“中國景觀村落”塔下村東面山坡上坐落著中國遺跡最完整的古代姓氏祠堂建筑之一——德遠(yuǎn)堂。

從堪輿學(xué)而論，德遠(yuǎn)堂千里來龍，有如猛虎下山之勢，前有三峰六秀，后有重屏相扶，又有巽峰朝對，面山雖太迫，但祖生之峻拔不怕兵卒高強；右邊雖太況，但地戶謹(jǐn)閉，一閉一泄，泄中藏人，兩牢鎮(zhèn)水，金土如童關(guān)，獅象把水口，雄雌如交鎖，又如鐵扇關(guān)門，乃財丁兩旺、富貴雙全之寶地也。知堪輿學(xué)之士一看，就知道這里確是個好地方。

塔下開基始祖小一郎公由永定金沙蕉坑里初遷大埔長教，又遷南靖邊邑地馬頭背，后移往平和縣小溪鎮(zhèn)經(jīng)商，生兩子。長子光裕居小溪鎮(zhèn)，次子光昭七歲隨母華一娘回馬頭背樟屋坪舊址居住。母子倆相依為命，過著清苦的生活。有一天，一位江西地理名師揚先生巡山看風(fēng)水到了馬頭背，彼時天色已晚，趕不到大村莊投宿。華一娘深知出門人辛苦，留他在草室住宿，殺掉家里唯一生蛋的老母雞款待客人。揚先生看到華一娘這么熱情招待他，深受感動地說：“這里山高水冷，不是久留之地，應(yīng)該踏下一步，到山下鴨母坑邊居住才好?！痹捨凑f完，華一娘端上一碗雞肉放在揚先生面前，還有兩碗青菜則放在自己和兒子面前，盛好飯請他用餐。揚先生一看，碗里的雞肉只是帶骨頭的雞頭、雞翅，雞胸肉、雞心、雞肝、雞肫都不在碗里，心想這農(nóng)婦那么小氣，用雞骨頭招待客人，雞肉都留自己

德遠(yuǎn)堂石龍旗桿

吃。原想告訴她山下開基的具體做法的話就咽回肚里了。當(dāng)晚華一娘讓出自己的床鋪給揚先生睡，自己和兒子在廚房板凳上過一宿。第二天早晨，揚先生動身下山時，華一娘給他準(zhǔn)備了一個飯包路上當(dāng)點心。揚先生沿山路邊走邊看風(fēng)水，到了豬母崠頂，天已晌午時分，肚子也咕咕叫了，就在大樹下歇息打開飯包吃點心。一看飯包里盡是雞肉和雞肫、雞肝，飯很少。原來華一娘確實真心待客，是自己錯怪她，現(xiàn)在得回去把山下風(fēng)水寶地詳細(xì)告訴她，才不會受到良心的譴責(zé)。于是揚先生匆匆地回馬頭背樟屋坪，抱歉地對華一娘說：“早上臨走時匆忙，忘記把要緊的事告訴你了。”接著揚先生詳細(xì)地說：“山下鴨母坑旁有一牛沐浴的泥塘，塘下方住著一對姓唐的七十多歲的老夫妻，塘面上是塊風(fēng)水寶地，你若得到它，今后子孫必然興旺發(fā)達。你先認(rèn)他們做干爹干娘，然后取得他們同意搬下去搭牛棚、蓋草屋居住，最后原地蓋祠堂，一定會慢慢地發(fā)展起來?！睋P先生說完才安心地離去。華一娘母子再三感謝，把揚先生的話牢記在心里。

一次曲江圩(集市的地方)，華一娘母子趕圩回家到山下小溪時看到溪里許多魚蝦，看看天色還早，就卷起衣袖褲管到溪里捉魚蝦。忽然下起一陣傾盆大雨，把母子倆淋得像落湯雞一般全身濕透。姓唐的夫婦看到后便招呼他們到屋里歇息，脫下衣服烤火，又熬姜湯給他們喝著御寒。華一娘溫和善良，滿面笑容，感謝唐老夫婦，光昭也親熱地喊“阿公、阿婆”，深得唐老夫婦歡心。他們當(dāng)晚就留宿在老人家里。華一娘勤快地幫老人收拾雜亂的屋子并把家具洗刷干凈，老人家覺得他們像自己的兒媳婦、孫子一般，十分高興。于是唐太太向華一娘提出要認(rèn)她當(dāng)干女兒。這樣正合華一娘心意，滿口答應(yīng)下來，并叫唐老夫婦坐好，華一娘領(lǐng)著光昭跪在他們面前連叩三個響頭叫“干爹、干媽”，光昭也叫“阿公、阿婆”。這樣一來，無子無女的老兩口晚年就有兒孫照顧了，心里熱乎乎的，并叫華一娘干脆搬來一起住也好互相照應(yīng)。華一娘說：“住在一起太擠，還是在屋后空地另搭草屋較好。唐老夫婦也同意她的意思，并叫她可以在旁邊開荒種地，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨養(yǎng)豬養(yǎng)牛。就這樣兩姓合為一家，其樂融融。

