在外部世界中抽除因果性的一個相當(dāng)嚴(yán)重的后果是，會導(dǎo)致我們的“自然”與“超自然”之間沒有明確的區(qū)別。在早些的章節(jié)里，我把所創(chuàng)造的說明重力的拽力不可見的作用比之為魔鬼。承認(rèn)這樣一個作用世界的觀點，比起那些把在“自然”中發(fā)現(xiàn)的所有神秘都?xì)w諸不可見的惡魔的野蠻人的見解更為科學(xué)嗎？牛頓派物理學(xué)家有一個正當(dāng)?shù)霓q護(hù)，他能夠指出，重力這個惡魔被假定為依照固定的因果性法則而行動，因而與野蠻人不可靠的惡魔不可同日而語。一旦承認(rèn)了從嚴(yán)格的因果性發(fā)生了偏離，其間的區(qū)別便消失了。我假定野蠻人要承認(rèn)：他的惡魔在某種程度上是一種習(xí)慣的產(chǎn)物，將可能對他未來做什么給出公平的猜想，但在某些時候他將表達(dá)他自己的意志，正是這種不完美的一致性正式地使他沒有資格像他的重力兄弟一樣被承認(rèn)是一個物理實體。

這就是為何有如此多的對“我”騷擾的大部分原因，因為我有或我被說服我有“一個我自己的意志”。物理學(xué)家或者必須使他的因果體系置于來自于我的超自然干預(yù)的同情之下，或者他必須解釋清楚我的超自然的性質(zhì)。出于自我防衛(wèi)，唯物主義者支持后一個做法，他斷定我不是超自然的——只不過很復(fù)雜。我們在另一方面已經(jīng)得出在任何地方都不存在嚴(yán)格因果行為的結(jié)論，我們絕不能否認(rèn)，在消除因果性標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)中，我們卻在打開通往野蠻人魔鬼的大門。這是一個嚴(yán)重的步驟，但我并不以為它意味著一切真正科學(xué)的終結(jié)。畢竟若他們試圖進(jìn)來，我們能夠再次把他們?nèi)映鋈?，如同愛因斯坦把自稱為重力的、令人尊崇的因果惡魔扔出去一樣。不再能夠把某些觀點作為非科學(xué)的迷信而玷污是一個困難，但是，依然允許我們（如果條件許可的話）把它們作為不好的科學(xué)而拒斥。