心理學(xué)家認(rèn)為，在能證明兒童正常發(fā)展的三項(xiàng)指標(biāo)中，學(xué)會(huì)走路和說(shuō)話這兩項(xiàng)都與運(yùn)動(dòng)有關(guān)，它們就像占星圖一樣可以預(yù)測(cè)兒童的未來(lái)。

對(duì)于沒(méi)有任何能力的嬰兒來(lái)說(shuō)，走路和說(shuō)話是很復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，能學(xué)會(huì)走路和說(shuō)話，說(shuō)明兒童已取得了很大的勝利。

語(yǔ)言是思維的表達(dá)方式，這是人類所特有的，不過(guò)行走是人和其他動(dòng)物都具有的能力。

“能在空間里到處活動(dòng)”是動(dòng)物和植物的區(qū)別，這是動(dòng)物的一個(gè)基本特征。雖然人類在空間中運(yùn)動(dòng)的能力很強(qiáng)，比如人可以環(huán)球旅行，但行走本身并不是人類智力的特征。

而人說(shuō)話時(shí)舌頭的運(yùn)動(dòng)、工作時(shí)手的運(yùn)動(dòng)，這兩種身體運(yùn)動(dòng)卻與人的智力有關(guān)系，而且，它們與人的智力關(guān)系最密切。

人類最早使用的工具是經(jīng)過(guò)打磨的石塊，能夠使用工具，這標(biāo)志著地球上的生物發(fā)展到了一個(gè)更高級(jí)的階段，即人類。

當(dāng)人類用手把語(yǔ)言記載在石塊上時(shí)，語(yǔ)言就成為歷史的記錄工具。能自由運(yùn)用自己的雙手，這是人類的基本特征。手成了智慧的工具，手的復(fù)雜功能表明了人居于萬(wàn)物之靈的地位，也表現(xiàn)了人類天性的和諧統(tǒng)一。

人類的手結(jié)構(gòu)精巧而復(fù)雜，它可以展示人的心靈，也是人類與環(huán)境建立聯(lián)系的媒介。人類“用手征服了這個(gè)世界”，用手改變了環(huán)境，完成了對(duì)世界的改造。

若想了解兒童的智力發(fā)展程度，我們就要研究他的語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顩r和使用手進(jìn)行活動(dòng)的狀況，這是合乎邏輯的。

如今，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言和手的動(dòng)作對(duì)于人的智力的重要性，他們也認(rèn)為，這兩種智力的外部表現(xiàn)是人類的主要特征。甚至，人們還把它們與社會(huì)的某些現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)。

比如，一對(duì)男女在結(jié)婚時(shí)，會(huì)互相拉著手“許下誓言”；男人向女人求婚時(shí)，也會(huì)拉起女人的手；在婚姻宣誓時(shí)，新郎和新娘也要舉起手來(lái)進(jìn)行宣誓。

在某些宗教儀式中，手也被象征性地使用。比如，耶穌死去時(shí)，皮拉特為推卸自己的罪責(zé)，在公眾面前洗了自己的手，這是真的也是象征性地洗手。

在做彌撒時(shí)，在進(jìn)行某些嚴(yán)肅的程序前，站在祭壇上的神父總會(huì)說(shuō)“我在無(wú)罪的人中洗手”，這樣說(shuō)時(shí)，他會(huì)洗一洗自己的手，即使上祭壇前他已經(jīng)洗過(guò)手了。

這些例子表明，在潛意識(shí)中，人們會(huì)把手當(dāng)作內(nèi)在自我的一種表達(dá)。如果是這樣，兒童在學(xué)習(xí)各種人類的活動(dòng)時(shí)，使用自己的手就是最神圣的。

所以，我們應(yīng)該期待并鼓勵(lì)兒童向外界伸出自己的小手。當(dāng)兒童的小手開(kāi)始活動(dòng)時(shí)，這意味著他要把自我融入周圍世界中去。

兒童使用自己的手進(jìn)行各種活動(dòng)，我們應(yīng)該高興和支持才對(duì)。但現(xiàn)實(shí)中，成人總是擔(dān)心兒童的小手會(huì)破壞周圍的物品，希望他“不要碰”這些物品，他們會(huì)把這些物品藏起來(lái)，不讓兒童拿到。

在成人的潛意識(shí)中隱藏著一種焦慮，這種焦慮促使他們無(wú)意識(shí)地進(jìn)行自我保護(hù)，無(wú)意識(shí)地阻止兒童的很多活動(dòng)，這自然會(huì)影響兒童的心理發(fā)展。

