子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

——《述而第七·三十六章》

司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！弊釉唬骸皟?nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

——《顏淵第十二·四章》

坦蕩蕩，是說胸襟坦蕩，無所遮掩和隱藏，也就是古人說的“風(fēng)光霽月”，如春風(fēng)吹拂，清爽舒適，像秋月?lián)]灑，光明磊落。戚戚，指局促不安，患得患失，心中總好像有解不開的疙瘩，無法安寧，憂愁煩惱。這是從精神狀態(tài)或者說心理特征上來說君子和小人的區(qū)別。

說到君子坦蕩蕩，想起兩則故事。北宋名臣趙抃（謚號清獻(xiàn)），為人正直、剛正不屈。為官四十多年，不僅贏得了“鐵面御史”的稱號，而且不貪不占，無論在何處為官，離任時只有“一琴一鶴自隨”，清白廉潔，自稱“柯村趙四郎”，也就是趙家老四。他做事的秘訣，明代高僧蓮池大師在《竹窗隨筆》中記載：“趙清獻(xiàn)公嘗自言：‘晝之所為，夜必焚香告天，不敢告者不為也?！边@也就是孟子所說的：“仰不愧于天，俯不怍于人?！彼魉鶠?，都能堂堂正正、心無所懼所愧地說出來，應(yīng)該是實實在在的“坦蕩蕩?！睙o獨(dú)有偶，河北已故作家賈大山，也是這樣一位“不敢告者則是不為”的楷模。他曾在《燈窗筆記》一文中說：“我也想效法古人，晝有所為，夜有所告，以攝意心。告天？天無言。告地？地?zé)o語。告妻？夫妻相愛情深，難免護(hù)短。躊躇間，看見小孫女，活潑可愛，一片天真，也懂事了，于是得一方便法門：晝之所為，夜必告小孫女，不敢告者則不為也?！?/p>

赤子之心，潔凈如玉；童貞之誠，實不可欺；孺子之口，難掩謊言。賈大山律己的程度要比趙抃更為嚴(yán)格，更能讓人肅然起敬。修煉如此，乃“真君子”也，不得不服。

反復(fù)讀趙抃和賈大山的這兩段話，說實在的，我感覺到心頭發(fā)緊，腦門滲汗，自慚形穢。自己做人做事的境界，實不敢望他們項背。

因為有所敬畏，有所堅守，有十足自信，才能“不敢告者則不為”。故錢穆先生說：“君子樂天知命，俯仰無愧，其心坦然，蕩蕩寬大。小人心有私，又多欲，馳競于榮利，耿耿于得喪，故常若有壓迫，多憂懼。讀者常以此反省，可以進(jìn)德。”

正是由于心底干凈，沒有什么不可告人的目的和行為，所以孔子還說：“君子不憂不懼”，“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”君子不斷自我反省，問心無愧，心中沒有什么好擔(dān)憂的，更沒有什么可怕的，無論在什么樣的情形中都會安然自得，都會“坦蕩蕩”。余秋雨也說“小人要比君子勞累得多”，這是因為，君子“無須逃避質(zhì)疑的目光，無須填堵已露的破綻，無須躲閃明亮的天光。這樣一來，勞累已就減去了一大半。剩下的，全是藍(lán)天之下的坦然暢然”。

當(dāng)然，現(xiàn)實生活中的人，能夠做到心底里沒有煩惱，幾乎是不可能的。尤其是在現(xiàn)代這個生存和生活的壓力變得越來越重的時代。但是，從另一個方面講，不管是生活的壓力有多大，生存有多么艱難，做一個正直的人、高尚的人，脫離了低級趣味的人，都應(yīng)該心底里坦蕩舒暢地活著，在為自己生存的同時，也為他人、為社會盡力盡責(zé)地做些有益的事。有人說得好：“和諧共處的善心和追求，是聳立在每一個熱愛自然、熱愛生命的人心靈深處的豐碑。而一個人只要能堅持內(nèi)心美好的操守和至死不渝的付出，哪怕他再平凡再普通，也可以活成別人眼中的豐碑?！?/p>