàn)在蒼山第十峰下的大塔頂，俯望著百里洱海，當(dāng)然以它鎮(zhèn)澤海中的龍。”

“飛落出現(xiàn)在大理三塔上的‘基路伯’，是在伊甸園的東邊(入口處)安設(shè)，看守美麗的伊甸園!”日本姑娘美惠子，仔細(xì)觀察著合掌道。

“OK，這出現(xiàn)在大理三塔上的‘基路伯’，也并非把守伊甸園的東邊入口處，不準(zhǔn)人們進(jìn)入美麗的伊甸園，而是看守樂(lè)園的中心地帶，還有鎮(zhèn)風(fēng)水的作用!”英國(guó)倫敦大主教布其尼，又思索著說(shuō)。

“是呀，大理三塔頂出現(xiàn)了一個(gè)‘帶翅膀的活物’!”以色列猶太教拉比阿奇夫點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn):“但《圣經(jīng)》說(shuō)‘基路伯’有兩個(gè)，還有另一個(gè)在哪里？”

李先生笑了笑，熱情道:“大家先休息兩天，再去找第二個(gè)‘基路伯’?！?/p>

“真的嗎？”西方專家、神學(xué)者們，驚詫瞪大眼，如墜云里霧中……