華一娘按照揚先生指點，在泥塘上方搭草屋、牛棚、豬舍、雞窩、鴨窩，擇定七月十四日從馬頭背樟屋坪遷下來居住。不料當(dāng)晚就跑來一頭臨產(chǎn)的母牛，夜里產(chǎn)下一小牛崽子，在華一娘細(xì)心喂養(yǎng)下，小牛長得很快，鄰村丟失母牛的戶主找到牛也不敢認(rèn)回去。此后，華一娘母子在那里開荒種地，養(yǎng)豬養(yǎng)鴨養(yǎng)雞養(yǎng)兔，風(fēng)調(diào)雨順、六畜成群，日子一天比一天好起來。唐老夫婦年邁體弱也相繼過世。光昭娶妻生子，一代接一代逐漸興旺了，到第四代永勝公在旁邊建造第一座18間起腳三層的長形土樓，取名永盛樓。而在開基舊址建造宗祠德遠(yuǎn)堂。當(dāng)時揚先生叫她“踏下”一步開基，所以把村名叫做“塔下”，七月十四日遷居，每年中元節(jié)提前一天慶祝，作為遷居紀(jì)念。

德遠(yuǎn)堂初建時派人到江西找到當(dāng)年揚先生的后裔，一位時年七十多歲的揚亞宗老先生。老先生按其祖父交代認(rèn)真為張氏兄弟設(shè)計、繪圖建造宗祠。饒平縣的石匠、永定縣的泥水木匠也很配合先生把宗祠建好。祠堂主體工程完成后，老先生又指揮將原泥塘砌成半月形池塘，把池塘挖深，不料挖得過深，挖出一個帶紅血絲圓形的青石蛋。老先生一看失色說：“糟了，把老虎的眼睛給挖壞了。”頓時昏倒過去，

德遠(yuǎn)堂正廳

張家兄弟忙把他背回住處，煮姜湯給他灌下才慢慢地蘇醒過來。他慚愧地看著張家兄弟說：“真叫我痛心，沒想到把老虎眼珠子挖出來，實在對不起你們，現(xiàn)在只好把石蛋放回原處，池塘保持常年有水不干。這老虎仍然利害，保佑張家子孫興旺發(fā)達、富貴雙全……”說完閉上眼睛與世長辭了。張家兄弟寬宏大度，不但為老先生厚葬，還在祖廟神龕右邊為他立“宗師仙神祿位”，永遠(yuǎn)敬奉。

德遠(yuǎn)堂經(jīng)過五次維修，建成殿堂式的祖廟，祖廟正殿坐東朝西，前面正對人字崠，三峰六秀，層層相映；后山古樹參天，郁郁蔥蔥。外大門朝南向“尖峰筆”高聳云霄。門牌上雕著“張氏家廟”四個大字，屋頂雙龍戲珠，栩栩如生，大門板畫著門神尉遲恭、陳叔寶。他們手執(zhí)鋼鞭、銅锏，威武雄壯，牛鬼蛇神不敢進來。后面門牌也雕著“派衍西來”四個大字，表示張氏家族從閩西遷徙而來。

德遠(yuǎn)堂內(nèi)陳列僑賢照片

正殿中央木雕神龕鎦金刻著華一娘傳下世代子孫名字。左邊是華一娘當(dāng)年供奉的觀音娘娘神位，右邊是修建德遠(yuǎn)堂的地理宗師仙神祿位。龕前幾桌上石雕神爐，銅鑄燭臺，終年香火不斷。大廳上方高懸著黑底鎦金“德遠(yuǎn)堂”三個大字牌匾。大廳前兩尺口徑木柱上紅底金字書寫著清代太史張翱撰寫的長聯(lián)：

