【原文】

艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎。

《彖》曰：艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行；動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。是以“不獲其身，行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎”也。

《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

【譯文】

《艮卦》：用自己的背對(duì)著事物，就不能看見(jiàn)事物，自然靜止。在別人的庭院中行走，在這庭院里沒(méi)見(jiàn)到人。沒(méi)有災(zāi)禍。

《彖傳》說(shuō)：艮有靜止的意思。該靜止就靜止，該行走就行走，動(dòng)靜都要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，他的前景就會(huì)光明。用自己的背對(duì)著事物，就不能看見(jiàn)事物，自然靜止，這就是止的地方是適當(dāng)?shù)?。眼睛和背是相悖的，不能互相支援，因此不能看?jiàn)事物。在別人的庭院中行走，在這庭院里沒(méi)見(jiàn)到人。自然不會(huì)滋生欲望，沒(méi)有災(zāi)禍。

《象傳》說(shuō)：《艮卦》艮在上，艮在下，艮為山，卦象為兩山重疊之象，所以把它叫作《艮卦》。君子觀此卦象，他的思維不能超出自己本位。

【啟示】

《艮卦》告訴我們，不要受外界的干擾，該靜止就靜止，該行動(dòng)就行動(dòng)。

【原文】

初六：艮其趾，無(wú)咎，利永貞。

《象》曰：“艮其趾”，未失正也。

【譯文】

初六：靜止在自己的腳上，沒(méi)有什么災(zāi)禍，有利于長(zhǎng)期卜問(wèn)?！断髠鳌氛f(shuō)：靜止在自己的腳上，這就說(shuō)明沒(méi)有失去正道。

【啟示】

這一爻說(shuō)明，應(yīng)在錯(cuò)誤的行動(dòng)還未開(kāi)始之前停止行動(dòng)。

【原文】

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

《象》曰：“不拯其隨”，未退聽(tīng)也。

【譯文】

六二：靜止在小腿上，沒(méi)有隨著別人行動(dòng)，他心里不痛快。

《象傳》說(shuō)：沒(méi)有隨著別人行動(dòng)，心里不愉快，是說(shuō)九三沒(méi)因他的勸說(shuō)而停止行動(dòng)。

【啟示】

這一爻暗示我們，該停止就停止，就會(huì)平安無(wú)事。

【原文】

九三：艮其限，列其夤，厲熏心。

《象》曰：“艮其限”，危熏心也。

【譯文】

九三：抑止在腰部，但已拉傷脊背，危險(xiǎn)就像火一樣燒灼他的心。

《象傳》說(shuō)：抑止在腰部，但已拉傷脊背，所以危險(xiǎn)就像火一樣燒灼他的心。

【啟示】

這一爻告訴我們，該靜止不靜止，急躁冒進(jìn)，結(jié)果想靜止也靜止不了，將遭遇危險(xiǎn)。所以，我們要適時(shí)靜止。

【原文】

六四：艮其身，無(wú)咎。

《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。

【譯文】

六四：靜止在上身的部位，沒(méi)有什么災(zāi)禍。

《象傳》說(shuō)：靜止在上身的部位，這是說(shuō)能停止自己的各種行為。

【啟示】

這一爻告訴我們，能自己克制自己，做事有行為規(guī)則規(guī)范自己，這不會(huì)遭遇災(zāi)禍。

【原文】

六五：艮其輔，言有序，悔亡。

《象》曰：“艮其輔”，以中正也。

【譯文】

六五：靜止在口上，說(shuō)話很有條理，悔恨消失。

《象傳》說(shuō)：靜止在口上，說(shuō)明六五爻居于中位能守中正之道。

【啟示】

這一爻暗示我們，說(shuō)話要有分寸，不能口不擇言。

【原文】

上九：敦艮，吉。

《象》曰：“敦艮之吉”，以厚終也。

【譯文】

上九：因敦厚而靜止，吉祥。

《象傳》說(shuō)：因敦厚而靜止，吉祥，是說(shuō)明此人生性忠厚，必得善終。

【啟示】

這一爻暗示我們，為人要敦厚。

【疑難解析】

“艮其腓，不拯其隨，其心不快”和“艮其限，列其夤，厲熏心”

從字面上說(shuō)，“艮其腓，不拯其隨，其心不快”（六二爻的爻辭。六二為陰居陰位）的大意是：靜止在小腿上，沒(méi)有隨著別人行動(dòng)，他心里不痛快。他沒(méi)有隨著別人行動(dòng)，為什么還心里不愉快呢？

很顯然，在“其心不快”的前面省略了一句話，那省略的又是什么呢？九三（陽(yáng)居陽(yáng)位）爻的爻辭“艮其限，列其夤，厲熏心”的大意是：抑止在腰部，但已拉傷脊背，危險(xiǎn)就像火一樣燒灼他的心。這就不難看出，居于九三爻位的陽(yáng)剛者是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從居于六二爻位的陰柔者的勸告，才拉傷了脊背。所以，省略的是：不聽(tīng)其勸，即六二因九三沒(méi)聽(tīng)從他的勸告而心里不愉快。

從上述的分析，我們也可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：該靜止就靜止，否則，很可能遭遇災(zāi)難。如你走到懸崖邊，別人勸你靜止，而你硬要向前，結(jié)果一腳踩空，你能在半空中靜止下來(lái)嗎？

