盡管尚有人對(duì)中國足球“恐韓癥”是否存在提出疑問，但是1996年中國足球的三個(gè)年齡段隊(duì)伍在對(duì)韓國隊(duì)的比賽都慘遭敗績，而且都是0∶2以上的比分輸了。國奧隊(duì)、青年隊(duì)、國家隊(duì)在各種類型的比賽中都被韓國人分別擊敗，中國隊(duì)都只能眼睜睜地看著韓國隊(duì)從自己身上輕取“三分”。

足球界的“恐韓癥”尚未治愈，圍棋界又面臨韓國流的壓迫。力戰(zhàn)型的韓國棋手起初為日本人和中國人不屑，認(rèn)為他們的棋不講理，以致中日圍棋對(duì)抗的時(shí)候，韓國人想介入而被拒之門外，而今“三國演義”變成了韓國一枝獨(dú)秀，不用說李昌鎬獨(dú)打天下，攬眾多世界冠軍于一身，其他的三大天王（曹熏弦、劉昌赫、徐奉洙）筑成的“籬笆”也能讓中日棋手久攻不下。去年歲末的三國圍棋擂臺(tái)賽上，徐奉洙以他凌厲的韓國流連卷中日八名棋手于馬下，使眾多中日高手蒙恥。

我曾經(jīng)打過幾盤韓國選手的棋譜，發(fā)現(xiàn)韓國人的棋風(fēng)很像這幾年在中國足壇風(fēng)行一時(shí)的“搶逼圍”。韓國選手的棋型按照傳統(tǒng)的圍棋理論（主要是近一二十年的日本圍棋理論）來看是缺少美感的，他們對(duì)對(duì)手的攻擊常常處于一種無理的情狀，以致很多不諳韓國流的棋手被其氣勢和力量弄暈，倉促敗陣。韓國棋手能搶先手時(shí)堅(jiān)決搶，能逼迫對(duì)方時(shí)堅(jiān)決逼，能圍實(shí)地時(shí)堅(jiān)決圍，這種實(shí)用的理性圍棋對(duì)以大竹英雄為代表的審美圍棋是一個(gè)重大的突破。它的歷史性突破有點(diǎn)類似吳清源和木谷實(shí)的“新布局”時(shí)代。在“新布局”時(shí)代，星位曾是布局的禁著點(diǎn)，而如今韓國流就在許多被美學(xué)派棋手認(rèn)為是禁著點(diǎn)的地方取得了出人意料的突破。

同樣，徐根寶帶申花隊(duì)時(shí)運(yùn)用的“搶逼圍”也遭到很多人的反對(duì)，認(rèn)為是對(duì)足球理論的反動(dòng)，甚至有人嘲笑是田徑隊(duì)，可有誰想到甲級(jí)聯(lián)賽三年穩(wěn)居三甲的卻只有申花。更有趣的是，今日甲A隊(duì)伍有幾支不練“搶逼圍”呢？徐根寶能夠抓住中國足球的要害，是因?yàn)樗麖闹袊闱蜿?duì)屢次輸給韓國隊(duì)血的教訓(xùn)中找到了中國足球的突破口，這就是以“搶逼圍”對(duì)“搶逼圍”，以壓迫式對(duì)壓迫式，以韓國隊(duì)的精髓來對(duì)付韓國隊(duì)。這叫以其人之道還治其人之身。

當(dāng)然，說到底“搶逼圍”仍是一種戰(zhàn)術(shù)，隱藏在這背后有更深層的內(nèi)涵。足球與圍棋，這兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有天壤之別，可韓國人踢的球，韓國人下的棋，都滲透著同一種比賽風(fēng)格，貫穿著同一種體育品格，都有一種向極致挑戰(zhàn)的情結(jié)，把它稱之為民族精神或許有些夸大其詞，但韓國人舉手（下棋）投足（踢球）之間，你能感到那種民族的危機(jī)意識(shí)和文化的抗?fàn)幘瘛?/p>

但愿中國足球從“韓國流”中受到的啟發(fā)及早超越“搶逼圍”層次。

（門外論道·王干專欄　1997）