得姓由軒轅大儒一人銘垂二篇扶漢三杰功高四相敕封五虎博物六史貂冠七葉猶是清河族派；揚名顯奕祀位列八仙鼎甲九成平興十策書忍百字金鑒千秋青錢萬選道靈億尊依然文獻宗支。

78字長聯(lián)，嵌入“一至十百千萬億”的數(shù)列，包含著14個張氏名人的典故：

大儒一人——周宣王時代賢相張仲，孝友公，學(xué)問家，追封文昌帝君。

銘垂二篇——宋朝哲學(xué)家、理學(xué)家張載，著《東銘》、《西銘》兩篇，被后人視為有價值的格言。

扶漢三杰——漢朝劉邦建國時是張良、蕭何、韓信三杰輔助，張良名望最高，成名后舍棄爵祿而從赤松子游。

功高四相——唐朝先后四位宰相：張柬之、張嘉貞、張說、張九齡。

敕封五虎——三國時期劉備封張飛為五虎將之一，其余四人是關(guān)羽、趙云、馬超、黃忠。

博物六史——西晉大學(xué)問家張華，著《博物志》，為文人之詞源。

貂冠七葉——漢代張安世家族，憑借祖先的功業(yè)，歷經(jīng)七代皇帝，代代都有內(nèi)侍之職。

位列八仙——傳說張果老是八仙之一，壽居八仙之首。

德遠(yuǎn)堂正門

德遠(yuǎn)堂全景

鼎甲九成——晉朝張讚，集天下兵器，鑄成九鼎，鎮(zhèn)國安民。

平興十策——東漢張堪為漁陽太守，擊匈奴有功，著《治民十策》，政樂無憂。

書忍百字——唐朝張公藝九世同居，皇帝疑詢，他寫一百個“忍”字作答。

金鑒千秋——唐宰相張九齡，獻給唐玄宗一部《史鑒》作壽禮，讓皇帝對照學(xué)習(xí)，千秋借鑒。

青錢萬選——唐朝博望侯張鷟，字文成，文章最好，其文如青色銅錢萬選萬中，被稱“青錢學(xué)士”。

道靈億尊——東漢道教創(chuàng)始人張道陵，相傳法術(shù)神靈，億萬人尊敬。

以上典故說明張氏家族歷代人才輩出。旁邊還懸掛著第十五代孫進士公張金拔題寫的對聯(lián)：德乃祖功乃宗行其庭必恭敬止；遠(yuǎn)而孫近而子入是室惟孝友于。告訴族人對祖宗要恭敬。殿內(nèi)屏風(fēng)上畫有山水花草蟲魚，古裝戲“天仙配”、“封神榜”、“三國志”、“二十四孝”等人物，圖文并茂，尾脊上陶瓷雕塑龍鳳呈祥、八仙過海、麒麟獅象、飛禽走獸……顏色鮮艷，形象逼真，技藝之精湛令人贊嘆。

大門外月眉形池塘里，水清如鏡，游魚戲水，歷歷可見；池塘兩邊立著二十三根石龍旗桿，按封建禮制，考舉人及第、做七品官以上的人在家祠前可立石龍旗桿，20世紀(jì)70年代后塔下村對造福桑梓的海外華僑及百歲老人也立旗桿紀(jì)念。旗桿有四方形和六角形臺座，第一節(jié)是方形，四面分別刻著姓名、代次、功名、科次、官銜及立桿年代等；第二節(jié)是巨龍纏柱，栩栩如生；第三節(jié)是圓柱形，文官頂端鐫有毛筆鋒，武官則鐫坐獅；總高10多米，莊嚴(yán)地豎立在祠堂殿前，給人以靜穆、嚴(yán)肅、榮耀的感覺。這些龍旗桿激發(fā)族人努力向上、奮發(fā)圖強、光宗耀祖的精神。

