《人民的喉舌——韜奮論報(bào)刊》前言^[16]

我國歷史上杰出的新聞工作者鄒韜奮,從1926年主編《生活》周刊開始,畢生從事報(bào)刊工作,“干得興會(huì)淋漓”,“全部身心陶醉在里面”。他主編過七個(gè)報(bào)刊,撰寫的評(píng)論和通訊報(bào)道達(dá)數(shù)百萬字,還出版了幾十本著譯。他在廣大讀者中有巨大的影響,特別是“九一八”以后,許多青年知識(shí)分子在他的啟發(fā)下,走上民族解放的戰(zhàn)場(chǎng),投入人民革命的洪流。韜奮有豐富的報(bào)刊工作經(jīng)驗(yàn),并提出了許多卓有見地的辦報(bào)主張,特別是他主編《生活》和《大眾生活》的經(jīng)驗(yàn),1932年和1936年關(guān)于怎樣辦《生活日?qǐng)?bào)》的一系列論述,生動(dòng)地體現(xiàn)了我國民主報(bào)刊的優(yōu)良傳統(tǒng),也比較系統(tǒng)地反映了他的辦報(bào)思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究韜奮的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)和辦報(bào)思想,是我們加強(qiáng)新聞學(xué)理論建設(shè)的一個(gè)重要方面,也有益于推動(dòng)當(dāng)前報(bào)刊工作的改進(jìn)。我們編輯這本書,目的是為大家提供一些基本材料。

毛澤東同志曾經(jīng)說過：“熱愛人民,真誠地為人民服務(wù),鞠躬盡瘁,死而后已,這就是鄒韜奮先生的精神,這就是他之所以感動(dòng)人的地方?！边@種精神,貫穿在韜奮的報(bào)刊工作實(shí)踐中,成為他的辦報(bào)思想的核心。他所主編的報(bào)刊,真實(shí)地報(bào)道人民群眾的生活,反映人民群眾的呼聲,受到人民群眾的歡迎,具有鮮明的人民性。不僅如此,韜奮還把辦一張“真正人民的報(bào)紙”,作為他生平最大的愿望。他曾經(jīng)多次設(shè)想、籌劃過理想的報(bào)紙,認(rèn)為這張報(bào)紙“必須是反映全國大眾的實(shí)際生活的報(bào)紙；必須是大眾文化的最靈敏的觸角”,是大眾“一天不可缺少的精神食糧”,同時(shí)在國內(nèi)外10個(gè)地方出版,發(fā)行量達(dá)到500萬份等等。韜奮還研究過列寧辦《火星報(bào)》的經(jīng)驗(yàn)和我黨辦《新華日?qǐng)?bào)》的經(jīng)驗(yàn),從而加深了他對(duì)理想報(bào)刊的見解。他的辦報(bào)思想和經(jīng)驗(yàn),實(shí)質(zhì)上是一種人民報(bào)刊的理論和實(shí)踐,其內(nèi)容涉及報(bào)刊工作的各個(gè)方面,下面列舉的只是他的幾個(gè)主要觀點(diǎn)。

第一,報(bào)刊的基本任務(wù)是“領(lǐng)導(dǎo)與反映”。

韜奮認(rèn)為,人民報(bào)刊的基本任務(wù)“一方面在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì),一方面在能反映社會(huì)大眾的公意”,“一個(gè)報(bào)紙對(duì)社會(huì)能起引導(dǎo)的作用,絕對(duì)不是由于它要怎樣便怎樣,必須由于它能夠靈敏地意識(shí)到社會(huì)大眾的真正的要求,代表著社會(huì)大眾的真正的利益,在這個(gè)立場(chǎng)上,教育大眾,指導(dǎo)大眾”。為人民群眾說話,以人民群眾的利益為重,是韜奮始終如一地奉行的原則。在辦《生活》之初,他就規(guī)定刊物要替受苦的民眾發(fā)出“對(duì)于社會(huì)的呼吁”,大量刊登反映群眾疾苦和揭露社會(huì)黑暗的文字。后來,他又明確提出報(bào)刊要作“人民的喉舌”,“言人所欲言,言人所不敢言”,并以自己的銳利的筆鋒,揭露了國民黨政府的種種罪行,表達(dá)了人民群眾的心聲。同時(shí),韜奮又十分注意“引人向上”,善于結(jié)合各種事例和問題,教育與幫助人民群眾。在他主編的報(bào)刊上,《小言論》、《讀者信箱》和《國難課程教材》等專欄都辦得很出色,成為指引人民群眾前進(jìn)的向?qū)А＿€值得指出的是,韜奮在“九一八”后曾利用刊物發(fā)動(dòng)幾次捐款,組織廣大讀者參加抗日救亡活動(dòng),當(dāng)時(shí)在全國產(chǎn)生了巨大的影響。韜奮的實(shí)踐表明,人民報(bào)刊是具有組織作用的。

