第十二章　系統(tǒng)脫敏

·當(dāng)弗洛伊德遇到釋迦牟尼

無論現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展到什么程度，任何一位心理學(xué)家都不能回避精神分析。弗洛伊德，這位劃時(shí)代的心理學(xué)家、精神分析學(xué)說的創(chuàng)立者——其貢獻(xiàn)不僅限于力比多（Libido），更重要的，是他第一次把能量（潛意識(shí)）“擺在”人類面前，使它變成“看得見，摸得著”的客觀存在。在他之前，雖然許多先知把人生看作一條流動(dòng)的河，但卻少有人，或幾乎沒有人去研究這條河的源頭、水文特征及流域等，沒有追根溯源地去分析和考察自己，去正確地研究每一個(gè)人如何成長為當(dāng)下的狀態(tài)。

而只有弗洛伊德，這位具有猶太血統(tǒng)的奧地利人，第一次把潛意識(shí)（無意識(shí)）提到了意識(shí)日程，并以“冰山理論”加以詮釋。這是用顯微鏡亦無法探知的心靈世界，不是簡單地以微觀或宏觀等“看得見，摸得著”的推理便可推算得知的。因此，潛意識(shí)理論首次把心理學(xué)與物理學(xué)結(jié)合起來：將愛因斯坦的“物質(zhì)、能量相互轉(zhuǎn)化”的相對(duì)論，以“潛能”的角度加以印證。在智慧的高處，兩位巨人相會(huì)了，實(shí)實(shí)在在地證明了所有學(xué)科都有結(jié)合點(diǎn)的“觸類旁通”！

更有意思的是弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)居然為心理學(xué)和宗教搭起了一座橋梁。因?yàn)樗臒o意識(shí)理論，其實(shí)很接近佛教的“心性”。佛陀在《楞嚴(yán)經(jīng)》里和弟子阿難費(fèi)盡了口舌來探尋的“心”，其實(shí)就是“潛意識(shí)”的理論核心。

因此，弗洛伊德使心理學(xué)得到了全面的升華，產(chǎn)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。其意義不僅存在于對(duì)理論本身的研究，更重要的，是它揭示了人類性格的形成軌跡。他的“幼兒創(chuàng)傷”理論對(duì)整個(gè)人類世界都是個(gè)震撼，使佛教這片大海的一滴水終于落入了世俗社會(huì)，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)自療和自省。

弗洛伊德提供的只是個(gè)工具，具體應(yīng)用，還在于有心之人。如果對(duì)自我現(xiàn)狀缺乏認(rèn)知，那么，弗氏理論便給我們提供了最有力的工具，他說：幾乎所有的性格特質(zhì)都可在幼兒時(shí)期找到根源。這與佛理的“因果”論不謀而合。那么，“幼兒創(chuàng)傷”是如何影響后天性格的呢？

在此，我們不必手里捧著一本《精神分析》教材，照本宣科研究“本我”“自我”和“超我”等概念，那是學(xué)者們的事，作為實(shí)用者，我們不妨看看左右，再反觀自己，其目的在于親子教育，也在于改造我們自己！

·夢(mèng)的解析

案例：

已近不惑之年的李某，常常夢(mèng)到被人追打，而且在夢(mèng)里無力還手，甚至不敢有還手的念頭……夢(mèng)中醒來后總會(huì)感到胸口發(fā)堵，一整天都悶悶不樂。他坦言，做這種夢(mèng)之前，一般都會(huì)在現(xiàn)實(shí)中與某人發(fā)生沖突，尤其是當(dāng)他感到威脅，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，那么當(dāng)天晚上就會(huì)噩夢(mèng)纏身。

現(xiàn)實(shí)中，李某亦曾有過被圍攻的經(jīng)歷，那是在初中，幾個(gè)男生半路截他。還有就是在高中時(shí)，他無意間沖撞了三個(gè)大學(xué)生。他們?nèi)齻€(gè)圍攻他一人，他一點(diǎn)還手的勇氣都沒有，任憑他們襲擊……

工作中，李某不斷地調(diào)換單位，因?yàn)樗?jīng)常沖撞領(lǐng)導(dǎo)，所以不止一次地辭職，下海后又因無法與人合作而始終沒有自己的事業(yè)，無所事事地混到不惑之年。

