【原文】

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/p>

《彖》曰：晉，進也。明出地上。順而麗乎大明。柔進而上行，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印币病?/p>

《象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。

【譯文】

《晉卦》：康侯蒙受成王的賞賜，得到眾多良馬，并在一天之內(nèi)多次得到成王的接見。

《彖傳》說：晉就是進取、晉升的意思。就好像太陽從地平線上升起，做臣子的坦然順從地依附君主的光明偉大，以柔順之道前進，從而步步高升。因此卦辭說“康侯蒙受成王的賞賜，得到眾多良馬，并在一天之內(nèi)多次得到成王的接見”。

《象傳》說：《晉卦》的卦象是坤在下、離在上，坤為地、離為火，這代表太陽從地面升起，所以把它叫作《晉卦》。君子應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才能，使自己的美好的德行得以發(fā)揚。

【啟示】

《晉卦》說明，要想使事業(yè)發(fā)展壯大，必須要堅守正道。

【原文】

初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

《象》曰：“晉如摧如”，獨行正也?！霸o咎”，未受命也。

【譯文】

初六：在前進之初就遭受挫折，去占卜得到吉利的預(yù)兆。這表明如果在前進之初沒有得到別人的信任，還寬厚待人，將沒有什么過失。

《象傳》說：在前進之初就遭受挫折，卻得到吉祥的預(yù)兆，這是因為能遵循正道。寬厚待人是沒有什么過失的，之所以遭受挫折，是因為別人還沒有得到上天的命令——相信他。

【啟示】

這一爻告訴我們，在前進之初，即使因別人不相信自己而遭遇挫折，也要寬厚待人。

【原文】

六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

《象》曰：“受茲介?！?，以中正也。

【譯文】

六二：在前進之初就愁苦，卜問得吉祥。因為有他的祖母賜福分給他。

《象傳》說：之所以得到這樣大的福氣，是因為它位置適當，堅守正道。

【啟示】

這一爻告訴我們，不能前進，不必愁苦，只要堅守正道，就能迎來成功。

【原文】

六三：眾允，悔亡。

《象》曰：“眾允”之志，上行也。

【譯文】

六三：得到群眾的信任，沒有什么悔恨。

《象傳》說：“得到群眾的信任，沒有悔恨”，是因為意愿得到推行。

【啟示】

這一爻告訴我們，前進要以獲得群眾的信任為前提。

【原文】

九四：晉如闗鼠，貞厲。

《象》曰：“闗鼠，貞厲”，位不當也。

【譯文】

九四：前進時十分貪心，就好像偷吃的大老鼠，去占卜得到兇兆。

《象傳》說：“前進時十分貪心，就好像偷吃的大老鼠，去占卜得到兇兆”，是因為它所在的位置不對。

【啟示】

這一爻告訴我們，在前進時貪心，危險。

【原文】

六五：悔亡，失得勿恤。往吉。無不利。

《象》曰：“失得勿恤”，往有慶也。

【譯文】

六五：悔恨已經(jīng)消失，不用擔心得與失。前進就會吉祥，沒有什么不利。

《象傳》說：“不用擔心得與失”，勇往直前，一定會吉祥如意的。

【啟示】

這一爻是陰爻陽位，處在上卦至尊的中位，這表明還有進取的余地，所以前進時不要患得患失，應(yīng)勇往直前。

【原文】

上九：晉其角，維用伐邑。厲吉，無咎，貞吝。

《象》曰：“維用伐邑”，道未光也。

【譯文】

上九：前進已到了極點，此時去攻打別人的城邑。是兇險，是吉利，還是沒過失，卜問困難。

《象傳》說：“考慮攻擊對方的城邑”，說明正道沒有得到發(fā)揚光大。

【啟示】

這一爻暗示我們，前進已到了極點，到底要不要向外擴展，尋求更廣闊的發(fā)展空間，這必須慎重考慮。

【疑難解析】

晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎

“晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎”的大意是：由于沒有得到別人的信任，在前進之初就遭受挫折。此時寬厚待人，去占卜將得到吉利的預(yù)兆。這就暗示我們，在前進之初因別人不信任你而遭受挫折時，一如既往地對他好是最佳的選擇。

試想想，如果別人能在你對他采取不利的行動后，還能對你好，你能不被他的誠信所感動嗎？

退一步說，即使別人不能被你感動，也不會給你帶來大的災(zāi)難。因為假如你一開始就改變對他的態(tài)度，必定會引起他有這樣的想法——幸虧當初沒相信他，現(xiàn)在狐貍尾巴露出來了，自然就毀了你將要樹立的良好形象。再說，如不能感動對方，就表明此人不值得你對他好，便遠離他，因而遠離了災(zāi)禍。

