【原文】

隨：元亨，利貞，無(wú)咎。

《彖》曰：隨，剛來(lái)而下柔，動(dòng)而說(shuō)，隨。大亨，貞無(wú)咎，而天下隨時(shí)，隨之時(shí)之義大矣哉！

《象》曰：澤中有雷，隨。君子以鄉(xiāng)晦入宴息。

【譯文】

《隨卦》：非常吉利，有利于去占卜，沒(méi)有什么災(zāi)難。

《彖傳》說(shuō)：《隨卦》震居下、兌居上，震代表剛，兌代表柔，這有君主順應(yīng)民意的含義，假如此時(shí)開始行動(dòng)，人民大眾肯定會(huì)服從命令。所以把它叫作《隨卦》。非常吉利，去占卜必定得到無(wú)災(zāi)禍的預(yù)兆。而且天下所有事能做成功的關(guān)鍵在于隨時(shí)而行，順時(shí)而動(dòng)，所以說(shuō)《隨卦》的現(xiàn)實(shí)意義多么大呀！

《象傳》說(shuō)：《隨卦》的卦象是震在下、兌在上，震為雷、兌為澤。這表示澤中有轟隆隆的雷。澤中響雷，澤隨著雷而動(dòng)，所以把它叫作《隨卦》。君子看到此景象，謀事要抓住時(shí)機(jī)，順時(shí)而動(dòng)，如同天晚了就要回家休息。

【啟示】

《隨卦》告訴我們，我們的隨和是有原則的，要以中正為原則，要順應(yīng)人民的意愿。它主張人們順時(shí)而動(dòng)，抓住機(jī)遇，適時(shí)進(jìn)退。它要求人們舍棄一己之見和個(gè)人私利，擇善而從，善于聽取、采納別人的中肯意見，并時(shí)時(shí)以大局為重。

【原文】

初九：官有渝，貞吉。出門交有功。

《象》曰：“官有渝”，從正吉也?！俺鲩T交有功”，不失也。

【譯文】

初九：官職有所變動(dòng)，去占卜得到吉祥的預(yù)兆。出門在外和大家進(jìn)行交流，就會(huì)有功績(jī)。

《象傳》說(shuō)：“官職有所變動(dòng)”，如果堅(jiān)守純正的原則就會(huì)吉祥。出門在外和大家進(jìn)行交流有功績(jī)，是因?yàn)椴粫?huì)固執(zhí)己見而有所失。

【啟示】

這一爻告訴我們，一個(gè)人在被麻煩纏繞時(shí)，只要堅(jiān)守純正的原則，積極征求別人的意見，起用賢人，就會(huì)解開這個(gè)結(jié)，并會(huì)有所作為。堅(jiān)守純正的原則，就不會(huì)隨波逐流，讓假、惡、丑占據(jù)上風(fēng)，而埋沒(méi)了真、善、美。而積極征求別人的意見，就不會(huì)因固執(zhí)己見作出錯(cuò)誤的決策，更不會(huì)因一意孤行釀成不可逆轉(zhuǎn)的大錯(cuò)。

【原文】

六二：系小子，失丈夫。

《象》曰：“系小子”，弗兼與也。

【譯文】

六二：逮住小奴隸，卻失去大奴隸。

《象傳》說(shuō)：逮住小奴隸，卻失去大奴隸，因?yàn)槎卟豢赏瑫r(shí)擁有。

【啟示】

這一爻暗示我們，做每一件事都有得有失。

【原文】

六三：系丈夫，失小子。隨有求得。利居貞。

《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。

【譯文】

六三：逮住大奴隸卻丟掉小奴隸。去追回大奴隸是有所求得的。因?yàn)榘彩刎懻怯欣摹?/p>

《象傳》說(shuō)：去追回大奴隸，是符合取大棄小的原則的。

【啟示】

這一爻是說(shuō)，無(wú)論是各有千秋的二選一，還是單一的對(duì)錯(cuò)判斷，都需要我們作出明智的選擇。該怎么辦呢？我們?cè)谶M(jìn)行取舍時(shí)，應(yīng)遵循取大棄小的原則。

【原文】

九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎？

《象》曰：“隨有獲”，其義兇也?！坝墟谠诘馈?，明功也。

【譯文】

九四：追逐別人有所收益，去占卜卻得到兇險(xiǎn)的預(yù)兆。心存誠(chéng)信，堅(jiān)持走正道，哪里還有什么危險(xiǎn)呢？

《象傳》說(shuō)：“追逐別人，有所收益”，由于他的行為不符合當(dāng)時(shí)的道義，所以兇險(xiǎn)。但只要心存誠(chéng)信，堅(jiān)持中正的原則，做人光明正大，就會(huì)有所作為，立下功績(jī)。