敦艮，吉

“敦艮，吉”是上九的爻辭，為陽(yáng)居陰位。它的大意是：因敦厚而靜止，吉祥。這暗示我們?yōu)槿艘睾瘢ㄗ鍪虏挥?jì)個(gè)人得失，不采取過(guò)激的行為，在他人看來(lái)，所有的一切都在靜中得到），因?yàn)槎睾竦娜送艹蔀椤按笾侨粲蕖钡闹钦?，能適可而止，于公于人于己都是有利的。

一、對(duì)公來(lái)說(shuō)，他以人民的利益為重，不會(huì)急功近利，該靜止就靜止，從而順應(yīng)時(shí)勢(shì)，做到無(wú)為而治。

二、對(duì)他人而言，敦厚的人往往能以靜制動(dòng)，是最好的朋友、老師。他寬厚待人，不過(guò)分計(jì)較得失，即使別人做了對(duì)不起自己的事，只要不太過(guò)分，他也能做到以平常心對(duì)待別人，不采取任何報(bào)復(fù)的行動(dòng)。一方面使別人因羞愧而停止錯(cuò)誤的行為；另一方面旁觀者也能從他的行為受到啟發(fā)。

三、對(duì)他自己而言，敦厚的人的那些看似愚笨的外在表現(xiàn)更是一筆大大的財(cái)富。他不采取過(guò)激的行動(dòng)，說(shuō)過(guò)激的話，從而贏得了大家一致的好評(píng)，贏得了世界上最難以計(jì)量的財(cái)富——人心。

【事例】

“敦艮，吉”暗示我們，生意人也要敦厚，也要講信用。因?yàn)槎睾衲苁顾谏鈭?chǎng)上知進(jìn)退。胡雪巖把款付給羅尚德的同鄉(xiāng)，看似是傻——意外的收獲不要，對(duì)胡雪巖的財(cái)富的積累來(lái)說(shuō)，是一種退，實(shí)際上，正是因?yàn)檫@，胡雪巖的財(cái)富才急劇上升。

仗義守信　精于此道方能成長(zhǎng)遠(yuǎn)之事

胡雪巖常說(shuō)：“做人無(wú)非是講個(gè)信義?！弊錾馀c做人，本質(zhì)是一致的。一個(gè)真正成功的商人，往往也是一個(gè)信義之人。胡雪巖正是仗義守信，才獲得比一般人多的成功。

胡雪巖的錢(qián)莊開(kāi)業(yè)不久，接待了一位特殊客戶。此人名叫羅尚德，既不要利息，也不要存折。原來(lái)他在老家時(shí)，是個(gè)賭徒，定下婚約不提婚期，卻因好賭，用去岳父家一萬(wàn)多兩銀子，最后岳父家提出只要羅尚德同意退婚，寧可不要銀子。這下刺激了羅尚德，他不僅同意退婚，并發(fā)誓做牛做馬也要還上銀子。

羅尚德后來(lái)投軍，辛辛苦苦十多年熬到六品武官的位置，又省吃?xún)€用，積蓄了這一萬(wàn)兩銀子。前幾天接到命令，要到江蘇與太平軍打仗，因?yàn)闆](méi)有親眷相托，因而存入阜康錢(qián)莊。他既不要利息，也不要存折，因?yàn)榧认嘈鸥房靛X(qián)莊的信譽(yù)，也因自己打仗生死未卜，存折帶在身上是個(gè)麻煩。

得知這一情況后，胡雪巖當(dāng)即決定：雖然對(duì)方不要利息，自己也仍以三年定期的利息照算；雖然對(duì)方不要字據(jù)，也仍立字據(jù)交由劉慶生代管。

羅尚德后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上陣亡。臨死之前，他委托兩位老鄉(xiāng)將自己在阜康的存款提出，轉(zhuǎn)給老家的親戚。兩位同鄉(xiāng)沒(méi)有任何憑據(jù)就來(lái)到阜康錢(qián)莊，辦理轉(zhuǎn)移手續(xù)，原以為會(huì)遇到一些刁難或麻煩，甚至阜康會(huì)賴(lài)賬。他們卻沒(méi)想到除為證實(shí)他們確是羅尚德的同鄉(xiāng)，請(qǐng)人出面作證外，沒(méi)費(fèi)半點(diǎn)周折，就連本帶利為他們辦了手續(xù)。

其實(shí)，羅尚德手上沒(méi)有任何字據(jù)，幫他來(lái)辦理這筆款的人，也同他沒(méi)有很大關(guān)系，倘若否認(rèn)這筆存款，當(dāng)然無(wú)可厚非，在商場(chǎng)上也并不是沒(méi)有前例。但阜康卻不肯這樣做，從這一點(diǎn)上，我們能夠看出胡雪巖仗義而守信的人品。

阜康付出了羅尚德的那筆存款，兩個(gè)幫羅尚德辦理取兌的同鄉(xiāng)回到軍營(yíng)，講了自己的經(jīng)歷，使阜康的聲譽(yù)一下子在軍營(yíng)傳開(kāi)了。許多官兵把自己的積蓄甘愿長(zhǎng)期無(wú)息地存在阜康錢(qián)莊，從而引來(lái)了大批的存進(jìn)。

信用是一個(gè)人立身行事之本?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！币粋€(gè)全無(wú)誠(chéng)信可言的人，一定會(huì)為眾人所不齒；一個(gè)講信用的人，一定會(huì)有人與你一起打天下。