咨詢過程中，李某坦言在幼時(shí)，因父親長年不在家，他與母親相依為命的經(jīng)歷。那時(shí)，為了免受欺負(fù)，母親不讓他和周圍的小朋友接觸，出去玩也要規(guī)定時(shí)間，而他的伙伴一般是同院的女孩子們，和她們?cè)谝黄?，他學(xué)會(huì)了跳皮筋、扔沙包……但只要一和男孩子玩，那種肢體沖撞必然導(dǎo)致他吃虧，但最重要的，是他自己無力處理這個(gè)“吃虧”，更沒有一個(gè)同性偶像（父兄）教他如何應(yīng)付挫折，而總是由他的母親站出來去訓(xùn)斥那些欺負(fù)他的男孩子（而不是由父親出面協(xié)調(diào)或保護(hù)他）。因此，他沒有學(xué)會(huì)和同性在一起相處，于是，他得出如下經(jīng)驗(yàn)：“與男孩子在一起是不安全的”，“自己是無力的”，進(jìn)而形成他至今“無法與同性相處（合作）”的性格特質(zhì)。

無意頂撞領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)橛啄昱c母親相處時(shí)，經(jīng)常能夠聽到母親對(duì)父親的抱怨，因此在他幼小的記憶中，便得出了“只有和父親作對(duì)，母親才會(huì)高興，而只有母親高興，自己才會(huì)安全”的結(jié)論。又因他長期得不到父親的關(guān)照，所以在內(nèi)心中特別盼望自己在遇到困境時(shí)有人能站出來為自己撐腰。所以，他便在現(xiàn)實(shí)中尋找父親，比如他會(huì)把自己看不慣的事告訴老師。而長大后參加工作，與看不慣的領(lǐng)導(dǎo)作對(duì)，這一舉動(dòng)也反映出他對(duì)父親的又愛又恨（父親的權(quán)威性與老師、領(lǐng)導(dǎo)一致）。

這便是李某性格的形成過程，如果沒有弗洛伊德的精神分析理論，他根本不會(huì)明白自己現(xiàn)狀的由來，也就是說，他也許一生無法真正了解自己。如今他終于對(duì)自己有了初步的認(rèn)識(shí)，那么接下來的事，就是為自己治療。

·通過催眠讓往事重現(xiàn)

眾所周知，做手術(shù)是很疼的，而且需要勇氣。為心靈動(dòng)手術(shù)要加一個(gè)“更”字！于是，李某被催眠了，這是例行公事的麻醉，并找出傷口。他必須在接受治療師暗示的狀態(tài)中與自己當(dāng)年的恐懼接觸：母親不允許他和男孩子玩，男生追打他，父親不在家，無法站出來替他撐腰；即使父親偶爾回家，也因他的表現(xiàn)不良而狠狠教訓(xùn)他……在他的世界里，男人都有危險(xiǎn)，無論是親近的父親，還是同學(xué)，或是院外的男孩子們。

李某必須感受當(dāng)年的恐懼，這不僅要求他要把當(dāng)年的那些經(jīng)歷回憶出來，而且還要把自己“浸泡”在那個(gè)氛圍中。因?yàn)?，那個(gè)經(jīng)歷屬于他自己，是他成長過程中的一個(gè)階段，他必須面對(duì)，用現(xiàn)在的力量為自己的神經(jīng)元“化瘀”，否則，他還將在這類問題上焦慮。

在回溯往事的過程中，李某感覺有一些能量從胸口往上涌，是悲傷和無奈，于是，淚水奪眶而出，他悲泣地把頭深深地埋進(jìn)雙手，嗚嗚地痛哭，語無倫次，但只有他自己知道那個(gè)創(chuàng)痛的滋味……自那以后，那些噩夢(mèng)不見了，在與同性接觸中，他也再未感到無力，他成了到處都受到歡迎的人。

這就是國際心理治療界有名的“用眼淚治療心靈”的方法，是典型的將弗洛伊德的精神分析理論運(yùn)用到心理治療的方案。

·替父受過

案例：

紀(jì)某對(duì)女人的強(qiáng)勢(shì)特別敏感，這敏感中包括反感和無奈。比如他太太一回家，脾氣稍有變化，他就會(huì)感到不安，進(jìn)而什么都做不下去——無法正常思維，或繼續(xù)手中的工作。因?yàn)樗傉J(rèn)為太太的情緒跟自己有關(guān)，總把責(zé)任往自己身上攬。

