第一次拿到賀永澤2010年9月出版的攝影作品集《行走的風(fēng)景》欣賞時，有一種熟悉的生活情景迎面撲來，那些具有地域特色、民族風(fēng)情、生活與宗教習(xí)俗的情景，讓人印象深刻。時下“影像同心”已經(jīng)成為一個具有立體感的詞語，這源于以賀永澤為首的攝影愛好者組成的團體，以動感、旋律、色彩定格一些生活場景，保留下來“溫暖的印記”，給讀者帶來了視覺沖擊。

攝影作為一種反映生活的藝術(shù)手段，其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的特征，就是它反映生活的重點，完全取決于攝影家對某個特定情景的理解與體悟，他的胸襟、見識，決定了他將選擇什么樣的生活內(nèi)容，作為自己再現(xiàn)攝影藝術(shù)特技的表現(xiàn)對象。賀永澤生于斯長于斯，耳濡目染的民族風(fēng)情，成為生活中不可或缺的組成部分。將那些震撼、悲憫的場景，用鏡頭框定，經(jīng)過心靈底片的過濾，成像卻是一些安詳、幸福、甜蜜的神情，旱塬的土黃色，被那些期望中的綠色渲染。作為一個攝影藝術(shù)家，他把自己對這片土地的感情，對這片土地上人們生活的關(guān)心和理解，自覺地當(dāng)作藝術(shù)表現(xiàn)的重心，這就是同心攝影家能夠走向全國的最好佐證。

同心的地域風(fēng)貌是典型的黃土高原特色，一幅黃綠色彩兼容的《山坳》，體現(xiàn)了山塬與溝壑里涌動的春潮與外部世界并沒有太大的差異，這既展示了自然條件的艱苦與嚴(yán)酷，又再現(xiàn)了自然賦予的先天平等。有比較多的作品表現(xiàn)勞動場景，《犁鏵里的歌》呈現(xiàn)一個耕地的普通場景，作者將那些被犁鏵修飾過的土地，以排列整齊的凹凸曲線組合的美，裝點出扶犁人嘴里自得的歌謠，這就是攝影家以獨特的視角發(fā)現(xiàn)了勞動的美。崖上那一方土地，也是人們賴以生存的基礎(chǔ)，即使崖下洞穴幽深，依然不影響農(nóng)人安詳?shù)膭谧?，?a href="http://123shoppingwar.com/lilun/134314.html" target="_blank" class="keywordlink">機械力代替畜力，人力與機械力的合作，成為耕作的一種新形式，這在廣大農(nóng)村具有普遍性，兩代人合作耱地，也預(yù)示著共同的耕種和收獲?！朵亪觥分校粋€女人將麥子鋪成圓形，勞動也有其藝術(shù)表現(xiàn)美的形式；鄉(xiāng)村手藝人將一堆細(xì)芨圍成圓形，然后以自己的技巧，讓這些靜態(tài)而細(xì)微的個體變成了立體而靈活的工具，鄉(xiāng)村手藝人的自豪與自信，也在那一瞬間得到了滿足。攝影作品將地域特色與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來，將農(nóng)村的廣闊天地里單調(diào)而又豐富的勞動生活場景，用閃光的鏡頭，定格在一剎那，將瞬間轉(zhuǎn)換成永恒的歷史足跡，攝影不需要涂抹色彩，卻需要心靈的選擇給予著色。