【啟示】

這一爻告訴我們，放棄原則的追隨是有害的。

【原文】

九五：孚于嘉，吉。

《象》曰：“孚于嘉，吉”，位中正也。

【譯文】

九五：真誠(chéng)對(duì)待善良者，大吉大利。

《象傳》說(shuō)：真誠(chéng)對(duì)待善良者，大吉大利，這是因?yàn)榫盼遑呈顷?yáng)爻陽(yáng)位，位于上卦中央的至尊的位置。

【啟示】

這一爻告訴我們，善待本性善良的人民。

【原文】

上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。

《象》曰：“拘系之”，上窮也。

【譯文】

上六：把俘虜拘留起來(lái)，并用繩子將他捆綁。周文王把他當(dāng)作人牲囚禁在西山以祭祀神靈。

《象傳》說(shuō)：把俘虜拘留起來(lái)，并用繩子將他捆綁，是因?yàn)樯狭掣呔印峨S卦》最上爻，君王的誠(chéng)信已施盡。

【啟示】

這一爻告訴我們，如你總是對(duì)別人以誠(chéng)相待，最終也不能感化別人，此時(shí)，就采取強(qiáng)硬的方法。因?yàn)樗穷B固不化者，如采用硬碰硬的方法，也許還有轉(zhuǎn)變的余地，即使不能改變，就讓他毀滅，至少也不會(huì)成為你前進(jìn)的障礙。

【疑難解析】

“系小子，失丈夫”和“系丈夫，失小子。隨有求得。利居貞”

“系小子，失丈夫”的大意是：逮住小奴隸，卻失去大奴隸。它是隨卦的爻辭。“隨”有隨同、隨和、追隨的意思。這就好比一個(gè)人在隨同大家的意愿上必有得有失，即他采取甲的方案，勢(shì)必就要放棄乙的方案。如甲的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他隨同甲的觀點(diǎn)，勢(shì)必能贏得甲對(duì)他的一時(shí)的好感，和他同舟共濟(jì)，但這會(huì)釀成大錯(cuò)；他否定甲的觀點(diǎn)，有可能傷害彼此的感情，甚至幾十年深厚友誼就毀于一旦，但這有利于樹正風(fēng)，抑惡氣，讓人民過(guò)上好日子。

當(dāng)魚和熊掌不可兼得時(shí)，我們?cè)撛趺崔k呢？“系丈夫，失小子。隨有求得。利居貞”就給了我們滿意的答案：舍魚而取熊掌也（大奴隸比小奴隸有價(jià)值，追回大奴隸是吉利的）。要做到“舍魚而取熊掌”，必須注意的是：魚和熊掌的比較不是純粹數(shù)字上的比較，而是以道德為準(zhǔn)繩的大小比較。所以，我們?cè)谏狒~而取熊掌時(shí)，必須以堅(jiān)守正道為前提。

隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎“隨有獲，貞兇”的大意是：追逐別人有所收益，去占卜卻得到兇險(xiǎn)的預(yù)兆。明明是有所收益的事，怎么去占卜卻得到兇險(xiǎn)的預(yù)兆呢？

聯(lián)系“有孚在道，以明，何咎”，就知道這是因?yàn)樗谧冯S時(shí)放棄了原則。放棄原則的追隨可能變成遷就，甚至是縱容，自然會(huì)給他帶來(lái)災(zāi)禍。

雖說(shuō)放棄原則的追隨在當(dāng)時(shí)可避免他跟別人發(fā)生摩擦，并且他能從中得到好處。但俗話說(shuō)得好：沒(méi)有免費(fèi)的午餐。一則對(duì)他所茍同的人來(lái)說(shuō)，他不會(huì)及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤，以至于越陷越深，不能自拔；二則對(duì)他來(lái)說(shuō)，他也要為自己的不負(fù)責(zé)任的行為付出代價(jià)的：一方面犯錯(cuò)誤的人，到頭來(lái)會(huì)識(shí)別真?zhèn)蔚?，?huì)埋怨他的。另一方面，他會(huì)跟著犯錯(cuò)誤的人陷入泥坑，難以自拔。最糟糕的是，他揚(yáng)惡棄善，讓社會(huì)的壞的風(fēng)氣盛行，玷污了善良的人民，殘害了正直的高尚人士。