為了促進(jìn)自己的心智發(fā)展，兒童要在周圍環(huán)境中看、聽(tīng)、觸摸、操作某些東西，以獲得對(duì)這些東西的感官印象。而且，只有利用這些東西進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)，才能促進(jìn)自身的發(fā)展。

因而，我們要給兒童提供可以讓他進(jìn)行活動(dòng)的物品，并要給他活動(dòng)的機(jī)會(huì)。但可惜的是，很多父母卻忽視了這一點(diǎn)，兒童的內(nèi)在需要被忽視了。

周圍環(huán)境中的物品歸成人所有，并由成人自由使用，但成人卻禁止兒童使用某些物品，還有很多物品是兒童沒(méi)有能力使用的。

這一點(diǎn)似乎成為兒童成長(zhǎng)中的一條戒律，那就是：不要隨便碰任何東西。

饑餓的小狗發(fā)現(xiàn)了骨頭時(shí)，會(huì)叼著骨頭躲到角落里啃食。周圍的物品就像兒童精神的食物，如果兒童抓到了某樣?xùn)|西，他就會(huì)貪婪地通過(guò)感覺(jué)吸收這個(gè)東西的各種印象。如果這個(gè)東西中途被人奪走，會(huì)讓兒童很憤怒。

兒童的活動(dòng)是在內(nèi)在自我的指引下進(jìn)行的，兒童通過(guò)大腦和意志對(duì)活動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)，這不是偶然的，也不是漫無(wú)目的的。

在不斷的活動(dòng)和協(xié)調(diào)中，兒童增加了很多活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，其心智也會(huì)得到不斷的發(fā)展。在活動(dòng)中，兒童需要能自由地決定并完成自己想做的事情。

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，兒童在不斷地自我塑造，他不是盲目地跑、跳或擺弄東西，他的活動(dòng)是建設(shè)性的。

這種建設(shè)性活動(dòng)是通過(guò)模仿得來(lái)的，兒童會(huì)模仿周圍成人使用物品的方式和活動(dòng)方式，并努力讓自己比成人做得更好。

所以說(shuō)，兒童的活動(dòng)與他所處的家庭、社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，與他生活環(huán)境中的人密切相關(guān)，兒童會(huì)像成人那樣去掃地、洗碗、倒水、穿衣，等等。

兒童的這種傾向被稱為“模仿”，但這種模仿不同于猴子模仿人類時(shí)的那種簡(jiǎn)單的模仿。

兒童在模仿時(shí)，是在進(jìn)行一項(xiàng)建設(shè)性、創(chuàng)造性的活動(dòng)，它源于心理，本質(zhì)上是一種智慧活動(dòng)。在做某事之前，兒童知道自己想要做什么，他看到別人在做某事，自己也想去做。

兒童學(xué)說(shuō)話就是這樣，他學(xué)會(huì)的語(yǔ)言就是他聽(tīng)到的語(yǔ)言，是他生活的環(huán)境中的人所說(shuō)的語(yǔ)言。兒童能記住自己所聽(tīng)到的語(yǔ)言，并會(huì)在能表達(dá)自己的時(shí)候從記憶中搜尋詞匯。

這和鸚鵡學(xué)舌大不一樣，鸚鵡是機(jī)械地模仿人類說(shuō)話，而兒童可以根據(jù)不同的情況選擇詞匯，然后靈活地運(yùn)用不同的詞匯。同時(shí)，兒童不僅可以模仿聲音、詞匯，還能用語(yǔ)言表達(dá)學(xué)到的知識(shí)。

我們只有了解了這一點(diǎn)，才能更深入地了解兒童的活動(dòng)和內(nèi)心世界，了解兒童與成人的關(guān)系。

在有條理、有步驟地做事之前，兒童已經(jīng)開(kāi)始有目的地進(jìn)行活動(dòng)了。不過(guò)，很多成人對(duì)兒童使用物品的方式或做事、活動(dòng)的方式卻不理解。

比如，我曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)18個(gè)月大的小男孩做這樣的事情：他在房間里把一疊毛巾一塊塊地運(yùn)來(lái)運(yùn)去。

