【原文】

中孚：豚魚吉。利涉大川，利貞。

《彖》曰：“中孚”，柔在內而剛得中；說而巽，孚乃化邦也?！半圄~吉”，信及豚魚也?！袄娲蟠ā?，乘木舟虛也。中孚以“利貞”，乃應乎天也。

《象》曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。

【譯文】

《中孚卦》：用誠信能感化豬和魚，是吉祥的。有利于渡過大江，有利于去占卜。

《彖傳》說：《中孚卦》，就是陰柔在內能謙虛誠懇，剛健居外能忠實有信，誠而有信，和悅而謙遜，可以教化全國?！坝谜\信能感化豬和魚，是吉祥的”，是說誠信已施及豬、魚這樣微不足道的動物?！袄谏嬖酱蟠ù蠛印保钦f就像懷著一顆誠摯的心去涉險渡難，暢通無阻。具有一顆誠實的心利于去卜問，這是因為順應了自然規(guī)律。

《象傳》說：《中孚卦》巽在上、兌在下，巽為風、兌為澤?！吨墟谪浴返呢韵蟊憩F(xiàn)為澤上有風，風吹動著澤水之表象，所以把它叫作《中孚卦》。君子應用誠信來評議決斷案件，為了不至于造成錯案、冤案，必須認真審核。

【啟示】

《中孚卦》告訴我們，誠信能感動一切。只要有了它，什么樣的困難都能克服。

【原文】

初九：虞吉。有它不燕。

《象》曰：初九“虞吉”，志未變也。

【譯文】

初九：安守誠信可獲吉祥。別有他求，就會不得安寧。

《象傳》說：《中孚卦》的初九爻位“安守誠信可獲吉祥”，是因為別無他求的心志未變。

【啟示】

這一爻告訴我們，應安守誠信。

【原文】

九二：鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。

《象》曰：“其子和之”，中心愿也。

【譯文】

九二：鶴在山的背面鳴叫，它的同類在很遠的地方應和。我有甘甜的美酒，愿與你一同分享。

《象傳》說：“它的同類在很遠的地方應和”，是發(fā)自內心的意愿。

【啟示】

這一爻告訴我們，言行一致就能得到別人的信任。

【原文】

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

《象》曰：“或鼓或罷”，位不當也。

【譯文】

六三：面對強大的敵人，或乘勝追擊，或精神萎靡而休息片刻；或失敗而泣，或放聲高歌。

《象傳》說：“或乘勝追擊，或精神萎靡而休息片刻”，是因為居位不正。

【啟示】

這一爻告訴我們，如果沒有誠信，人的言行就經(jīng)常變動，就像沒有舵手的船，漂浮不定，往往是兇多吉少。

【原文】

六四：月幾望，馬匹亡，無咎。

《象》曰：“馬匹亡”，絕類上也。

【譯文】

六四：月亮快圓的時候，馬忽然失蹤了，沒有大的災禍。

《象傳》說：“馬匹丟了”，就說明六四與同類六三決裂，上承九五。

【啟示】

這一爻告訴我們，應與有誠信的至尊者結交。

【原文】

九五：有孚攣如，無咎。

《象》曰：“有孚攣如”，位正當也。

【譯文】

九五：有誠信使大家緊密團結在一起，沒有災禍。

《象傳》說：“有誠信，大家心心相印”，這是因為居于正位。

【啟示】

這一爻告訴我們，有誠信能使大家緊密團結在一起，共同對付困難，自然沒有什么災禍。

【原文】

上九：翰音登于天，貞兇。

《象》曰：“翰音登于天”，何可長也！

【譯文】

上九：飛鳥的鳴叫聲到天上去了，去占卜得兇兆。

《象傳》說：“飛鳥的鳴叫聲到天上去了”，這種虛聲能保持多久呢？

【啟示】

這一爻告訴我們，只說空話，不講實際行動的人，是不會有好的結果的。

【疑難解析】

得敵，或鼓或罷，或泣或歌

“得敵，或鼓或罷，或泣或歌”的大意是：面對強大的敵人，或乘勝追擊，或精神萎靡而休息片刻，或失敗而泣，或放聲高歌。為什么會出現(xiàn)這一系列的“或……”？

“得敵，或鼓或罷，或泣或歌”是六三爻的爻辭。從卦畫上講，六三是陰居陽位。這就表明他內在陰柔，但剛強好勝，于是“或鼓”。但由于自身力量并不是太強大，而敵人的力量非常強大，一時難以取勝，便打了退堂鼓，于是“或罷”。沒有取勝而退，擔心敵兵追來，被殺得片甲不留，于是“或泣”。一時還不見敵兵追來，于是“或歌”。

