一個(gè)人是自己，這確定無(wú)疑。一家人是不是，一個(gè)民族的人是不是？一個(gè)國(guó)家的人是不是？一個(gè)朝代一個(gè)時(shí)代的人是不是？問題似乎就沒那么簡(jiǎn)單了，那就要大問特問，是自己?jiǎn)幔?/p>

什么是自己？最簡(jiǎn)單的回答或者說最原始的含義是“某個(gè)人本人”。延伸開來，則是自己的親朋故舊，是與自己在物質(zhì)利益、思想情感、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面比較一致的人們。這就是所謂的“自己人”。

古今中外，“自己”最本真的含義是“本人”。但可悲的是，在泱泱大國(guó)中國(guó)，“自己”卻被異化了，“自己”偏偏不是“本人”，而被泛化了，“自己”指的是階級(jí)、集體、國(guó)家、民族之類。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)“自己”是壓抑約束的。一首歌里唱道：“種田不是為自己，一心要奔社會(huì)主義”，如果沒有文化背景知識(shí)，會(huì)以為這是被強(qiáng)制種田的人們的一種控訴與對(duì)社會(huì)主義的恐懼。而實(shí)際的意思卻是，種田不是為了種田者本人與其家庭，而是為大“自己”創(chuàng)造美好的社會(huì)主義。

對(duì)于“自己”的漠視與壓抑，在思想觀念上形成了集體無(wú)意識(shí)，形成了幾億人只靠幾個(gè)腦袋思想的局面，形成了缺乏沖擊力、冒險(xiǎn)力、創(chuàng)造力的文化氛圍。在經(jīng)濟(jì)上，則吃大鍋飯，平均主義，一平二調(diào)，沒有競(jìng)爭(zhēng)，缺乏活力。

試想一下，如果一個(gè)人活得不是“自己”，而一生下來就是為大而化之沒有自己的“自己”，為虛無(wú)縹緲的這主義那主義活著，他有多少潛力、動(dòng)力、創(chuàng)造力與迸發(fā)力？

馬克思主義偉大的一個(gè)重要方面，是它高度關(guān)注與倡導(dǎo)“人的自由全面的發(fā)展”。西方人之所以能在近代以來的世界歷史中處處領(lǐng)先，要害也在于他們肯定個(gè)人的價(jià)值，發(fā)揮“自己”的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造活力。中國(guó)十九世紀(jì)七十年代末開始的思想解放運(yùn)動(dòng)與改革開放，最偉大之處也在于還了“自己”，還了“人”以本真的含義，開始重視個(gè)體人的價(jià)值。

多少人是“自己”？誰(shuí)是“自己”？單個(gè)人是最基本的“自己”！

2008.4.6