我們的文化主特征是植物園，一棵棵大樹(shù)彼此影響，也彼此獨(dú)立，彼此間的區(qū)別和差異是最大的魅力。如果硬說(shuō)成河流也行，但這條河流不是流向遠(yuǎn)方的那種，而是一個(gè)完整的內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)。

我們文化的另一個(gè)主特征就是脫節(jié)，雅和俗雙軌并行。

舉例子說(shuō)吧。

我們?cè)谡軐W(xué)審美上講究大音希聲，大象無(wú)形，講究靜、隱、淡、定，講究空靈無(wú)限。音樂(lè)上有絲竹樂(lè)，繪畫(huà)上有中國(guó)畫(huà)。這是文人境界里的高雅。相對(duì)應(yīng)的是俗，老百姓家里是掛年畫(huà)的，婚喪嫁娶的儀式上不用琵琶古箏，用嗩吶。而且不僅僅老百姓，皇帝住的房子雕梁畫(huà)棟，著裝是大紅大紫大黃，繁華絢爛。從審美層面上講，皇帝個(gè)人可能高山流水，但在大場(chǎng)面上也是下里巴人。

皇帝在政治上是大一統(tǒng)的，但浩蕩的皇威也促成了中國(guó)文化的各地開(kāi)花，并且特立獨(dú)行。比如地方戲和地方飲食，因?yàn)椤皶x京”，為悅龍顏而千萬(wàn)般努力，致使地方特色更加異彩紛呈。

三軌制指什么呢？

20世紀(jì)初，發(fā)自“五四”之后，至“改革開(kāi)放”，西風(fēng)漸熾，西學(xué)成了“先進(jìn)文化”。一個(gè)孩子，名小學(xué)名中學(xué)名大學(xué)之后去了國(guó)外，被認(rèn)為“有出息”。大學(xué)教授嘴里不吐出幾個(gè)半明半白的翻譯術(shù)語(yǔ)，被認(rèn)為沒(méi)水準(zhǔn)。國(guó)人的婚禮也穿起了婚紗。中國(guó)老百姓說(shuō)的“紅白事”，顏色所代表的東西變了。西方人的婚禮穿婚紗是基督文化，結(jié)婚時(shí)赴伊甸園，婚紗象征著祥云。去天堂要先進(jìn)教堂，教堂是天堂設(shè)在人間的辦事處。牧師主持婚禮的儀式是嚴(yán)肅的，相當(dāng)于辦簽證。但我們的新娘子穿婚紗是進(jìn)招待所，婚禮主持人又把中國(guó)人鬧洞房的一套搬了上去，插科打諢，葷的素的一起來(lái)。不信基督穿婚紗干什么？！還有，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商蓋一個(gè)樓就叫曼哈頓廣場(chǎng)，改造一個(gè)小山溝就叫萊茵河谷。

人是應(yīng)該進(jìn)步的，一個(gè)國(guó)家更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。一棵樹(shù)要往高大里生長(zhǎng)，增加光合作用，加水加肥料都是對(duì)的，但應(yīng)該是借地力和地勢(shì)自己往上長(zhǎng)。有些果樹(shù)是靠嫁接的辦法取勝的，如蘋(píng)果梨、梨棗那一類(lèi)，但這種果樹(shù)的產(chǎn)量是一時(shí)的，過(guò)幾年還必須重新嫁接。

中國(guó)文化是一個(gè)大植物園，如今這個(gè)園子里嫁接的果樹(shù)可能稍多了一點(diǎn)，而我們自己土生土長(zhǎng)的大樹(shù)、老樹(shù)被重視的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。