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        革命者忠誠(chéng)的信念堅(jiān)守

        時(shí)間:2023-01-13 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:待命在家的鄭三泰為了籌措建立地下交通站的經(jīng)費(fèi),無(wú)奈之下選擇打入當(dāng)?shù)匾粋€(gè)走私集團(tuán)的內(nèi)部中去。為了贏取他們的信任,鄭三泰接手了與殺手“二餅”共同完成的一項(xiàng)暗殺任務(wù)?!豆зR新禧》中對(duì)地下工作者鄭三泰的刻畫無(wú)疑是成功的,這在同類的革命歷史題材小說作品中實(shí)屬罕見。

        革命者忠誠(chéng)的信念堅(jiān)守——讀龍一的中篇小說《恭賀新禧》

        張 瑾

        隨著電視劇《潛伏》在大陸的持續(xù)熱播,龍一,成為了出版界同影視界炙手可熱的人物。這位諳熟革命歷史題材的小說家,在2011年第8期《人民文學(xué)》雜志上刊登的一篇小說《恭賀新禧》 ,將讀者再一次引入到了革命者的艱難奮斗當(dāng)中。龍一筆下的革命者不再是想象中的不食人間煙火的“超人” ,更多的時(shí)候,他們是富有超常忍耐力和精神意志力的志士仁人。我們能夠在普通人間遭遇他們,然而,關(guān)鍵時(shí)刻,我們的意志力真的比不上他們。

        這篇小說講述的是一名中共地下工作者簡(jiǎn)單而又不平凡的職業(yè)生涯。1936年春節(jié)前夕,地下工作者鄭三泰帶著烈士遺孤嫣然,回到了天津老家,一個(gè)熱鬧的大雜院里。待命在家的鄭三泰為了籌措建立地下交通站的經(jīng)費(fèi),無(wú)奈之下選擇打入當(dāng)?shù)匾粋€(gè)走私集團(tuán)的內(nèi)部中去。為了贏取他們的信任,鄭三泰接手了與殺手“二餅”共同完成的一項(xiàng)暗殺任務(wù)。刀尖上行走的膽戰(zhàn)心驚、慶祝新年的波瀾不驚、被逼離婚的難言之隱交織在一起,形成了一個(gè)地下斗爭(zhēng)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。暗殺任務(wù)完成當(dāng)晚,“二餅”依計(jì)劃要除掉鄭三泰,正當(dāng)二人在小旅館中進(jìn)行著一番殊死搏斗之時(shí),巡捕突然前來(lái)搜查殺人兇手。最終,已經(jīng)受傷的“二餅”選擇了犧牲自己而保全鄭三泰。因?yàn)猷嵢┥砩系恼龤庖呀?jīng)征服了“二餅” 。

        這部小說,無(wú)論是在題材上還是在思想內(nèi)涵的開掘上,都可稱得上是一部?jī)?yōu)秀的作品。

        首先,我認(rèn)為作品最值得稱奇的地方便是它的題材。從表面看來(lái),這是一篇革命歷史題材的小說,不同之處在于,以往的同類型題材總是著眼于塑造革命者的英雄形象,熱衷于譜寫轟轟烈烈的感人事跡,而龍一卻將他的創(chuàng)作視角投向了革命者的衣食住行,塑造出一個(gè)“非傳統(tǒng)英雄”形象,試圖把英雄生活化,把他們還原為生活當(dāng)中的人,可以為讀者所接受的人。

        “英雄主義”歷來(lái)是文學(xué)殿堂中不可或缺的一抹重彩,從古希臘神話中的英雄傳奇,到中國(guó)古典小說中的俠客精神,再到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中對(duì)英雄事跡的頻頻頌贊,“英雄”二字不免被披掛了太多的光環(huán),被神化了的形象在讀者心中開始變得虛無(wú)縹緲。但龍一筆下,英雄——革命者,與常人無(wú)異。他們心系革命,但是他們身上也不乏柔情,也要為衣食住行所擔(dān)憂,為父母妻兒所操勞。然而,一旦信仰確立,他們便掙脫開世俗的煙火氣而具有了凜然正氣——這也正是英雄的革命者真正不平凡的地方。

        其次,這篇小說不可多得之處便在于作品思想內(nèi)涵的開掘上。小說始終圍繞著對(duì)信仰的堅(jiān)守這一主題展開敘述。一個(gè)人活著,就應(yīng)該有信仰存在。鄭三泰的信仰便是忠誠(chéng)踐行曾經(jīng)的誓言和諾言(誓言是對(duì)于革命信念的執(zhí)著堅(jiān)守,諾言是對(duì)于養(yǎng)女嫣然生母的承諾,以及保全現(xiàn)實(shí)生活中他內(nèi)心倚重的家) 。龍一在他的創(chuàng)作談中提到說:“我要讓他有理由,有責(zé)任活下去。于是,我為他安排了一個(gè)養(yǎng)女和一次‘必死的考驗(yàn)’ 。這樣一來(lái),故事便有了原始動(dòng)力,用來(lái)驅(qū)動(dòng)主要人物的行動(dòng)和形成轉(zhuǎn)折點(diǎn)揭示人物真相。”于國(guó)于家,他都必須隱忍以行,而這場(chǎng)“必死的考驗(yàn)”便是他堅(jiān)守信念的最好明證。

        信仰不止是抽象的精神,更是具體的現(xiàn)實(shí),同時(shí)信仰也是一種命運(yùn),它充滿了偶然和必然,充滿了常常和非常,充滿了智力與耐力。鄭三泰對(duì)革命信仰的忠誠(chéng)不僅僅表現(xiàn)在他要忍受寂寞忍受孤獨(dú),還要忍受誤解忍受屈辱,還要整天對(duì)自己最痛恨最討厭的人笑臉相迎,還要自覺不自覺地犧牲愛情和婚姻,這才是最大的人性的犧牲。龍一正是通過避開正面斗爭(zhēng)的敘述,而使用更加人性、平實(shí)的筆觸,刻畫出地下工作者在工作與生活中的艱難權(quán)衡。

        人物形象塑造的成功與否直接影響著小說的整體美學(xué)風(fēng)貌。 《恭賀新禧》中對(duì)地下工作者鄭三泰的刻畫無(wú)疑是成功的,這在同類的革命歷史題材小說作品中實(shí)屬罕見。在整個(gè)文章中,作者回避了直白的鋪陳,而是把故事放在年關(guān)將至的環(huán)境之中,采用內(nèi)容不同的年俗作為每天故事的開端,用民間生活的趣味性吸引了讀者的注意力。這種貼近生活的筆調(diào),不是教訓(xùn)式的,居高臨下的,也沒有低估讀者,而是給予了讀者一種平等地位的思考和接受。

        (作者為寧夏大學(xué)2010級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生)

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