德遠(yuǎn)堂前的紀(jì)念碑

據(jù)說德遠(yuǎn)堂的風(fēng)水特好，繁衍到第九代，標(biāo)錦，標(biāo)宸、標(biāo)滾、標(biāo)元兄弟擴充住處，分別在大壩、南歐、曲江發(fā)展，至今在家鄉(xiāng)已有三千多人，在海外南洋印尼、新加坡、港澳臺等地有一萬多人。第十三代孫張石敢在臺南開基創(chuàng)業(yè)有成，經(jīng)商得利，家殷富足，其子孫回鄉(xiāng)祭祖后，在臺南也建一座建筑風(fēng)格一模一樣的德遠(yuǎn)堂，讓子孫后代永遠(yuǎn)銘記自己根在大陸，每年港澳臺及海外張氏宗親回家尋根謁祖的人絡(luò)繹不絕。在海外努力打拼，苦心經(jīng)營，發(fā)大財?shù)牡逻h(yuǎn)堂子孫代代不斷。他們賺到錢回家建土樓、置田地、鋪路建橋、建水電站、建學(xué)校、開辟茶果園，造福桑梓，深得族人贊許。在大家共同努力下，塔下村成為“小橋、流水、人家”的中國文化景觀村落。在家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們努力耕作，生活一年比一年富裕，特別注重教育培養(yǎng)后代，博士碩士也年年榜上有名，近年來考上清華大學(xué)的學(xué)子，全縣七人中德遠(yuǎn)堂子孫就有四人，人們都說也許這是德遠(yuǎn)堂的好風(fēng)水庇佑的結(jié)果，應(yīng)驗當(dāng)年地理先生“富貴雙全”的預(yù)言。

德遠(yuǎn)堂每次修繕完工后，都要“打醮”，歷時五天。祖廟內(nèi)外張燈結(jié)彩，夜里燈火通明，祖廟前的大坪搭上神壇，請藝人做一丈多高的紙糊大士、天官、牛頭馬面等神像，還把民主公王、水口伯公、保生大帝、觀音娘娘等神位安奉在壇上。神壇前供桌上擺滿三牲酒馃、香紙燭炮等供品，請道士日夜坐壇念經(jīng)作法；驅(qū)逐牛鬼蛇神，保佑合境平安。大坪另一邊搭戲臺做大班戲、木偶戲，鑼鼓吹唱、雙獅起舞，十分熱鬧。全村族人、親朋好友、過往游客都聚集在這里大鬧五天五夜。最后是祖廟“圍龍”，游村洗溪。土銃聲、鞭炮聲響徹溪谷。穿戴整齊的道士念念有詞，手灑符水先行，接著是小孩擎著彩旗隊、鑼鼓隊、八音隊、戲班化裝隊、舞獅隊(德遠(yuǎn)堂是虎形，因為忌諱“龍虎斗”，不舞龍)再接著是用神轎抬著各路神像以及手持清香的信男信女由德遠(yuǎn)堂出發(fā)從村頭到村尾沿小溪游行，還把饅頭、白飯、米馃拋到溪里讓亡魂吃飽上路，趕出村外。

德遠(yuǎn)堂“打醮”祭拜場面

把紙糊的大士、小鬼拿到村口焚燒，才算打醮儀式結(jié)束。每家每戶從德遠(yuǎn)堂帶回一個點著燈的紙燈籠掛在家門口，以示添丁添財。全村族人齋戒五天后才開葷，殺雞宰鴨宴請親戚朋友，看誰家的客人多，誰家就風(fēng)光。

逢年過節(jié)，全村族人都備辦牲禮到德遠(yuǎn)堂祭拜，祈禱祖宗保佑合家平安；小孩快高快大，長命百歲；讀書人學(xué)業(yè)有成，步步高升；年輕人婚姻如意，早生貴子；成年人事業(yè)興旺，五谷豐登；老年人神清氣爽，健康長壽……最熱鬧是正月十五日元宵節(jié)，德遠(yuǎn)堂內(nèi)張燈結(jié)彩煥然一新。祖廟門前唱大戲、舞獅表演、放煙花等活動，一直鬧到午夜才結(jié)束。

