什么樣的理論物理文章是可以穿越時(shí)空的呢？即什么文章能成為經(jīng)典而不朽呢？我以為是那些能在以精密為特質(zhì)的自然科學(xué)中尋找一些既偉大又簡潔的思想的文章，那些尋找一種包羅萬象的統(tǒng)一自然觀的文章，曠如無天，密如無地，以及尋找獨(dú)到的有效的科學(xué)方法的文章。讀這樣的文章，如在曠野逢雨過初晴，如在山亭眺萬里長江，清爽洞達(dá)。

杜甫說：“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂?！?/p>

對(duì)于文學(xué)作品而言，因?yàn)樽魑臒o定法，內(nèi)容無定向，所以才會(huì)“得失寸心知”。但是對(duì)于自然科學(xué)的文章，寫得好，還是寫得不好，所尋出的定律、公式是否亙古是有理可循的，每個(gè)旁觀的科學(xué)家的內(nèi)心都能感受到，作者自己心里也知道。嚴(yán)肅的科學(xué)家不會(huì)發(fā)表錯(cuò)誤的文章以浪得虛名。

關(guān)于文學(xué)作品，南宋詩人陸游的《文章》寫道：

文章本天成，妙手偶得之。

粹然無疵瑕，豈復(fù)須人為。

君看古彝器，巧拙兩無施。

漢最近先秦，固已殊淳漓。

胡部何為者，豪竹雜哀絲。

后夔不復(fù)作，千載誰與期？

譯作現(xiàn)代漢語便是：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。純白沒有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。胡人的音樂是怎樣的？就是一些管弦與絲竹。后夔（傳說是舜的樂官）不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？

但自然科學(xué)的精辟文章，天然而成和偶然得之都是不可能的。

我的朋友何銳分析道：陸游的“文章本天成，妙手偶得之”是說出了為文者須不刻意方能成其妙道，而杜甫的“文章千古事，得失寸心知”則顯示了為文者須苦心孤詣、精益求精文章方得佳境的另一面。用心與不用心似乎是對(duì)立的，但其實(shí)也不盡然，一個(gè)大師級(jí)的人物在不經(jīng)意中能夠口吐蓮花，而一個(gè)三家村學(xué)究窮其一生也未必能得片句得意語，即便自覺得意，亦未免貽笑方家，此格局不同也。

然而，無論是文學(xué)作品還是科技文章，在“天成”與“偶得”之間都需要付出足夠的汗水與苦思。