這些毛巾剛剛被他的家人熨平，并很整齊地疊著，摞在一起。

這個(gè)小男孩拿起最上面的那塊毛巾，很小心地把它捧在了手心里。接著，他用一只手托著毛巾，另一只手放在毛巾上面，這樣，疊好的毛巾就不容易散開(kāi)。

小男孩就這樣捧著毛巾，從桌旁走到了房間斜對(duì)面的角落里，把毛巾輕輕地放在了地板上，嘴里說(shuō)著“一塊”。

接著，小男孩又回到那疊毛巾旁，用同樣的方式拿起了第二塊毛巾，小心翼翼地沿著同樣的路線走到房間的角落里，把它放在第一塊毛巾上面，并說(shuō)“一塊”。

那一天，這個(gè)小男孩不斷地重復(fù)著同樣的工作。最終，他把所有的毛巾都移到了房間的角落里。

接著，小男孩又把這個(gè)過(guò)程倒過(guò)來(lái)，把已放在角落里的所有毛巾又一塊塊地運(yùn)回了原來(lái)的那個(gè)地方。

現(xiàn)在，這些毛巾雖然不像一開(kāi)始那樣折疊得非常整齊，但放置得也算不亂，只是有一點(diǎn)點(diǎn)傾斜。

在整個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，孩子的家人都沒(méi)有打擾這個(gè)孩子的工作，而是給了他自由，讓他可以自由地做這件事?？梢哉f(shuō)，這個(gè)孩子是幸運(yùn)的。

很多時(shí)候，有很多孩子在做類似的事時(shí)，成人會(huì)大聲喊叫著制止：“不要?jiǎng)?，不要?jiǎng)幽切〇|西！”

不斷地把瓶蓋取下然后再蓋上，這項(xiàng)工作也非常受孩子們歡迎。即使是那些裝滿飲料或其他物品的瓶子，也讓孩子們著迷，并且一次次地不厭其煩地取下、蓋上瓶蓋。

有時(shí)，兒童會(huì)反復(fù)地打開(kāi)然后再關(guān)上櫥柜的門或房門。

因?yàn)檫@些事情，父母和兒童之間經(jīng)常發(fā)生沖突，因?yàn)楦改敢Ｗo(hù)這些物品不被破壞，而兒童卻對(duì)這些物品有著極大的興趣。因此，父母常常會(huì)阻止兒童的舉動(dòng)，禁止他們?nèi)ヅ鲞@些物品。

成人的阻止會(huì)讓兒童發(fā)脾氣，或許，給兒童換一個(gè)沒(méi)有多少價(jià)值、不怕被破壞的瓶子，同樣會(huì)讓他感興趣，會(huì)避免他發(fā)脾氣——他只是想有一個(gè)能進(jìn)行同樣玩法的物品罷了。

對(duì)兒童而言，這些行為沒(méi)有什么外在的目的，它們可以被當(dāng)作是兒童為發(fā)展自己而進(jìn)行的活動(dòng)。

成年人根深蒂固的、想要保護(hù)物品的觀念，很容易阻礙兒童自由運(yùn)用那些物品。

即使成人愿意讓兒童隨便去觸碰那些物品，他們的潛意識(shí)里仍有一種動(dòng)力或沖動(dòng)，促使他們支配兒童的行動(dòng)。

我在紐約就遇到了這樣一位媽媽，雖然這位媽媽沒(méi)有阻止2歲半的兒子搬運(yùn)一個(gè)水罐，但她似乎總想要代替兒子去做些什么事情。

那天，她的兒子準(zhǔn)備把一只裝滿水的水罐搬到客廳里去。媽媽看到兒子搬運(yùn)水罐時(shí)表情很緊張，他很費(fèi)力地、緩慢地抱著水罐在房間里走動(dòng)，一邊走一邊對(duì)自己說(shuō)：“小心，小心！”

這個(gè)水罐很重，看到兒子那么吃力，媽媽總是忍不住要上去幫助他。她最后也果真走上前去，利落地幫兒子拎起了水罐，將它放到兒子想拿去的地方。

可是，媽媽的做法讓兒子很傷心，他像是受到了很大的委屈。

媽媽雖然也為兒子的難過(guò)而難過(guò)，但她始終認(rèn)為自己這么做是正確的，她覺(jué)得兒子需要幫助。

雖然，她認(rèn)為兒子自己搬水罐是可以理解的，但她又認(rèn)為，讓孩子被這件事搞得精疲力竭，并浪費(fèi)那么多時(shí)間不值得，這件事她卻能又快又好地完成。

