學(xué)則正，否則邪。

——（漢）揚(yáng)雄《法言·學(xué)行》　　

【翻譯】

學(xué)習(xí)能使人走上正道，否則就會(huì)步入歧途。

【鏈接】

揚(yáng)雄

揚(yáng)雄（前53—18），字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛(ài)鎮(zhèn)）人。西漢官吏、著名學(xué)者，著有《太玄》、《法言》、《方言》、《訓(xùn)纂篇》。

揚(yáng)雄本姓楊，由于他喜歡標(biāo)新立異，易姓為揚(yáng)。

揚(yáng)雄早期以辭賦聞名，曾模仿司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，作《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》，為已處于崩潰前夕的漢王朝粉飾太平、歌功頌德，所以后世有“揚(yáng)馬”之稱。晚年時(shí)揚(yáng)雄對(duì)辭賦的看法有所轉(zhuǎn)變。他評(píng)論辭賦創(chuàng)作是欲諷反勸，認(rèn)為作賦乃是“童子雕蟲(chóng)篆刻”，“壯夫不為”。他提出“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的看法，把楚辭和漢賦的優(yōu)劣得失區(qū)別開(kāi)來(lái)。揚(yáng)雄關(guān)于賦的評(píng)價(jià)，對(duì)賦的發(fā)展和后世對(duì)賦的評(píng)價(jià)有一定影響，對(duì)于后來(lái)劉勰、韓愈的文論也很有影響。

揚(yáng)雄在散文方面有一定成就，并且是一位模仿大師，他曾模擬《易經(jīng)》作《太玄》，模擬《論語(yǔ)》作《法言》。

在《法言》中，揚(yáng)雄主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)宗經(jīng)、征圣，以儒家著作為典范，這對(duì)劉勰的《文心雕龍》頗有影響?！斗ㄑ浴房桃饽７隆墩撜Z(yǔ)》，在文學(xué)技巧上繼承了先秦諸子的一些優(yōu)點(diǎn)，語(yǔ)約義豐，對(duì)唐代古文家產(chǎn)生過(guò)積極影響，如韓愈“所敬者，司馬遷、揚(yáng)雄”（見(jiàn)柳宗元《答韋珩示韓愈相推以文墨事書(shū)》）。