晉如鼠，貞厲

“晉如鼠，貞厲”的大意是：前進時十分貪心，就好像偷吃的大老鼠，去占卜得到兇兆。我們可從大老鼠的特點推出貪心的幾種狀況和相對應(yīng)的結(jié)果：

一、自己的能力有限，為了得到更多的稱譽，去做自己力所不能及的事，結(jié)果造成失敗。

二、不但能力有限，而且居心不良，通過不正當?shù)氖侄胃`取別人的勞動果實，損人利己，違背了道義，遭到了被竊取的人的仇視，人民的鄙視。

三、由于對自己不能作出正確的評價，總不滿足現(xiàn)狀，怨天尤人，讓日子在埋怨中消磨，結(jié)果一事無成。出現(xiàn)這種狀況的主要原因是在對自己作評價時，只把現(xiàn)在的自己與原來的自己作比較，而忽略了整個時代也在進步，于是對于同一職位的要求也在不斷提高，這樣就造成了自己對自己的評價高于現(xiàn)實的客觀評價。

四、在前進時，忽略先來后到的時間價值，只盲目地把自己的能力與別人相比，導致違背了“先入為主”的道義，成了貪心的搶奪者或竊取者，引起了人民的公憤。

所以，在前進時，不可有貪求之心。

晉其角，維用伐邑。厲吉，無咎，貞吝

“晉其角，維用伐邑。厲吉，無咎，貞吝”的大意是：前進已到了極點，此時去攻打別人的城邑。是兇險，是吉利，還是沒過失，卜問困難。這就好比一個人在自己所熟悉領(lǐng)域已取得相當高的成就，為了自己的事業(yè)進一步壯大，打算進入一個陌生的領(lǐng)域，這是禍還是福，還不知道。它暗示我們，此時要謹慎。貿(mào)然闖入一個陌生的領(lǐng)域是不明智的選擇：

一、他對陌生領(lǐng)域的深淺還不知道，當災(zāi)難來臨時，別人早已躲開，或采取了防范的措施，而他還傻乎乎地等待災(zāi)難降臨在自己的頭上。

二、從陌生的領(lǐng)域的主人來說，對一個貿(mào)然闖入的人充滿了敵視，為了防止自己的既得利益的失去，嚴加防范，甚至想方設(shè)法把他驅(qū)除出去。

三、從與這兩方都無關(guān)的第三方來說，他會認為貿(mào)然闖入者是侵略者，自然不會支持他。

四、一個人的能力及精力是有限的，也許剛開始能取得成績，但由于他沒有對自己的實力進行充分估計，結(jié)果力不從心，就是自己所熟悉的產(chǎn)業(yè)也被拖垮。

【事例】

“晉如鼠，貞厲”暗示我們，在前進高升的途中，不要太貪心，要遵循正道。太平天國的高級領(lǐng)袖楊秀清被誅，就是因為他在晉升的途中過于貪心。

貪心終被貪心誤

太平軍攻破清軍南大營后，清將向榮戰(zhàn)死，太平軍舉酒相慶，歌頌太平軍東王楊秀清的功績。楊秀清自認為他的功勛無人可比，能力無人能及，于是想自立為王。

楊秀清借天父之口要求洪秀全禪位，洪秀全表面上積極籌備禪位大典，把楊秀清穩(wěn)??；暗中調(diào)兵遣將，召見韋昌輝秘密商量對策。韋昌輝自從江西兵敗回來，楊秀清責備他沒有功勞，不許入城，韋昌輝十分氣憤。后征得楊秀清的同意，韋昌輝回來了。他先去見洪秀全，洪秀全假裝責備他，讓他趕緊到東王府聽命，但暗地里告訴他如何應(yīng)付，韋昌輝心懷戒備去見東王。韋昌輝謁見楊秀清時，楊秀清告訴他別人對他呼萬歲的事，韋昌輝佯作高興，恭賀他，留在楊秀清處宴飲。酒過半巡，韋昌輝出其不意，拔出佩刀刺中楊秀清，當場穿胸而死。韋昌輝向眾人號令：“東王謀反，我暗從天王那里領(lǐng)命誅殺他?！彼鍪驹t書給眾人看，又命令緊閉城門，搜索東王一派的人予以滅除。結(jié)果是東王一派的人多數(shù)死亡或逃匿。洪秀全的妻子賴氏說：“驅(qū)除邪惡不徹底，必留禍。”因而勸說洪秀全以韋昌輝殺人太酷為名，施以杖刑，并安慰東王派的人，召集他們來觀看對韋昌輝用刑，可借機全殲他們。洪秀全采用了她的辦法，而突然派武士圍殺觀眾。經(jīng)此一劫，東王派的人差不多被除盡，前后被殺死的多達3萬人。

楊秀清的能力并不及洪秀全，他過高地估計了自己，以致起了貪欲，結(jié)果被誅殺。