這位媽媽向我談起這件事的時(shí)候，對(duì)我說(shuō)：“我知道，我做得不對(duì)?！?/p>

這件事讓我陷入思考，讓我想到了問(wèn)題的另一面，也就是媽媽潛意識(shí)里想要保護(hù)自己財(cái)產(chǎn)的欲望，這表現(xiàn)了“對(duì)孩子的吝嗇”。

當(dāng)時(shí)，我問(wèn)孩子的媽媽：“您有沒(méi)有小一些的瓷器，比如水杯之類的？您可以讓您的兒子用一個(gè)水杯端水，看看如何？”

這位媽媽接受了我的建議。后來(lái)，她對(duì)我說(shuō)，兒子對(duì)用杯子端水也很熱衷，他非常小心地端著水杯向前走，走一步停一下，以免水灑出來(lái)。最終，他將水杯放到了指定的地方。

兒子做這件事的整個(gè)過(guò)程中，他的媽媽都很激動(dòng)，她被兩種情感激動(dòng)著：一是為兒子的投入工作而高興；二是為那個(gè)杯子、為那杯水而擔(dān)心。

媽媽克制了自己想幫助兒子的沖動(dòng)，最終讓他獨(dú)自完成了工作。她的兒子很希望能自己做這件事，而這件事對(duì)他的心理發(fā)展也非常重要。

還有一次，我給了一個(gè)14個(gè)月大的女孩一塊抹布，允許她擦拭一些物品。而她確實(shí)很認(rèn)真地用抹布擦干凈了很多小東西，并對(duì)自己所完成的工作非常開(kāi)心。

不過(guò)，女孩的媽媽卻不愿意讓女兒這樣去做，她覺(jué)得這么小的孩子還不適合擦拭一些物品，擔(dān)心女兒會(huì)碰壞那些物品。

兒童有工作的本能，如果成人不理解這一點(diǎn)，就會(huì)對(duì)兒童首次表現(xiàn)出這樣的本能感到驚訝而迷惑。

為了滿足兒童成長(zhǎng)和工作的需要，成人必須要做出某種犧牲，他必須放棄自己的某些欲望，降低對(duì)環(huán)境物品的要求。

如果我們不讓兒童觸碰周圍環(huán)境中的某些物品，就容易阻礙兒童的心理成長(zhǎng)，這和不允許兒童學(xué)說(shuō)話是一個(gè)道理。

要解決成人與兒童之間的這種沖突，成人需要給兒童準(zhǔn)備一個(gè)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境里有可以讓兒童操作的物品，讓他可以通過(guò)自己的活動(dòng)滿足內(nèi)在的需求。

兒童學(xué)說(shuō)話時(shí)，我們不必準(zhǔn)備特殊的物品，家人的說(shuō)話聲對(duì)兒童來(lái)說(shuō)就是一種讓人快樂(lè)的音樂(lè)。兒童要學(xué)說(shuō)話，他只需要聽(tīng)到別人的說(shuō)話聲就行。

但如果兒童想要用手來(lái)工作，他就要借助于某些東西，這些東西可以刺激兒童相應(yīng)的身體活動(dòng)。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，小孩子要做一件事會(huì)傾盡全力，他所花費(fèi)的體力可能會(huì)超出我們的想象，但他依然會(huì)快樂(lè)地做事。

我有一張照片，照片上有一個(gè)拿著巨大面包的英國(guó)小女孩。對(duì)這個(gè)小女孩來(lái)說(shuō)，那個(gè)面包太大了，以至于她無(wú)法用兩手拿住，只得將面包靠在自己胸前。

這樣，她就得腆著肚子向前走，而前面的路也被這個(gè)大面包遮擋了。

照片中還有一只小狗，它跟在小女孩身邊，看著小女孩的舉動(dòng)。

那種情景看上去很令人緊張，因?yàn)槟侵还匪坪鹾苋菀拙涂梢蕴饋?lái)，吃掉小女孩手里的大面包。

在小女孩的一旁是幾個(gè)成年人，他們?cè)诳粗∨⒌呐e動(dòng)，臉上露出擔(dān)憂的神色。即便如此，他們都克制著自己，沒(méi)有沖上去幫助小女孩拿面包。

如果我們能像照片中的成人一樣，給兒童自由運(yùn)用或操作物品的機(jī)會(huì)，那么，即使年齡很小的兒童，也能夠鍛煉自己的相應(yīng)本領(lǐng)，發(fā)展出讓我們驚訝的能力。