學(xué)習(xí)目標(biāo)

關(guān)鍵詞:隱士情懷與淡泊詩(shī)風(fēng)　亂離之感與時(shí)世諷喻

內(nèi)容要求:唐末隱逸詩(shī)風(fēng)(了解)

知識(shí)串講

一、隱士情懷與淡泊詩(shī)風(fēng)

自咸通后期開(kāi)始，唐王朝進(jìn)入動(dòng)亂階段。文人在仕途上不僅較前更難有所作為，且常有性命之虞。環(huán)境險(xiǎn)惡，一些人把功名看得淡了。平安閑放，終老煙霞，成為生活上的追求目標(biāo)。精神上則盡量做到不受外界干擾，一切淡然處之，努力保持內(nèi)心的閑適、恬靜。陸龜蒙、皮日休、司空?qǐng)D等人的詩(shī)歌，突出地表現(xiàn)了這種避世心態(tài)與淡泊情思。

陸龜蒙存詩(shī)六百首，大部分是閑散隱逸之作。

皮日休在詩(shī)歌理論方面，曾有過(guò)類(lèi)似白居易的諷喻美刺之說(shuō)。其《正樂(lè)府十篇》，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有美有刺。名篇《橡媼嘆》，寫(xiě)老農(nóng)婦一年收成被貪官污吏剝削殆盡，只得拾橡粟充饑。皮日休咸通十八年入蘇州幕府，結(jié)識(shí)隱居其地的陸龜蒙，詩(shī)歌創(chuàng)作就起了變化。兩人詩(shī)酒唱和，歌詠風(fēng)物，寫(xiě)了六百多首詩(shī)，編為《松陵唱和集》。在唐末詩(shī)壇，別成江湖隱逸一派。

皮陸唱和，在淡于世事的同時(shí)，特別關(guān)注個(gè)人生活，多攝取日常和身邊的器具、景物、人事為詩(shī)料，如《漁具詩(shī)》《樵人十詠》《酒中十詠》《添酒中六詠》《茶具十詠》，等等。連篇累牘地唱和，都是類(lèi)似的情味，不免既繁雜而又單調(diào)，甚至給人空虛無(wú)聊之感。倒是一些似乎不大經(jīng)意的小詩(shī)，寫(xiě)得較有情味，如陸龜蒙的《春夕酒醒》。

司空?qǐng)D是唐末另一位值得注意的詩(shī)人，其避世情懷內(nèi)含濃重的悲涼，詩(shī)境一般比較凄冷，淡泊的詩(shī)境總是帶有一絲孤冷。

二、亂離之感與時(shí)世諷喻

唐末詩(shī)人，置身昏暗動(dòng)亂的時(shí)代，對(duì)社會(huì)災(zāi)難、民生疾苦，均有所關(guān)注。著名詩(shī)人中，只有生活到五代初的鄭谷、韋莊、羅隱等，歷經(jīng)易代之際的種種劫難，才對(duì)時(shí)代的喪亂有較多的反映。

唐末的傷時(shí)諷世之作成就不算突出，與極其動(dòng)亂的社會(huì)情況相對(duì)照，其時(shí)詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映是不夠的。詩(shī)人們懷著避世心理，追求淡漠情懷與淡漠境界，固然是要避開(kāi)現(xiàn)實(shí)，不愿看到苦難。詩(shī)人們?cè)趧?dòng)亂中惶惶不安，四處漂泊，自顧不暇。即使得到暫時(shí)的安定，也是或潛身窮鄉(xiāng)僻壤，或依托僅據(jù)有一隅之地的地方霸主。他們難以再有那種社會(huì)責(zé)任感和使命感，也難以再有那種博大之氣和飽滿的熱情。詩(shī)境一般比較淺狹，而且籠罩著末世的凄涼黯淡情緒，表現(xiàn)出痛苦絕望的心理，詩(shī)人在對(duì)時(shí)代失去最后一點(diǎn)信心與希望的時(shí)候，詩(shī)境便再也難有大的開(kāi)拓，唐詩(shī)也就自然降下了帷幕。