教育要從尊重孩子開始

教育是為了培養(yǎng)孩子適應未來生活所要求的身體、心智和道德。一個人要能適應未來的生活，那么他除了必需的技能、知識以外，還應具有較高的自我控制能力、判斷能力、獨立意識，總之可以稱之為具有自治能力的人。

上帝立志要天下人幸福，但這種幸福必須依靠人們自己的愛心和在現(xiàn)實中所具備的能力才能得到。于是上帝賦予了每個人發(fā)展和完善自我的權(quán)利，這不是一個人的權(quán)利，而是所有人的權(quán)利，只要這種權(quán)利不妨害他人同樣的權(quán)利。

很多人或許會問兒童也具有這種權(quán)利嗎，當然有。許多父母也許會對“兒童的權(quán)利”這個說法非常陌生，會認為這有點荒唐，但“陌生”并不意味著他們就不應該具有。在封建時代，普通人是沒有任何權(quán)利的。但是現(xiàn)在有了，而且每一個人對現(xiàn)在擁有的權(quán)利滿心歡喜，并視為理所當然的事情。

無論是家庭教育還是學校教育，我認為教育在本質(zhì)上除了知識傳遞、道德培養(yǎng)之外，就是對孩子權(quán)利的尊重。不明白這一點，任何苦心孤詣的教育都注定是不會有什么好的效果的，都注定是要失敗的。

無論是鄉(xiāng)村女教師還是大教育家都明白，教育是為了培養(yǎng)孩子適應未來生活所要求的身體、心智和道德。一個人要能適應未來的生活，那么他除了必需的技能、知識以外，還應具有較高的自我控制能力、判斷能力、獨立意識，總之可以稱之為具有自治能力的人。和其他所有能力一樣，這種高度的自治能力只能通過練習才能得到發(fā)展，而教育就是不斷深入地進行這種練習的過程。

看一看在每一個時代生活得很好的人就知道：假如一個孩子將來面對的生活是一個專制君主統(tǒng)治的生活，那么教孩子多一點奴性、讓他們學會順從，少有一些自治能力、獨立判斷，這無疑是一種穩(wěn)妥實惠的辦法；但假如他將來生活在一個自由的、競爭的、富有創(chuàng)造力的時代，如果還是讓他只盲目地服從、聽從，完全漠視他的權(quán)利，那結(jié)果對孩子是極為有害的。

英國現(xiàn)在的許多教育觀念就是這樣的。一方面，時代發(fā)生了根本的變化，需要大量有創(chuàng)造力和有公平、公正等文明精神的人；而另一方面，大量的強制教育仍按照中世紀的方式在進行。一方面社會需要有自由創(chuàng)造力的航海家、資本家、科學家；而另一方面，教育卻希望每一個孩子都是一個聰明的奴仆。

不得不說，那些種種無視兒童權(quán)利的教育觀念，是封建時代的殘留物。雖然英國在社會制度上進入了現(xiàn)代文明，但在教育上也必須清醒地完成這種轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變最大的標志，就是在教育中對未來的人才——也就是現(xiàn)在的孩子們的權(quán)利的尊重。

保證孩子受教育的權(quán)利、不被虐待的權(quán)利以及受撫養(yǎng)的權(quán)利是法律的職責，而孩子在精神、心智上的權(quán)利，則屬于教育的事情。

想用野蠻的辦法培養(yǎng)出一個文明的紳士，這恐怕比登天還難；同樣，用專制的方法要培養(yǎng)一個開明的人也是如此。

一個權(quán)利從來沒有受到過尊重的人，一旦可能，他也會用這種手段對待其他人；一個很少得到愛的人，也常常會在可能的情況下不懂給別人愛的力量。

教育要從尊重孩子開始。我認為，只要我們問一問自己需要別人尊重自己哪些權(quán)利，就可以知道我們應該尊重孩子哪些權(quán)利了。除了“政治”權(quán)利以外，都應該受到尊重，這是促使孩子們逐漸形成自我教育、自治能力和責任心的重要條件。