綜上所述，隨和一定要以堅(jiān)守正道為前提。

【事例】

《隨卦》告訴我們，隨同是有原則的隨同。唐代宗就深諳這個(gè)道理。雖說(shuō)本性柔弱，但在關(guān)鍵問(wèn)題上絕不手軟，鞏固了自己的政權(quán)。

關(guān)鍵時(shí)刻出撒手锏

唐肅宗的七子李豫外表柔弱，但他內(nèi)心很有主見，頗能處理事務(wù)。

在他當(dāng)太子時(shí)，張皇后與親信宦官李輔國(guó)共同把持朝政，干預(yù)政事，權(quán)傾內(nèi)外，朝廷上下都懼怕他們。二人曾共同陷害了李豫的弟弟，李豫十分氣憤。

李豫十分厭惡張皇后驕橫，但考慮到自己身單勢(shì)孤，行事十分小心，唯恐得罪她遭到陷害。

由于張皇后與李輔國(guó)都心懷鬼胎，所以互相猜忌，產(chǎn)生隔閡。李輔國(guó)拉攏統(tǒng)領(lǐng)射生手（內(nèi)廷禁兵官）的宦官程元振，視為心腹，與張皇后對(duì)抗。李豫暗自高興，準(zhǔn)備尋找機(jī)會(huì)離間二人。上元二年（公元761年），肅宗病危，張皇后擔(dān)心李豫登基，就召越王李保入宮監(jiān)國(guó)。李輔國(guó)、程元振知道事情緊迫，告訴李豫要防止張皇后的陷害。張皇后召李豫入宮。張皇后說(shuō)：“李輔國(guó)久握禁兵，私下與程元振聯(lián)合，圖謀作亂，應(yīng)該殺掉他?！崩钤ピ缰缽埢屎蟮募橹\，為了使張、李二人相斗，就假意哭著說(shuō)：“父皇病得很厲害，不稟告陛下就殺了他們，恐怕他禁受不起?！睆埢屎罄瓟n李豫失敗，就自己選調(diào)宦官，準(zhǔn)備謀殺李輔國(guó)等人。李豫將這個(gè)消息告知李輔國(guó)，李輔國(guó)很感激李豫，就搶先率禁兵入宮，誅殺了越王和張皇后。

寶應(yīng)元年（公元762年），在李輔國(guó)等人的擁戴下李豫繼承皇位，史稱唐代宗。李輔國(guó)平素就專橫驕縱，欺壓群臣，這次立了大功，更加張狂。而代宗懦弱溫順，在小事上從不與他理論，都讓他拿主意。他見代宗無(wú)主見，就公然對(duì)代宗說(shuō)：“陛下只管住在宮殿里，外面的事情任憑老奴處理?！边@時(shí)，代宗非常氣憤，下決心要除掉這個(gè)逆宦。但又考慮到他手握重兵，黨羽眾多，不敢輕易下手，所以假意很禮遇他，加封他為尚書令，稱呼他為“尚父”，事情不論大小，都征詢他的意見。李輔國(guó)未察覺(jué)代宗的用意，依舊橫行宮廷內(nèi)外。

程元振當(dāng)時(shí)因擁立代宗為帝而被授任飛龍副使、內(nèi)侍省事，官職不如李輔國(guó)顯赫榮耀，心里很不自在。李輔國(guó)經(jīng)常趾高氣揚(yáng)，借一些小事羞辱他，這令程元振很憤怒。代宗得知程元振與李輔國(guó)嫌隙暗生，就善待程元振，給他加官封賞，并委婉地暗示他和怨恨李輔國(guó)的人上奏抨擊李輔國(guó)。程元振受到皇帝恩遇，受寵若驚，自思有皇上支持，就大膽上表指責(zé)李輔國(guó)專權(quán)朝政，賣官鬻爵，制造冤獄，罪不容誅。眾臣也借機(jī)紛紛請(qǐng)求將李輔國(guó)罷官。

代宗順?biāo)浦?，就罷免李輔國(guó)禁衛(wèi)軍元帥一職，轉(zhuǎn)由程元振代替。盡管當(dāng)時(shí)有許多李輔國(guó)的同黨為他求情，但代宗沒(méi)有理會(huì)。

從此以后，李輔國(guó)有所收斂，但代宗還是不放心，又下詔罷免他中書令一職，只允許他每月初一、十五進(jìn)宮朝見。最后，代宗秘密委派刺客潛入李輔國(guó)的府第將他刺殺。

就這樣，代宗鏟除了奸臣，鞏固了自己的政權(quán)。