第二,報(bào)刊要成為讀者的“好朋友”。

韜奮主編《生活》后不久,提出刊物要成為讀者“極好的朋友”的主張,爾后多次強(qiáng)調(diào)這一主張,直到他的最后遺著《患難余生記》的最后一段,還親切地要求讀者把他主持的新聞出版事業(yè)視為“最可靠最親愛的好朋友”。韜奮身體力行,實(shí)現(xiàn)了自己的主張。通過報(bào)刊工作,他同廣大讀者建立了極為親密的關(guān)系,他“與讀者的悲歡離合、甜酸苦辣打成一片”,為讀者“竭我智能,盡忠代謀”,而讀者也以韜奮為良師益友,向他傾訴衷情,同他商討問題,托他代辦事情,親如家人。他一有號(hào)召,讀者群起響應(yīng),他遇到困難,讀者群起支援。當(dāng)他受到反動(dòng)當(dāng)局迫害時(shí),許多讀者主動(dòng)掩護(hù)他,在這方面留下了不少動(dòng)人的故事。在韜奮看來,要成為讀者的“好朋友”,最重要的是必須關(guān)心讀者的需要,努力辦好報(bào)刊,同時(shí)也必須同讀者建立經(jīng)常的聯(lián)系,努力為讀者服務(wù)。他說：“要用敏銳的眼光、深切的注意和誠摯的同情研究當(dāng)前一般大眾讀者所需要的是怎樣的‘精神糧食’,這是主持大眾刊物的編者所必須負(fù)起的責(zé)任?！表w奮同讀者聯(lián)系,為讀者服務(wù)的主要方式是：認(rèn)真處理讀者來信——作為主編的韜奮,每天都要親自看信、復(fù)信,即使由別人代寫的復(fù)信,他也要親自看過,簽上名以后才發(fā)出；辦好《信箱》專欄；熱情接待讀者來訪；讀者委托代辦的事情,盡力辦到。

第三,“要造成刊物的個(gè)性或特色”。

在編輯方針方面,韜奮認(rèn)為：“最重要的是要有創(chuàng)造的精神。尾巴主義是成功的仇敵?！彼磳?duì)雷同和模仿,主張報(bào)刊要有自己的風(fēng)格。他說：“沒有個(gè)性或特色的刊物,生存已成問題,發(fā)展更沒有希望了?！彼∩岣寮臉?biāo)準(zhǔn)是“有價(jià)值與有趣味”,既不贊成“老生常談”,也反對(duì)“滑頭面孔”,而提倡把“有益”與“有趣”統(tǒng)一起來,寓教育于趣味之中。在籌辦《生活日?qǐng)?bào)》時(shí),韜奮系統(tǒng)地提出了對(duì)報(bào)紙的要求,其中包括：廣博的言論(每天發(fā)一篇社論、兩篇以上專論,內(nèi)容廣泛）,統(tǒng)一性(言論、新聞、附刊一致,新聞選材上硬性文字與軟性文字分配均勻）,廣泛性(在民族獨(dú)立、解放和繁榮的共同目標(biāo)下,反映人民群眾的多方面的生活）,研究化(幫助讀者了解新聞背景和前因后果,發(fā)表參考資料）,文字大眾化(用語體文寫作,使初識(shí)字的人能看懂）,等等。

