體育是先進文化的重要組成部分

一

民族精神是指一個民族所普遍表現(xiàn)出來的精神活力和個性特征，是一個民族普遍尊奉的有利于社會進步和民族團結(jié)的社會信念、價值追求和道德風(fēng)尚。民族精神有著豐富的表現(xiàn)形式，通常可以由一個民族特定的歷史事件和人物（如虎門銷煙、雷鋒）來表達，還可以表現(xiàn)為特殊的歷史遺存和象征物（如長城、黃河），同樣，體育也是民族精神的重要載體，體育運動所展現(xiàn)的精湛技藝、高尚境界、迷人風(fēng)采也是民族精神的具體體現(xiàn)，如從女排精神、鄧亞萍精神中我們就可以看到中華民族團結(jié)拼搏、不斷創(chuàng)新、不屈不撓、敢于勝利的偉大民族精神。

體育特別是高水平的競技體育最顯著的文化內(nèi)涵就是運動員在競技場上所表現(xiàn)出的頑強拼搏、不畏強敵、不屈不撓、超越自我、積極向上、爭創(chuàng)一流和為國爭光的體育精神，“更高、更強、更快”的奧運精神，這種精神可以激發(fā)中國人民和社會各行各業(yè)在建設(shè)中國特色社會主義的征途上，在全面建設(shè)小康社會的進程中，始終保持艱苦奮斗、克服困難、團結(jié)協(xié)作、奮發(fā)有為、昂揚向上和強盛祖國的良好精神面貌。在愛國主義的旗幟下，也必將增強整個國家和民族以及廣大人民群眾的向心力和凝聚力。一個國家一個民族的精神是綜合國力的重要組成部分，也是衡量綜合國力的重要標志之一。在中華民族立足于世界民族之林的今天，全民族的凝聚力具有重要的意義，是國家發(fā)展和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。當今世界國際競爭日趨激烈，要在這種日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地，不僅要創(chuàng)造強大的物質(zhì)力量，而且要保持強大的精神力量，而這種精神力量對物質(zhì)文明的建設(shè)具有巨大的推動力。改革開放這些年來，中國體育健兒在不同的歷史階段為中國社會所貢獻出的以愛國主義為核心的積極進取和頑強拼搏的精神財富和精神力量，激勵著全國人民建設(shè)社會主義熱情的事例不勝枚舉，為祖國的強大和先進文化的建設(shè)起到了不可替代的積極作用。2002年，我市成功舉辦了自治區(qū)第十一屆運動會和第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。今年，第七屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會又在銀川市和石嘴山市舉行，民族運動會上體育健兒的競技表現(xiàn)和各代表團之間的友好交流無疑又是一次中華民族精神的集中展示，我們完全有理由相信，民運會上體現(xiàn)出的民族精神必將極大地推動寧夏的經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，也必將對我市經(jīng)濟社會實現(xiàn)跨越式、超常規(guī)發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。

二

加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是我黨的治國方略。體育最鮮明的文化特征就是，它是一種以公平競爭和團結(jié)協(xié)作為道德基礎(chǔ)的體育競賽。在某種程度上可以說，沒有體育競賽，就沒有體育運動。沒有公平和公正，體育競賽就不可能正常地進行，也不可能吸引人們廣泛地參與其中，就會失去政府和社會對發(fā)展體育事業(yè)支持的意義，也就不可能有當今世界性的蓬勃發(fā)展的體育運動。通過體育競賽所表現(xiàn)和倡導(dǎo)的這種體育所特有的文化內(nèi)涵，有助于加強公民和社會的道德規(guī)范建設(shè)，優(yōu)化社會道德環(huán)境，培養(yǎng)人們公平競爭的意識，加強社會團結(jié)協(xié)作的觀念?，F(xiàn)任國際奧委會主席羅格先生所提出的“更干凈、更人性、更團結(jié)”的奧林匹克新格言，就是對體育運動的道德規(guī)范內(nèi)涵作出的更明確的新概括、新表述和新補充。更干凈是保證日益激烈競爭的體育競技公平與公正的基礎(chǔ)，更人性所反映的是發(fā)展體育事業(yè)為了人更全面發(fā)展的根本目標，更團結(jié)是體育所倡導(dǎo)的人類和平、發(fā)展和進步的前提條件。所有這些在體育運動中所提倡的道德理念和道德規(guī)范與人類社會所共同追求的“公平、公正”的崇高社會理想有著異曲同工之妙，與人類社會所提倡和要求的先進道德規(guī)范和諧一致，與先進文化的前進方向不謀而合。

