【字源】

王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫(huà)而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也?！?/p>

——（東漢）許慎《說(shuō)文解字》

【漢字履歷】

上古時(shí)期，斧子在先民的狩獵和采集生活中是一種重要的勞動(dòng)工具，在部落之間的沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)中也是一種武器。隨著部落首領(lǐng)權(quán)力的不斷擴(kuò)大，他們所使用的斧鉞逐漸演變成一種象征權(quán)威的兵器，因此，古人造字便以這大斧作為權(quán)力的象征并依照斧子形狀造出了“王”字。

甲骨文“王”字是個(gè)斧頭的形狀，上端表示斧柄，下端表示斧頭的刃。金文“王”字的形體和甲骨文基本一致，只是下端表示斧刃，筆畫(huà)更粗，更像實(shí)物。到了小篆階段，表示斧柄的兩橫還在斧頭頂，但斧身和斧口卻已經(jīng)變形，在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展到隸書(shū)和楷書(shū)中的“王”字，已經(jīng)看不出斧頭的形狀。

【字里乾坤】

在中國(guó)古代，歷來(lái)就有所謂的“王”、“霸”之分。“王”天下者，施行“仁政”，百姓心服口服，爭(zhēng)先恐后地去投奔。霸天下者，眾人心不服，但是“力不贍”，只好口服心不服。這樣比較起來(lái)，應(yīng)該是“王”天下者更勝一籌。但無(wú)論是“王”天下還是霸天下，都是為了一己的私利，所謂的“仁政”，不過(guò)是更為巧妙的統(tǒng)治方法而已。如今，天下為公，“王”霸雄圖，盡歸塵土，人們的命運(yùn)掌握在自己的手中，只要有足夠的勇氣與毅力，便可以成就一番事業(yè)。