第四,“明顯暢快”的文風(fēng)。

韜奮把提高人民大眾的文化水平,作為報(bào)刊的基本任務(wù)之一,因而一貫重視報(bào)刊文字的通俗易懂。他曾經(jīng)宣布：“力避‘佶屈聱牙’的貴族式文字,采用‘明顯暢快’的平民式文字?！彼麑懳恼?注意用“最生動(dòng)、最經(jīng)濟(jì)的筆法”,短小精悍,親切感人,深受讀者的歡迎。在文風(fēng)上,充分反映了韜奮的愛憎分明的立場(chǎng)：對(duì)廣大讀者,像同老朋友談心一樣,推心置腹,循循善誘；而對(duì)反動(dòng)當(dāng)局則慷慨陳詞,猛烈抨擊,旗幟鮮明,鋒芒凌厲。

第五,新聞工作者要有“視事業(yè)如生命”的精神。

韜奮熱愛新聞出版工作,“樂此不?！?奮斗終生。在威脅、利誘面前,毫不動(dòng)搖；在艱難困苦的條件下,也從未失去信心。他不僅親自編稿、寫稿、處理來信、聯(lián)系作者、接待讀者,而且還親自跑印刷廠、看校樣,甚至親自拉廣告。他辦的刊物從未脫期,這在舊中國新聞界是少見的。他還刻苦鉆研業(yè)務(wù),“且做且學(xué),且學(xué)且做”,對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)和外國的經(jīng)驗(yàn),他都采取分析的態(tài)度,引為借鑒。他曾經(jīng)提出,理想的編輯至少應(yīng)該具備四個(gè)條件：一是大公無私；二是敏銳的觀察和卓越的識(shí)見；三是文筆暢達(dá)；四是至少精通一種外文。他還提出過新聞工作者應(yīng)該有廣博的知識(shí)、健全的體格,還要懂一點(diǎn)自然科學(xué)。

此外,他在廣告、發(fā)行、經(jīng)營管理、設(shè)備現(xiàn)代化以及新聞教育等方面,都有所論述,提出過許多切實(shí)可行的主張。他的一些著作,如《經(jīng)歷》、《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)》等,我們都可以作為新聞學(xué)著作,加以學(xué)習(xí)和研究。

韜奮由民主主義者走上共產(chǎn)主義者的道路,有一個(gè)思想轉(zhuǎn)變的過程。這種轉(zhuǎn)變,在他的辦報(bào)思想和辦報(bào)實(shí)踐中也有著深刻的反映。在主編《生活》之初,韜奮作為讀者的“好朋友”,在刊物上交談的基本上是求學(xué)、職業(yè)、婚姻等方面的問題,希望讀者“安業(yè)樂業(yè)”,注重品德修養(yǎng)。他給刊物規(guī)定了“暗示職業(yè)修養(yǎng),喚起服務(wù)精神,力謀社會(huì)改造”的方針,而所謂“社會(huì)改造”,也就是實(shí)行以“力求政治清明”與“實(shí)業(yè)振興”為“根本要策”的資產(chǎn)階級(jí)改良主義綱領(lǐng)。那時(shí),韜奮及其讀者都是尚未卷入革命潮流、正在尋找出路的人們,他們有要求進(jìn)步的愿望和勇氣,卻看不清前進(jìn)的道路。在這種情況下,韜奮的辦報(bào)思想也只能是一種初步的、朦朧的人民報(bào)刊思想。

