是以為道，務(wù)寶其精，從夜半至日中為生氣，從日中后至夜半為死氣。常以生氣時(shí)正僵①臥，瞑目握固（握固者，如嬰兒之拳手，以四指壓拇指也），閉氣不息②，于心中數(shù)至二百，乃口吐氣出之，日增息。如此身神具，五臟安，能閉氣至二百五十，華蓋明，耳目聰明，舉身無病，邪不干人也。凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也。吐氣有六者，吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數(shù)。欲為長息之法，時(shí)寒可吹，時(shí)溫可呼。委曲③治病，吹以去風(fēng)，呼以去熱，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極。

【注釋】

①僵：同偃、同臥。僵臥為仰臥。

②閉氣不息：閉氣法為道家、儒家功法之一。它的要領(lǐng)是“以鼻吸氣，漸漸腹?jié)M，乃閉之，久不可忍，乃從口細(xì)細(xì)吐出，不可一呼即盡，氣定，復(fù)如前閉之”。閉氣不息是指通過一定練習(xí)使呼吸變得勻細(xì)深長。

③委曲：用以。

【按語】 本法選自《道藏養(yǎng)生書十種·養(yǎng)性延命錄》?！娥B(yǎng)性延命錄》為梁代醫(yī)家陶弘景所集。書中保存了先秦至魏晉時(shí)期各家名派，如列子、太史公司馬談、彭祖、張湛、華佗等的養(yǎng)生資料，其中關(guān)于服氣、導(dǎo)引等方面的記載尤多而詳。本法節(jié)選該書所載的《服氣經(jīng)》（該書已失傳）。所謂服氣，實(shí)指調(diào)息，閉氣法是其中一法。閉氣法往往被理解為“閉住氣息”止其呼吸（如李念莪），實(shí)質(zhì)是不閉氣息，對此蘇軾注解很清楚：“既云閉氣于胸膈中，恐是不閉鼻中氣，只以意守此氣于胸膈中，令出入息，似動(dòng)不動(dòng)……湯瓶嘴中氣，自在出入，無呼吸之者，則鴻毛可以不動(dòng)?！蓖ㄟ^調(diào)呼吸的功法，自然使呼吸深勻細(xì)長，呼吸量變大，而呼吸動(dòng)作不明顯，好像沒有呼吸了，這便是閉氣的實(shí)質(zhì)。值得注意的是，本功法是有意識(shí)地使吸氣時(shí)間延長，并逐漸延長，是循序漸進(jìn)的，不可強(qiáng)閉，使氣錯(cuò)亂，反為害也。

本法又結(jié)合了吐氣法，因此合起是吐納的功法。值得說明的是，吐氣有六，被后世總結(jié)為“延年六字總訣”，廣為流傳。