二月春祭拜祖先儀式也很隆重，驚蟄后至清明前為祭墓時間，擇吉日良辰在德遠(yuǎn)堂開祭，然后各家各戶才從上到下逐代祭祀。開祭那天一早，三把連土銃連放九響，響徹整個土樓山村，告訴人們德遠(yuǎn)堂今天開始祭祖，大家紛紛來到德遠(yuǎn)堂，神龕前的供桌上擺滿三牲酒馃，香紙燭炮，左右也擺著豬羊，堂上燈火通明，祭祀開始，鐘鼓齊鳴，身穿長衫、頭戴禮帽的禮生站在左邊唱道：“公元×年×月×日×?xí)r，我族春祭開始，主祭者就位。”這時各房首事也穿戴長衫禮帽畢恭畢敬地站在供桌前，禮生唱：“主祭者跪?！敝骷勒吖蛟诠┳狼?，禮生依次唱“叩首”，“再叩首”，“三叩首”，“上香”。執(zhí)事人把點燃的香遞給主祭者，主祭者拜完收起插在神爐上?！矮I酒”，執(zhí)事把斟上酒的杯子拿給主祭者敬完灑在地上?！矮I牲禮”，“獻果”，“獻財寶”……接著讀祭文。讀完后禮生唱“興”，又唱“跪”，“叩首”，“再叩首”，“三叩首”，“興”，“平身復(fù)位”，禮成。然后在門口焚燒紙錢，燒完后放鞭炮。當(dāng)晚在德遠(yuǎn)堂聚餐慶賀。以后各家各戶分別進行春祭，一直延續(xù)到清明前祭新丁墓才關(guān)墓門結(jié)束。

德遠(yuǎn)堂前的石龍旗桿群

每當(dāng)族人考中秀才、舉人、進士，朝廷官員送來捷報時，都要到德遠(yuǎn)堂向祖宗報喜，把捷報貼在正廳屏風(fēng)上，備辦牲禮進行祭拜，祈求祖宗保佑仕途通順；現(xiàn)在考上大學(xué)的學(xué)子也一樣到德遠(yuǎn)堂祭拜，祈求祖宗保佑學(xué)業(yè)有成，步步高升。德遠(yuǎn)堂教育基金會每年在這里發(fā)獎學(xué)金，鼓勵學(xué)子們努力學(xué)習(xí)，為祖宗爭光。

平時族人去世辦完葬禮后，第二天早晨焚化靈屋，放大銃，敲鑼打鼓，擎挽聯(lián)、花圈，由道士引薦，孝子孝孫護送牌位到德遠(yuǎn)堂家廟登座；到廟門口孝子孝孫脫下孝服到殿堂祭拜，道士念經(jīng)作法送死者靈魂登座，而后點燃保家燈，子孫提回家掛在灶間的門楣上，以求財丁兩旺。每年家祭在德遠(yuǎn)堂祭拜即可。

歷年來在政府和村民保護下，德遠(yuǎn)堂經(jīng)過多次維修，更加富麗堂皇。1958年全民大煉鋼鐵，急需硬木炭做燃料，有人盯著德遠(yuǎn)堂后山大片古木林，派民工進駐德遠(yuǎn)堂準(zhǔn)備伐木燒炭。當(dāng)時村民寫信給海外華僑，把這種情況反映到縣政府，縣長鄭本道考慮到華僑政策，避免造成國外不良影響，立即下令撤去民工，停止德遠(yuǎn)堂后山伐木燒炭，把這大片古樹林保留下來。“十年動亂”期間，紅衛(wèi)兵“破四舊”拆除村里所有伯公神壇、祖祠家廟，改為農(nóng)田，唯德遠(yuǎn)堂幸免于難。當(dāng)時村里僑屬張江運金女士捐資人民幣10元，由“革委會”主任張維嘉先生叫人把德遠(yuǎn)堂布置成紅色的木工廠，工人們在里面加工木料，斧頭劈木聲、刨刀刨木聲此起彼落。外來的紅衛(wèi)兵看了則不敢動手毀掉宗祠。又有一次德遠(yuǎn)堂內(nèi)供桌上的石雕神爐深夜被盜不知去向。村民向書洋派出所及縣公安局報案，局長非常重視這盜古董案件，派出人員到處偵查，最后在龍巖一處古物收購窩點破獲此案，追回石雕神爐，保護了國家文物。

2006年5月，德遠(yuǎn)堂被列入國家級文物保護單位，立有國務(wù)院署名的大石碑，成為世界文化遺產(chǎn)福建土樓南靖旅游景點之一，世界各地游客前來參觀、考察者絡(luò)繹不絕，十分熱鬧。游人無不感嘆：德遠(yuǎn)堂是中國景觀村落塔下村最耐人尋味之景點。大家不妨去看一看。