競爭是體育運動最顯著的文化特征和表現(xiàn)形式。公平與公正則是體育文化道德規(guī)范的內(nèi)核和本質(zhì)。競爭渴求公平，如同人類需要空氣一樣，競爭離不開公正，就像魚兒離不開水一樣。在體育運動中所出現(xiàn)的興奮劑、不良賽風(fēng)、假球黑哨、弄虛作假等問題，從根本上動搖著體育運動發(fā)展所依賴的道德規(guī)范的根基，目標直指體育運動所倡導(dǎo)和追求的公平公正的文化內(nèi)涵，說到底是一個以不公平的手段企圖獲得不正當利益的道德敗壞問題，有些行為甚至還涉及違法犯罪問題。還有些體育觀眾在觀看體育比賽時所表現(xiàn)出的種種不文明行為，它反映出的是一個人、一個民族乃至一個國家的道德水平和文明程度。更為嚴重的是有些人竟然利用人民群眾渴望健身強體的美好愿望，在體育活動中大搞黃、賭、毒和封建迷信等危害社會和人民群眾身心健康的非法活動。歷史和現(xiàn)實很多事實說明，這些在體育活動中所出現(xiàn)的問題，不僅對體育事業(yè)的發(fā)展危害極大，而且對整個社會道德規(guī)范建設(shè)和精神文明建設(shè)也帶來了極大的負面影響，與社會和體育所倡導(dǎo)的先進文化和先進文化的前進方向格格不入，背道而馳。特別是“法輪功”利用體育鍛煉、強身健體和氣功之名，行反動邪教之實的惡劣事件的出現(xiàn)，用血的事實再一次告訴善良的人們，不要以為體育不關(guān)系國計民生，體育一旦誤入歧途，與邪教同流合污，輕則可殃民，重則必禍國。

真正意義上的體育，弘揚的是“公平、公正、競爭、有序”的人文精神和道德理念。這些有益的具有先進思想道德內(nèi)涵的文化成果，對建設(shè)人類社會的先進文化和代表先進文化的前進方向具有十分積極的推動作用和重要意義。

三

小康社會是政治、經(jīng)濟、文化全面發(fā)展的社會。黨的十六大報告提出：“全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，就是要在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，加快社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進中華民族的偉大復(fù)興?！倍ㄔO(shè)小康社會，在經(jīng)濟上就是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，在政治上歸結(jié)起來就是發(fā)展社會主義民主政治，在文化上歸結(jié)起來就是發(fā)展社會主義先進文化。小康社會的奮斗目標，是一個綜合性的目標，有著一整套具體的指標，這其中與體育有著密切的關(guān)系。

“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展?！边@是黨的十六大確定的21世紀頭20年全國建設(shè)小康社會的奮斗目標之一。在這里，健康素質(zhì)第一次與思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)一起，構(gòu)成全民族的3大素質(zhì)。這種新概括把我國教育方針中“健康第一”的思想從原來的青少年擴展到了全民族，顯示了我們黨執(zhí)政為民、以人為本、促進人的全面發(fā)展的執(zhí)政理念，豐富了全民族素質(zhì)的內(nèi)涵。這種新的全民族素質(zhì)觀可化為如下公式：即“全民族素質(zhì)＝思想道德素質(zhì)＋科學(xué)文化素質(zhì)＋健康素質(zhì)”。這三大素質(zhì)群是相互依存、相互交融、相互促進的關(guān)系。其中，思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)提供精神動力和智力支持，健康素質(zhì)是承載前兩項素質(zhì)的唯一物質(zhì)基礎(chǔ)。

體育工作的目標固然很多，但最根本的是增強人民體質(zhì)，提高全民族的身心素質(zhì)。江澤民同志在1996年就指出：“中國有12億人口，體育的中心任務(wù)、重要任務(wù)就是要保證人民身體健康?！?002年他又指出：“體育是關(guān)系人民健康的大事，體育水平是一個民族文明進步的重要標志。必須從維護最廣大人民的根本利益和提高全民族整體素質(zhì)出發(fā)，進一步規(guī)劃和加快發(fā)展我國的體育事業(yè)?！蓖ㄟ^體育運動，可以提高全民族的身體和心理素質(zhì)，健民強種，提升國家的綜合國力和國際競爭力；可以滿足人民群眾日益增長的體育需求，形成科學(xué)、文明、健康生活方式，提高生活質(zhì)量；可以弘揚先進文化，維護社會穩(wěn)定，推進社會主義精神文明建設(shè)；可以擴大需求，擴大就業(yè)機會，推進體育產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進國民經(jīng)濟持續(xù)健康快速發(fā)展，全面實現(xiàn)小康目標。一言以蔽之，對于全面建設(shè)小康社會而言，體育既是目標，又是手段，體育是全面建設(shè)小康社會的必然要求。

（2001年8月　刊載于《石嘴山日報》）