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        詩文立意,須超群脫俗

        時(shí)間:2023-01-09 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:爾詩胎息近古,用字亦皆的當(dāng)。爾將此數(shù)篇熟讀成誦,則于四言之道自有悟境。鏡和詩雅潔清潤,實(shí)為吾鄉(xiāng)罕見之才,但亦少奇矯之致。凡詩文欲求雄奇矯變,總須用意有超群離俗之想,乃能脫去恒蹊。此次澄叔處無信,爾詳稟告。揚(yáng)子云的《州箴》《百官箴》等四言詩,刻意仿古,也缺乏作作之光、淵淵之聲。凡是寫詩作文,都要求有雄奇變化的風(fēng)格,還要有超群脫俗的構(gòu)想,只有這樣才能脫離僵化世俗的模式。

        【原文】

        字諭紀(jì)澤兒:

        廿九接爾十月十八在長沙所發(fā)之信,十一月初一又接爾初九日一稟,并與左鏡和唱酬詩及澄叔之信,具悉一切。

        爾詩胎息近古,用字亦皆的當(dāng)。惟四言詩最難有聲響、有光芒,雖《文選》韋孟以后諸作,亦復(fù)爾雅有余,精光不足。揚(yáng)子云之《州箴》《百官箴》諸四言,刻意摹古,亦乏作作之光,淵淵之聲。

        余生平于古人四言,最好韓公之作,如《祭柳子厚文》《祭張署文》《進(jìn)學(xué)解》《送窮文》諸四言,固皆光如皎日,響如春霆。即其他凡墓志之銘詞及集中如《淮西碑》《元和圣德》各四言詩,亦皆于奇崛之中迸出聲光。其要不外意義層出、筆仗雄拔而已。自韓公而外,則班孟堅(jiān)《漢書·敘傳》一篇,亦四言中之最雋雅者。爾將此數(shù)篇熟讀成誦,則于四言之道自有悟境。

        鏡和詩雅潔清潤,實(shí)為吾鄉(xiāng)罕見之才,但亦少奇矯之致。凡詩文欲求雄奇矯變,總須用意有超群離俗之想,乃能脫去恒蹊。

        爾前信讀《馬汧督誄》,謂其沈郁似《史記》,極是極是。余往年亦篤好斯篇。爾若于斯篇及《蕪城賦》《哀江南賦》《九辯》《祭張署文》等吟玩不已,則聲情自茂,文思汩汩矣。

        此間軍事危迫異常。九洑洲之賊紛竄江北,巢縣、和州、含山俱有失守之信。余日夜憂灼,智盡能索,一息尚存,憂勞不懈,它非所知耳!爾行路漸重厚否?紀(jì)鴻讀書有恒否?至為廑念。余詳日記中。此次澄叔處無信,爾詳稟告。

        滌生手示

        同治元年十一月初四日

        【譯文】

        字諭紀(jì)澤兒:

        你十月十八日在長沙發(fā)出的信我已經(jīng)于二十九日收到,十一月一日這天又收到你十月九日的一封信,另外還有與左鏡和唱和的詩、澄叔的信等等,一切情況都已經(jīng)知道了。

        從你的詩中可見你的詩風(fēng)脫胎于古人的詩,用字也十分確切恰當(dāng),這些已經(jīng)很難得了。古詩之中,要數(shù)四言詩最難寫得出色、光芒四溢。雖然《文選》中有韋、孟以后的各種作品,但也是雅氣有余,精氣光芒不足。揚(yáng)子云的《州箴》《百官箴》等四言詩,刻意仿古,也缺乏作作之光、淵淵之聲。

        對于古人的四言詩,我平生最喜歡的就是韓愈的作品,如《祭柳子厚文》《祭張署文》《進(jìn)學(xué)解》《送窮文》等各篇四言佳作,都如皎皎紅日般光芒四射,如隆隆春雷般響亮貫耳。即使是其他所有墓志之銘、詞及集中如《淮西碑》《元和圣德》各文四言詩,也都是在奇崛之中迸發(fā)出獨(dú)有的音律和光芒。之所以能達(dá)到這樣的境界,關(guān)鍵在于意義層出、筆勢雄勁挺拔。除了韓愈的作品,就是班孟堅(jiān)的《漢書·敘傳》一篇了,這也是四言中俊雅脫俗的作品。你把這幾篇熟讀、背誦,就能深深體會到四言的境界了。

        鏡和的詩雅潔清潤,堪稱是家鄉(xiāng)罕見的作詩奇才,不過也缺少奇崛的意境。凡是寫詩作文,都要求有雄奇變化的風(fēng)格,還要有超群脫俗的構(gòu)想,只有這樣才能脫離僵化世俗的模式。

        你在上一封信中說讀了《馬汧督誄》,此篇的沉郁有如《史記》一般,我很認(rèn)同你的看法。我早年也喜歡這篇文章。你如果對這篇誄文及《蕪城賦》《哀江南賦》《九辯》《祭張署文》等篇細(xì)細(xì)體味,深加琢磨,寫文章自然能夠聲情并茂,文思泉涌了。

        最近的軍事狀況異常危急。九洑洲的敵人紛紛竄往江北,巢縣、和州、含山都紛紛失守。我日夜憂慮焦灼,力求竭盡所能,只要一息尚存,必定奮斗到底,其他的就不是我所能知道的了!你走路的步伐是否漸趨穩(wěn)重?紀(jì)鴻讀書有恒心嗎?家中的這些事很讓我掛念。其余的詳寫在日記中。這次沒有給澄叔的信,你把詳情向他稟告就可以了。

        滌生手示

        同治元年十一月初四日

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