從以上所述，我們不難看出，六三的言行嚴重受到外界的影響，經(jīng)常變動，內心沒有誠信，就像沒有舵手的船。沒有舵手的船能到達目的地嗎？機會太少。所以說，六三是兇多吉少。

月幾望，馬匹亡，無咎

“月幾望，馬匹亡，無咎”的大意是：月亮快圓的時候，馬忽然失蹤了，沒有大的災禍。一般說來，馬突然失蹤，并不是件好事，而它的判語卻是“無咎”，這是為什么呢？

“月幾望，馬匹亡，無咎”是六四爻的爻辭。從卦畫上看，六四是陰居陰位，它的上一爻是六三，六三為陰居陽位，它的下一爻是九五，九五是陽居陽位。這就表明，“馬匹亡”在這里指的是六四失去了六三這樣一個好朋友。

再結合六三爻和九五爻的爻辭，就不難看出，六三是個沒有誠信的人，言行無常，九五是個有誠信的至尊者，他因誠信而團結了一大批人在身邊。盡管六三和六四都是陰爻，屬于同類，是好朋友，六四要與有誠信的九五相交，果斷與六三決裂，這當然沒什么災禍。

其次，從六四這樣做的結果來看，這也是明智之舉。因為六三沒有誠信，言行經(jīng)常改變，他隨時都可能因利益關系跟六四分開（自古以來，沒有誠信的人都不會從一而終，他們與別人的分合都以利益為標準）。而九五就不一樣了，他有誠信，能誠懇待人，而且身邊還團結了一批人，如與他相交，就等于投入一個有實力的團體，這個團體自然能救他于危急中。

所以說，要與有誠信的至尊者結交。

【事例】

“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之”暗示我們，言行要一致，要守信用。范式因為“一諾千金”而名垂史冊，傳為佳話。

遵守諾言　名聲傳千古

東漢時期，范式和張劭同在京城洛陽求學，兩人同窗三年，成為親密無間的好朋友。學業(yè)結束后，兩人都要回到自己的故鄉(xiāng)。張劭遠在汝南郡，而范式所在的山陽郡卻和他相距千里。分別的日子到了，不知道以后還能不能見面，兩人都依依不舍。張劭站在路口，望著長空的大雁，傷感地說：“今日一別，不知何日再相見？”說完就再也說不出話來。范式忍著心中的傷感，勸慰張劭說：“仁兄，不要過于悲傷！兩年后的秋天，我一定去你家拜訪，看望你的父母和家人，到那個時候我們就能見面了！”

張劭聽后，點點頭：“到時候你一定要來，我們一言為定！”

落葉紛飛，秋風瑟瑟，菊花在籬笆旁怒放，時間過得飛快，已是兩年后的秋天。張劭這天心事重重，老母親問他是不是有什么事情。他向母親講述了他和好友的約定。突然天空中傳來一聲熟悉的雁叫，張劭觸景生情，不由說道：“范式就要來了！”然后，轉身對母親說：“范式就要來了！我們準備準備吧。”

母親心疼地看著兒子，溫和地說：“孩子，你別傻了！他和我們相距這么遠，怎么能說來就來呢？”

“您不知道，”張劭打斷母親的話，“范式為人正直，他向來信守諾言！他只要答應過就會來的，我相信他一定會來的！”

母親看著兒子認真的表情，不忍心再說些讓兒子灰心喪氣的話，于是寬慰兒子說：“好吧，那我就趕快去煮些熱酒！”老人哪會相信呢，時隔兩年，說不定別人早就忘得一干二凈了。只有自己的兒子還眼巴巴地望著遠處，從早上一直等到傍晚，卻連范式的影子都沒看見。

夜幕漸漸降臨，遠處出現(xiàn)一個黑影，門邊的狗開始狂吠，范式風塵仆仆地出現(xiàn)在門口。故友重逢，兩人欣喜無比。

老母親覺得太不可思議了，也在一旁跟著兒子激動得抹眼淚，說：“你能結識這么一個講信用的朋友，是你三生有幸??！”

張劭說：“范式從來都不會輕率許諾，也不會言過其實。他是一言既出駟馬難追的君子，這也是為什么我如此相信他的原因！”范式恪守諾言的故事就此傳開。