王士性的沉寂與朝廷的隱疾

位于古城筆向街一家老宅院的閣樓

有明一朝，萬歷年間，本有兩位同時(shí)代的地理學(xué)家：徐霞客與王士性。前者因科場失利，屢試不中，以至厭學(xué)，好在這徐氏有一位思想解放的母親，有一天他媽說：“娃兒，我看你也不是讀書的料，要耍你就給老娘耍個(gè)名堂出來?！庇谑呛?，中國科舉場上才少了一位皓首窮經(jīng)的書生，又多了一位不死讀書也能自學(xué)成材的楷模。而不相伯仲的后者卻鮮為人知，名不見經(jīng)傳，進(jìn)士出身的王士性不僅有官德官績，且尤喜“讀萬卷書，行萬里路”，并勤于觀察、善于思考。雖然《明史稿》也有傳，但就其知名度和美譽(yù)度而言，遠(yuǎn)不能與徐霞客相媲美。后人真該對這種“王士性歷史現(xiàn)象”，加以認(rèn)真探究。

在此僅對王士性在游歷百山大川、悉心考證人文地理中，涉及到本地稅賦的見聞作一淺顯述評。

《廣志繹》一書是王士性晚年對昔日游歷和考察筆記的理論思維和系統(tǒng)整理，連同此前已撰寫的《五岳游草》《廣游志》等，足以顯示這位400多年前的老先生在中國古代無愧于杰出的人文地理學(xué)家之美譽(yù)。書中有一段關(guān)于當(dāng)朝稅賦比較的記錄，茲錄于后：

天下賦稅，有土地饒瘠不甚相遠(yuǎn)者，不知當(dāng)時(shí)征派何以差殊。想國初草草，未歸一也。其后，遂沿襲之。如真定之轄五州二十七縣，姑蘇之轄一州七縣，毋論所轄，即其地廣已當(dāng)蘇之五，而蘇州糧二百零三萬八千石，而真定止十一萬七千石。然猶江南江北異也。若同一江北也，如河間之繁富，二州十六縣，登州之貧憊，一州七縣，相去星淵，而河間止糧六萬五千，登州乃糧二十三萬六千。然猶別省直異也。若在同省，漢中二州十四縣之殷庶，比臨洮二州三縣之沖疲，易知也，而漢中糧止三萬，臨洮至四十八萬。然猶各道異也。若在同道，順慶不大于保寧，其轄二州八縣，均也，而順慶糧七萬二千，保寧止二萬。然猶兩郡異也。若在共邑，則同一南充也，而負(fù)郭十里，田以步計(jì)，賦以田起，二十里外，則田以綆量，不步矣，五十里外，田以約計(jì)，不綆矣。官賦無定數(shù)，私價(jià)亦無定期，何其懸也？惟是太平之時(shí)，民少壯老死，祖孫易代，耳目相安以為固然，雖有貧富輕重不等，不自覺耳。

由于諸多原因，地方文獻(xiàn)中一般不可能對這些史料有較為翔實(shí)的記載，囿于視野所限及“因國家保密需要而信息不予公開”，也無人能站在如此宏觀的角度作一比較。所幸的是當(dāng)年這位身在朝廷的官員，除了旱澇保收穩(wěn)拿俸碌，長個(gè)腦袋除了吃飯，偏還要勤于觀察和思考，從而才留下了這段彌足珍貴的真實(shí)記錄，以供后人管窺到當(dāng)年朝廷稅賦制度在各地基層實(shí)施中是如何被“歪嘴和尚念錯(cuò)了經(jīng)”的。王士性在這段文字中，列出了五組討論對象加以比較，試析其中四、五兩組而言，不難發(fā)現(xiàn)：

一、誠如王士性所言，當(dāng)時(shí)順慶、保寧均領(lǐng)二州八縣（即順慶府轄南充縣、西充縣、蓬州、營山縣、儀隴縣、廣安州、岳池縣、渠江縣、鄰水縣、大竹縣；保寧府轄閬中縣、蒼溪縣、南部縣、廣元縣、昭化縣、劍州、梓潼縣、巴州、通江縣、南江縣）。

兩府雖天相連、地相接、路相通，但前者的稅額卻是后者的3.6倍，雖然同屬川北道“然猶各道異地”。也許唯一能牽強(qiáng)附會(huì)地解釋就是不同屬于一個(gè)府，各地難免大政策下衍生出小政策，但具體發(fā)揮作用的往往又是“不大不小，正好管到”的“小政策”(因帶有官方色彩，故還不能言之“土政策”)。

二、同一府的不同郡，“負(fù)郭”（即府治所在）南充離城10里“田以步計(jì)”，賦稅也按實(shí)際丈量結(jié)果征收；離城20里的地方“田以綆量”，象征性地還要用繩子繃一下；離城50里以外，連繩子也懶得用了，“田以約計(jì)”，也就是大概加估計(jì)，反正“山高皇帝遠(yuǎn)”，差不多就行了。因而沿襲到當(dāng)今農(nóng)村，連地球人都知道“丈量面積”與“習(xí)慣面積”的差異?？梢姡吆头傻呢瀼貙?shí)施最重要的還是在“可操作性”層面下工夫、做文章。有趣的是，當(dāng)時(shí)這種情況還是依離城市遠(yuǎn)近而呈漸進(jìn)性梯次改變的，即使政策走樣，也沒有簡單地搞“一刀切”，多少還是有點(diǎn)技術(shù)含量。