以水為主體的畫面表現(xiàn)旱塬的厚重主題，更是體現(xiàn)地域特色的一個巧妙角度：2009年的田老莊在干旱的季節(jié)，土地裂開了干燥的嘴唇，渴望著濕潤的雨滴，羊在這些干涸的縫隙里尋找嫩綠的小草，牧羊人端著空空的盆子，給羊兒尋找飲水，將旱塬某個時節(jié)的特點一覽無余；父親趕著羊群，兩個孩子跟在后面，一個拿盆，一個提桶，共同組成了以尋水為目標(biāo)的畫圖，向著山塬深處有水的地方行進；羊兒擠成一團在喝水，女人默默地注視著，水面上映出了她想念雨水的心事；《桶·女人·窖》將農(nóng)村生活中最重要的三種東西合成一個整體，給予了全景式觀照。水始終是一個讓人糾心的主題，女人牽著牲口，牲口身上馱著水桶和一個扶水桶的小孩子，這樣的情景在2006年馬高莊鄉(xiāng)的山坳里還見過，更熟悉的情景是女人沿著山間小路挑著兩桶水，向家里走去?！队旰蟆?，一個小孩子在形成的水洼里脫掉鞋，將小腳伸進水里，感受濕潤的雨水，水是旱塬上最渴望的情景。雨后的另一個場景是，孩子幫著大人，在雨水剛剛浸潤的土地上，挖坑，撒下種子，父親甚至光著腳親近潮濕的土地。攝影家的足跡踏遍了鄉(xiāng)村的山溝，將他充滿悲憫的人文情懷投射到了普通人物身上，他們像大地上的小草一樣，堅忍頑強的生命力令攝影師敬畏，所以他舉起相機，記錄那些轉(zhuǎn)瞬即逝的生動畫面，用鏡頭定格為永恒。

羊是農(nóng)村里最普通的組成部分，《圈養(yǎng)》里，羊兒頭對頭地在槽里吃草，它們之間的距離那樣近，天地之間的草場稀疏了它們的親密，無論放養(yǎng)還是圈養(yǎng)它們都以自足的方式生活著，這和農(nóng)村人家的生活步調(diào)相和諧，山林和草場成為它們過去的生活和未來的向往；而《羊把式的罐罐爐》則別有意趣，羊把式用土塊壘成一個土火爐，用來燒洋芋，熱茶，這是一個最原始的生活創(chuàng)意，又是一個原生態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)造。

以兒童為主角的情景也比較多地受到攝影家的關(guān)注：母親在揚場，孩子匍匐在地上玩耍，未學(xué)會走路的孩子已經(jīng)融入了勞動的場景之中，旁邊還有孩子的小推車，另有一個女人在場邊的水窖里打水，不遠處就是她們的家。這是一處常見的農(nóng)村勞動情景，畫面外延伸出來的空白，或許是男人們外出打工去了，屋后的大山就該是女人們心理上安穩(wěn)的靠山，而男人的身影則成為她們向往的風(fēng)景了。一個小孩子還沒有到能勞動的年齡，看到大人們打場很忙，不由得拿起工具也模仿起來，想給大人添把手，這種情景可以證明，人類智慧發(fā)展的早期階段，勞動說與模仿說的原始痕跡。《媽媽的花棉襖》里裹住了一個頭頂上落了雪花的女孩子，她在幫助大人放羊，手中的鞭子拴著長長的繩子，身后的羊群在雪地里擠成了一團，在這樣的曠野里，攝影師在小女孩子的對面也成了一道讓小女孩癡望的風(fēng)景。下雪了，一個小男孩拿著超過身高一倍的鐵鍬，幫助母親往水窖里鏟雪，這完全是自發(fā)的勞動，水貴如油的主題在這里無聲地得到了印證。攝影家捕捉了很多農(nóng)村孩子們勞動的場景，一個小女孩往背上背洋芋口袋的一瞬間被攝影家用鏡頭定格———勞動是孩子們必不可少的一項鍛煉，是他們成長中必經(jīng)的修煉程序。

