(一)競(jìng)爭(zhēng),促進(jìn)了人和人類智慧的進(jìn)化和發(fā)展

由于“獸猿”、“人猿”、“猿人”和“智人”等，都具有競(jìng)爭(zhēng)性。在每 一階段的進(jìn)化發(fā)展過程中，除了四肢和體型的變化以外，“獸猿”、 “人猿”和“猿人”的腦容量也在逐漸變大，一直達(dá)到1400多毫升， 即“智人”的腦容量。所以從獸猿到人猿，再到猿人，變得越來越聰 明，一直達(dá)到“智人”的智慧水平。

隨著競(jìng)爭(zhēng)、追求和智慧的進(jìn)化，人的意識(shí)性也在變化。由獸猿、 人猿、猿人的本能意識(shí)，逐漸演變進(jìn)化到存在意識(shí)，再由“猿人”“智 人”的存在意識(shí)，逐漸演變進(jìn)化到作用意識(shí)。

(二)競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)了個(gè)人、群體追求的積極性

1.人和人類為了生存，為了生存得更好，始終不遺余力地去追 求，去競(jìng)爭(zhēng)。人們首先在“三能”的學(xué)習(xí)提高方面，尤其在技能方面下大功夫，下苦功夫。俗話說“人往高處走，水往低處流”。人們都愿 意往高處走，某些方面都想“出人頭地”，都想在心理上找個(gè)平衡。 有的人想財(cái)富最多，有的人想技術(shù)最優(yōu);有的人以“助人”為樂，有 的人以“逗人(藝術(shù)發(fā)揮)為快”……2.群體和單位，為了本單位的利益，為了把單位辦好，辦成一 流，除了在內(nèi)部管理上下功夫外，在成員的質(zhì)量上更是下功夫。對(duì) 人員的技能和思想，都要經(jīng)常進(jìn)行培訓(xùn)、考核，甚至送到專業(yè)培訓(xùn) 班或?qū)W校，進(jìn)修、深造和培養(yǎng)。

(三)競(jìng)爭(zhēng),推動(dòng)了人類各項(xiàng)競(jìng)技的發(fā)展和完善

由于人們具有濃厚的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和強(qiáng)烈的爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心態(tài)，個(gè) 人、群體和國(guó)家都想?yún)⑴c自身具有強(qiáng)項(xiàng)的比賽，都想?yún)⑴c自身具有 強(qiáng)項(xiàng)的競(jìng)爭(zhēng)，一決雌雄，以便提高個(gè)人、群體和國(guó)家的社會(huì)地位。因 此民間的、地區(qū)的、國(guó)家的、國(guó)際的比賽的項(xiàng)目、競(jìng)賽的場(chǎng)合、比賽 的機(jī)會(huì)非常多，可以說此起彼伏，層出不窮。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在國(guó)際上最 大的比賽場(chǎng)合是奧運(yùn)會(huì)，在國(guó)內(nèi)最大的比賽場(chǎng)合是全運(yùn)會(huì)。每次比 賽都有許許多多的比賽項(xiàng)目，都要產(chǎn)生許許多多的獎(jiǎng)牌。光球類比 賽，就有足球、籃球、排球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球、棒球、壘球、曲棍 球、手球、水球、冰球等十幾種。

舉行比賽、競(jìng)賽的時(shí)間，一般不會(huì)太長(zhǎng)。但在比賽之前，必須苦 練功夫，掌握技巧。其目的就是為了參加大賽前的選拔賽，以便進(jìn) 人大賽奪取冠軍。訓(xùn)練的時(shí)間往往很長(zhǎng)，所以競(jìng)技界就有“臺(tái)上一 分鐘，臺(tái)下十年功”的說法。

(四）競(jìng)爭(zhēng),促進(jìn)了人和人類靈性的發(fā)揮和升華

首先說明，如果個(gè)人或群體在追求利益，追求生存的過程中， 沒有競(jìng)爭(zhēng)，沒有干擾，沒有曲折。要啥有啥，需要啥來啥。久而久之， 個(gè)人和群體就會(huì)產(chǎn)生渙散情緒，懶惰思想。時(shí)間長(zhǎng)了志氣就會(huì)消沉。人類就不會(huì)向前發(fā)展了，甚至?xí)呦缕侣?，走向“飽食終日，無 所用心”的植物人。

其次說明，如果沒有競(jìng)爭(zhēng)，沒有比較，沒有各種體育運(yùn)動(dòng)的比 賽，各種文藝表演。各種體育運(yùn)動(dòng)，文化藝術(shù)，也不會(huì)出現(xiàn)。即使產(chǎn) 生了，因?yàn)闆]有人比賽。沒有人競(jìng)爭(zhēng)，也是沒有生命力的，也是發(fā)展 不下去的，人類社會(huì)就會(huì)像死水一潭。

在這樣的社會(huì)環(huán)境里，人類的生存與植物的生存還有什么區(qū) 別嗎？

競(jìng)爭(zhēng)是追求的號(hào)角、警鐘、戰(zhàn)鼓，對(duì)追求者（即人和人類)起著 催促、警告、激勵(lì)的作用。從某種意義上說，或者進(jìn)一步來說，競(jìng)爭(zhēng) 是人和人類生存的靈性、靈氣和靈魂，促進(jìn)人和人類的生存始終 (人類的生存沒有“終點(diǎn)”)保持著旺盛的精神，昂揚(yáng)的斗志，高超的 智慧和無窮的力量。

總之，全社會(huì)全人類都在利用這一原始、古老而又日新月異的 競(jìng)爭(zhēng)手段，激勵(lì)人們正當(dāng)?shù)胤e極地去競(jìng)爭(zhēng)，去追求。

“競(jìng)爭(zhēng)”一詞的含義和行為，有的地方是不大感興趣的。1979年 版的《辭?！?4093頁“競(jìng)爭(zhēng)”詞條），對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”的詞語，是持否定態(tài)度 的。但我認(rèn)為，“競(jìng)爭(zhēng)”這一手段，對(duì)人和人類的追求來說，是一個(gè) 既高尚又具有無限的潛力。對(duì)人和人類以及人類社會(huì)的進(jìn)化發(fā) 展，起著無可替代的“活力”與“活性”作用。可以與人和人類的生 存、利益、追求等“三大要素”的作用并駕齊驅(qū)，也是功不可沒的。