１.讀書明理，不求做官發(fā)財(cái)

他說：

“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子?！保ㄏ特S六年九月二十九日夜）

又說自己志在讀書著述，不克成就，每自慚悔，“澤兒若能成吾之志，將四書五經(jīng)及余所好之八種，一一熟讀而深思之，略作札記，以志所得，以著新疑，則余歡欣快慰，夜得甘寢，此外別無所求矣?！?/p>

他反復(fù)叮嚀：

“銀錢田產(chǎn)，最易長驕氣逸氣。我家中斷不可積錢，斷不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃?！薄盃柕乳L大以后，切不可涉歷兵間，此事難于見功，易于造孽，尤易于貽萬世口實(shí)……爾曹惟當(dāng)一意讀書，不可從軍，亦不必做官……吾當(dāng)軍事極危，輒將此二事叮囑一遍，此外亦別無遺訓(xùn)之語?！?/p>

同治五年，紀(jì)澤二十七歲，詩文早已精通，湘鄉(xiāng)縣（今湘鄉(xiāng)市）修縣志，舉紀(jì)澤纂修，曾國藩也不允許，他寫信說：

“余不能文，而微有文名，深以為恥；爾文更淺而獲虛名，尤不可也。”

２.要刻苦讀書做學(xué)問

曾國藩特別注重子弟讀書做學(xué)問。他利用自己好學(xué)的行為勉勵兒子們說：

“余在軍中不廢學(xué)問，讀書寫字未甚間斷，惜年老眼蒙，無甚長進(jìn)。爾今未弱冠，一刻千金，切不可浪擲光陰。”

咸豐八年八月二十日，曾國藩寫給紀(jì)澤的家書，專門談了讀書做學(xué)問的問題。他結(jié)合自己知識學(xué)問的不足，激勵兒子說：

“余生平有三恥：學(xué)問各途，皆略涉其涯涘（音：sì四），獨(dú)天文算學(xué)，毫無所知，雖恒星五緯亦不認(rèn)識，一恥也；每作一事，治一業(yè)，輒有始無終，二恥也；少時(shí)作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用，近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多，三恥也。

“爾為克家之子，當(dāng)思雪此三恥。推步算學(xué)，縱難通曉，恒星五緯，觀讓尚易。家中言天文之書，有《十七史》中各天文志，及《五禮通考》中所輯《觀象授時(shí)》一種。每夜認(rèn)明恒星二三座，不過數(shù)月，可識畢矣。凡作一事，無論大小難易，皆宜有始有終。作字時(shí)，先求圓勻，次求敏捷。若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熟，則手腕毫不費(fèi)力。將來以之為學(xué)，則手鈔群書；以之從政，則案無留牘。無窮受用，皆自寫字之勻而且捷生出。——三者皆足彌之缺憾矣。”

３.讀書做學(xué)問要講究方法

他在家書中說：“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一?！弊x書要刻苦，不要荒廢青春年華。

“看者，如爾去年看《史記》《漢書》《韓文》《近思錄》，今年看《周易折中》之類也。讀者，如《四書》《詩》《書》《易經(jīng)》《左傳》諸經(jīng)，《昭明文選》、李（白）杜（甫）韓（愈）蘇（洵）之詩，韓（愈）歐（陽修）曾（鞏）王（安石）之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。譬之富家居積：看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也；讀書則在家慎守，不輕花費(fèi)者也。譬之兵家戰(zhàn)爭：看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書在深溝堅(jiān)壘，得地能守者也。看書與子夏之‘日知所亡’相近，讀書與‘無忘所能’相近，二者不可偏廢。

“至于寫字，真行篆隸，爾頗好之，切不可間斷一日。既要求好，又要求快。余生平因作字遲鈍，吃虧不少。爾須力求敏捷，每日能作楷書一萬，則幾矣。

“至于作詩文，亦宜在二三十歲立定規(guī)模；過三十后，則長進(jìn)極難。作四書文，作試帖詩，作律賦，作古今體詩，作古文，作駢體文，數(shù)者不可一一講求，一一試為之。少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之趣，過時(shí)不試為之，則后此彌不肯為矣?！?/p>

4.讀書要有志、有識、有恒

在給弟弟的家書中，他說：

“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識也。有恒則斷無不成之事。此三者，缺一不可。”

他認(rèn)為，做學(xué)問只要有志就有可能成功。他說：

“凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己做主，不與天命相干涉。”他還認(rèn)為，讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，但“欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。”

他告誡兒子說：

“余生平坐無恒之弊，萬事無成，德無成，業(yè)無成，已可深恥矣。逮辦理軍事，自矢靡他，中間本志變化，尤無恒之大者，用為內(nèi)恥。爾欲稍有成就，須從有恒二字下手?！?/p>