三、王士性僅用了幾百字，便巧妙地記錄下了一篇大題材文章，他既沒有明說在政務(wù)不公開透明的情況下，地方官吏（也包含百姓）究竟是否清楚存在的這種巨大差異；更沒有剖析府衙與府衙中吃皇糧的人數(shù)是否也大致不差，也就是說收入是否平衡，是否搞了赤字預(yù)算，有無寅吃卵糧、殺雞取卵的現(xiàn)象等等，我們均一概不知。但竊以為這王士性點(diǎn)到為止，留下的這段頗具洞察力與思辨性的文字，已夠幾百年后的后人們認(rèn)真咀嚼一番，掩卷三思了。

四、王士性提筆便針對“土地繞脊不甚遠(yuǎn)者”，質(zhì)疑“征派何以差殊”，接著又自圓其說道：“想國初草草，未歸一也。其后，遂沿襲之。”其時(shí)王所處的時(shí)代已是明朝晚期，若真是創(chuàng)國之初，百廢待興，來不及細(xì)劃，但后來蕭規(guī)曹隨，陳陳相因，沿襲多年而未能革故鼎新，以致積重難返，終究有了“壓垮騾子的最后一根稻草”的那一天。難怪宋朝改革家范仲淹早有預(yù)見：歷代之政，久皆有弊，弊而不救，禍亂必生。

五、這段文字中只針對不同地區(qū)的稅賦差異作了比較分析，但并未引入其他特殊原因加以全面剖析，而這些因素古往今來都是客觀存在的，就像今天的“重點(diǎn)扶貧縣”“西部開發(fā)區(qū)”“強(qiáng)權(quán)擴(kuò)縣試點(diǎn)”一樣，都能享受到許多的惠民政策。以王士性所處的時(shí)代為原點(diǎn)，往前，可追溯到“高祖為漢王時(shí)，閬中人范目說高祖募取人定三秦。封目為閬中慈鳧鄉(xiāng)侯，一并復(fù)除目所發(fā)人盧（羅）、樸、沓（昝）、鄂、庹、夕、龔七姓，不供租賦”（摘自《文選·蜀都賦》注引《風(fēng)俗通》）；往后看，《明清史料·丙編第八本》也有載：“順治七年（1650年）二十七日庚戌（5月27日），四川巡撫李國英奏報(bào)：去年朝廷撥濟(jì)四川牛銀五萬兩，從陜西買牛一千二百余頭，籽種四千九百余石，發(fā)給保寧、順慶、龍安、潼川等府州具兵民墾種，司道各官亦領(lǐng)牛只自耕以資養(yǎng)廉?！苯?jīng)考證，“清順治五年（1648年），大旱、大饑、大疫，人自相食，存者萬之一”（《蒼溪縣志》，四川人民出版社， 1993年）。因此，王士性所云亦只能姑妄聽之罷了。

仍保留明代風(fēng)貌的李家大院

六、不過，從另一角度講，王士性無意中還是泄露了天機(jī)（目前也無從考證他老人家自費(fèi)出書，是否經(jīng)過出版部門審查，是否有準(zhǔn)印刊號），端了朝廷的碗?yún)s偏要為納稅人討所謂的公道，這實(shí)屬犯忌。歷史翻過去了四五百年，才有人發(fā)現(xiàn)一個(gè)普通常識：“超前一步者為先進(jìn)，超前兩步者為先鋒，超前三步者為先烈”。俗話說：“手快的贏錢，嘴快的惹禍”，事實(shí)再次證明了嘴快者終究會(huì)沉寂無名。這“智者千慮”的王士性，唉，也算活該！

【相關(guān)鏈接】王士性（1547年-1598年），字恒叔，號太初，宗沐侄，臨海城關(guān)人。少年好學(xué)。喜游歷。萬歷五年（1577年）進(jìn)士，授確山知縣。歷任禮科給事中、廣西參議、河南提學(xué)、山東參政、右僉都御史，南京鴻臚寺正卿，不入致仕歸里。士性一生，游跡幾遍全國，凡所到之處，對一巖、一洞、一草，一木之微，悉心考證；對地方風(fēng)物，廣事搜訪，詳加記載，并成著作。有《五岳游草》十二卷、《廣游志》二部、《廣志繹》五卷及《玉峴集》等。其中《廣志繹》凡山川險(xiǎn)易、民風(fēng)物產(chǎn)之類，巨細(xì)兼載，眼光獨(dú)到，是一部很有價(jià)值的人文地理學(xué)著作，士性被譽(yù)為中國人文地理學(xué)的開山鼻祖。

與徐霞客自助式游歷不同，王士性主要是利用在各地做官之便飽覽河山，有時(shí)也特意走訪名勝。后人評說他是“無時(shí)不游，無地不游，無官不游”。“窮幽極險(xiǎn)，凡一巖一洞，一草一木之微，無不精訂?！庇腥さ氖牵煜伎陀斡[十四省，獨(dú)缺四川；王士性宦游十四省，單少福建。

明人的游歷考察多注重自然山水，而王士性同時(shí)還注重人文現(xiàn)象；那時(shí)地理研究者的一個(gè)通病，是偏重文獻(xiàn)考證，口耳相傳的多，實(shí)地考察的少。王士性卻親歷親為，他的記述“皆身所見聞也，不則寧闕如焉”。和徐霞客日記式的旅游實(shí)錄不同，他對于獲得的第一手資料，進(jìn)行了理論探索，還將記行文字專門輯為《王岳游草》，精練而富文采。

王士性自萬歷五年考取進(jìn)士后，先后當(dāng)過縣令，禮科給事中，吏科右給事中，兵備副使，提學(xué)，參政，太仆少卿等官職，敢于言事，任事，可惜天不假年、英年早逝?！睹魇犯濉ね跏啃詡鳌分袑λ墓俚?、才華、見識有相當(dāng)高的評價(jià)。