農(nóng)村的廣闊天地里，除了勞動，也照樣是孩子們的天然游樂場。孩子們也有麥場上的童年，成人在忙著干農(nóng)活，孩子們在一旁玩跳繩，各得其所。農(nóng)村廣闊的天地里，最自然的天性，總是以最平凡的狀態(tài)體現(xiàn)出來：一群孩子在歡樂滿院的窯門前玩老鷹捉小雞的游戲；對孩子們來說，天地之間都是他們的樂園。孩子們在山野里舉著被風(fēng)吹飽的塑料袋放風(fēng)箏；樂呵呵的神態(tài)，體現(xiàn)了他們獨得的快樂。走在上學(xué)路上的孩子們，在白雪覆蓋的山塬上，沿著崎嶇的小路行進，也許學(xué)校還要繞幾個山彎，但無法阻止孩子們對未來的探索。他們內(nèi)在的堅韌、吃苦耐勞、勇往直前的精神正是伴隨他們一同成長的品質(zhì)。

再現(xiàn)婦女勞動中健康忙碌的美也給欣賞者留下了深刻的印象：在勞動的間隙，女人忙里偷閑，坐在田間地頭給孩子喂奶，母親與幼兒體現(xiàn)一種自然的天性，如土地和人的關(guān)系；一個女人高舉著耙子擊打土塊，紅色的圍巾被背后霧茫茫的山塬襯托得格外醒目；遠處一排排整齊的房屋是移民新村，繁忙的勞動場面，展現(xiàn)了人們對新生活的向往。在整個攝影作品集里，旱塬、水、男人、女人和孩子、勞動的場面，羊以及其他牲畜，包括水窖，都是融為一體的，共同構(gòu)成了這片土地上最富有魅力的風(fēng)景。

民族特色則是整個攝影作品集最靚麗的風(fēng)景。

攝影家盡可能選擇最具有民族特色的典型角度來再現(xiàn)回族風(fēng)情：蓋頭、石頭眼鏡、耳套、首飾這類回族裝飾品展示了民族生活的細(xì)節(jié)之美；湯碗、炸油香、撈馓子這些典型的生活情景，體現(xiàn)了富有民族特色的飲食文化；彈口弦、刺繡、蓋頭表現(xiàn)女性的民族藝術(shù)特色；潑窩、下方棋、吹泥哇嗚，表現(xiàn)小男孩和成年男人帶有民族性的娛樂方式；談生意時兩個人將手隱藏在一張羊皮底下，互捏手指無聲地進行價格上的較量，直至最后達成協(xié)議，不用語言交流，這種隱秘和神秘，體現(xiàn)了一種農(nóng)民式的狡黠與智慧。

道色倆目、蓋碗茶、起“經(jīng)名”、挦臉、掀蓋頭、禮拜中老人虔誠的形象，回族書法等這些作品都表現(xiàn)出生活及民俗主題的豐富性和多樣性。

這些攝影作品能夠激起欣賞者內(nèi)心的莊嚴(yán)與敬畏，他本身也已經(jīng)被攝影這個令人震撼的既真實而又具備魔幻魅力的藝術(shù)表現(xiàn)方式所征服，因而，構(gòu)圖、用光、焦點的虛實等這些專業(yè)術(shù)語，已經(jīng)隱藏在作品主題與畫面的深處了。

從80年代至今，賀永澤用雙腳丈量同心的山山水水，拍攝了近兩萬幅作品，這本身就在創(chuàng)造奇跡?！缎凶叩娘L(fēng)景》中僅選出部分記錄和反映同心——腳下這塊土地上地域、民族、風(fēng)土人情變化的典型作品，將干旱、貧瘠、荒涼賦予藝術(shù)色彩，再現(xiàn)獨具特色的回鄉(xiāng)風(fēng)情全景圖。2008年賀永澤成功推出個人攝影作品展——“影像同心”，引領(lǐng)了整個同心攝影未來發(fā)展的方向和趨勢，同樣也造就了“影像同心”的品牌效應(yīng)。

行走的風(fēng)景，在賀永澤的心靈世界里不斷得以漫延和拓寬，在同心這塊黃土高原的一隅，向著寧夏，走向全國，一路以色彩和圖像為橋梁，構(gòu)建起更廣闊的蜿蜒脊線，余韻綿長。