然而,帝國主義侵略和國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的殘酷事實(shí)教育了韜奮,使他的思想與時(shí)俱進(jìn),逐步擺脫改良主義的束縛。他主編的刊物,也從以反映和探討生活問題為基本內(nèi)容,逐步轉(zhuǎn)向以報(bào)道和評(píng)論時(shí)事政治問題為主。1930年,他宣布“依最近的趨勢(shì),材料尤以時(shí)事為中心”,“振興中國民族改進(jìn)中國社會(huì)”?！熬乓话恕笔伦兊某镣唇逃?xùn),更使他迅速覺醒。1932年1月,他又宣布《生活》已是“新聞評(píng)述的周報(bào)”,“以當(dāng)前事實(shí)為對(duì)象”,“一切以正義為依歸”。而且還具體說明,“我們所信守的正義,是反對(duì)少數(shù)剝削階級(jí)剝削大多數(shù)勞苦民眾的不平行為”。同年,韜奮發(fā)起創(chuàng)辦《生活日?qǐng)?bào)》,要“為中國產(chǎn)生一個(gè)為民族振興及民族福利而努力的輿論機(jī)關(guān)”,取材以“勞工疾苦”為第一位。在1933年至1935年被迫出國考察期間,韜奮進(jìn)一步受到了馬克思列寧主義教育和中國共產(chǎn)黨的影響,辦報(bào)思想也發(fā)展到了新的高度。1935年11月,他在《大眾生活》的發(fā)刊詞中,提出以“力求民族解放的實(shí)現(xiàn),封建殘余的鏟除,個(gè)人主義的克服”為三大目標(biāo)。接著,在《大眾生活》的第二期上,刊載了韜奮寫給讀者的一封復(fù)信,其中對(duì)于《生活》前期宣傳的“職業(yè)指導(dǎo)”、“人生修養(yǎng)”等作了歷史的、具體的分析,明確指出“避免《生活》的缺點(diǎn),保留《生活》的優(yōu)點(diǎn)”,“要比《生活》前進(jìn)”的希望,并且號(hào)召讀者“要以集團(tuán)一分子的立場(chǎng),共同努力來創(chuàng)造新的社會(huì),不是替舊的社會(huì)茍延殘喘”。1936年,韜奮關(guān)于《生活日?qǐng)?bào)》的論述,是人民報(bào)刊思想的具體化。如果說,《生活》初期,韜奮的“好朋友”主要是知書識(shí)字的職業(yè)青年,那么,這時(shí)的“好朋友”則擴(kuò)大為廣大的人民大眾,特別是“文化落后的大眾”,包括“洋車夫和苦力,三家村的農(nóng)夫”。這時(shí)他還強(qiáng)調(diào)指出：“言論要完全作人民的喉舌,新聞要完全作人民的耳目。”《生活日?qǐng)?bào)》“必須成為一切生產(chǎn)大眾的集體作品,必須由各地的工人、農(nóng)民、職員、學(xué)生直接供給言論和新聞資料,而不是由少數(shù)職業(yè)投稿家和新聞?dòng)浾甙k一切”。他把讀者來信作為報(bào)刊的“真正的維太命”,建議設(shè)立全國通訊網(wǎng)。應(yīng)該說,韜奮這時(shí)的辦報(bào)思想,已經(jīng)是無產(chǎn)階級(jí)的人民報(bào)刊理論了。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,韜奮自覺地接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),他主編的報(bào)刊講人民大眾想講的話,講國民黨不肯講的,講《新華日?qǐng)?bào)》不便講的,與黨的報(bào)刊作了有力的配合。韜奮從多年以來的切身體會(huì)中認(rèn)識(shí)到：“真有生命力的刊物,和當(dāng)前時(shí)代的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)是不能脫節(jié)的?！痹趪顸h統(tǒng)治區(qū)極為困難的條件下,韜奮堅(jiān)守新聞崗位,進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。1941年皖南事變后,他被迫出走香港,但仍然堅(jiān)持撰寫評(píng)論,出版刊物。1942年,他輾轉(zhuǎn)到達(dá)抗日根據(jù)地以后,還計(jì)劃辦報(bào)。1944年,直到他生命的最后一息,還念念不忘“辦個(gè)日?qǐng)?bào),以償素愿”。

韜奮留下的大量著述,是中國新聞史上的一筆寶貴財(cái)富。本書選輯的只是其中的一部分,計(jì)一百多篇文章(包括節(jié)錄的）,16萬多字,各有不同的思想意義和史料價(jià)值。為了便于閱讀,我們加了若干題解和注釋,并編寫了《韜奮報(bào)刊活動(dòng)大事記》、《韜奮主編的報(bào)刊介紹》、《韜奮的筆名》等三個(gè)材料作為附錄。自然,這些文章都是一定歷史條件的產(chǎn)物,不能不有一定的歷史烙印,有些是當(dāng)時(shí)政治條件下的“奴隸的語言”。這需要閱讀者作必要的分析,書中不一一加注。

本書在編選過程中,曾得到上海韜奮紀(jì)念館、三聯(lián)書店香港分店、上海圖書館等單位及原生活書店部分工作人員的支持和幫助,在此表示衷心感謝。

本書承蒙韜奮同志的老戰(zhàn)友、新聞出版界的老前輩胡愈之同志題字,在此表示衷心的感謝。

(原載《人民的喉舌——韜奮論報(bào)刊》,

福建人民出版社1980年版）