再有，就是只要他和女性一起辦事或聊天兒，只要太太一問，他就感到不安，接下來就是語無倫次，這就更讓太太認(rèn)為他有問題，于是，沒事也成了有事。換句話說，在兩性關(guān)系中，他總有一種罪惡感。

因此，他特別在意女人，特別是親近的女人的情緒，有趣的是：他越是在意，就越覺得太太和母親在操縱自己。于是，他會(huì)經(jīng)常無緣無故地發(fā)作。

據(jù)了解，紀(jì)某在童年時(shí)聽父母講起過自己的爺爺，他的爺爺在戰(zhàn)爭(zhēng)年代是個(gè)軍官，由于不滿包辦婚姻，休掉了家鄉(xiāng)那個(gè)由父母指腹為婚的老婆，也就是紀(jì)某的奶奶。后來，他的爺爺又在城里找了個(gè)女大學(xué)生結(jié)婚。

紀(jì)某的父親講起這段經(jīng)歷時(shí)，常常是聲淚俱下，對(duì)自己的親生父親，也就是紀(jì)某的爺爺帶有痛恨的情緒。這讓幼小的紀(jì)某感到“爺爺有罪”。但后來，紀(jì)某的父親也紅杏出墻，扮演了爺爺當(dāng)年的角色，這讓紀(jì)某的母親非常傷心。在紀(jì)某童年時(shí)，母親經(jīng)常在他面前痛述父親多么對(duì)不起自己，甚至不想要他們娘倆……這讓童年的紀(jì)某又得出“父親有罪”的結(jié)論。

一個(gè)爺爺，一個(gè)爸爸，這兩個(gè)男人都是紀(jì)某的“生命之根”，嚴(yán)格上說，紀(jì)某的生命就是他們的“延伸”。兩段不良婚姻的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)紀(jì)某產(chǎn)生了深刻的影響。首先，他同情奶奶，其反面就是埋怨?fàn)敔?，可由于沒有親身感受，所以只是一種理性的認(rèn)知。而讓理性變?yōu)楦行缘模亲约旱母赣H，紀(jì)某親身感受了父母關(guān)系惡化的過程，這給他的童年帶來極大的創(chuàng)傷！同時(shí)，與母親相依為命的經(jīng)驗(yàn)，讓他得出“必須拯救母親（和奶奶）自己才能活下來”的幼兒決斷。

但最重要的，是兩個(gè)血脈傳承的長輩，他們的作為讓他感覺在家族里自己無處可逃。畢竟，他不可能把自己從姓氏宗親中分離出去。于是，他自然地把父輩的所謂“罪過”延伸到自己身上——在潛意識(shí)里，他有一種“要為兩個(gè)長輩贖罪”的使命感，這種使命感導(dǎo)致他懷有深深的自責(zé)（或伴生的罪惡感）。所以當(dāng)他的太太情緒一有變化，就會(huì)令他不安，進(jìn)而總認(rèn)為太太的情緒與自己有關(guān)（女人的不幸由他造成）。但同時(shí)，他也想盡量取悅女人，但越是取悅，就越感到自己力不從心，這就勢(shì)必讓他得出“都是你們（女人）造成的”這一結(jié)論，并讓別人分擔(dān)“罪責(zé)”，其實(shí)是自己無力承擔(dān)，因此他才會(huì)經(jīng)常發(fā)作。

他總擺脫不了父輩的陰影，就好比一棵樹的根如果已經(jīng)敗壞，那么對(duì)結(jié)出的果實(shí)肯定有所影響。

因此，為了不讓自己被父輩的習(xí)性傳染，他就特別強(qiáng)調(diào)自己在家庭中的威信，為了給父輩的所謂罪惡尋找寬恕的借口，他得出“男人出軌多半和在家得不到女人的尊重有關(guān)”的結(jié)論，所以他特別反感女人的強(qiáng)勢(shì)。

·回到過去，解救弱小的自己

擺脫父輩的罪責(zé)，或稱為“跟父輩說再見”是件極困難的事，因?yàn)樗械牟涣冀?jīng)驗(yàn)都與“根系”相連，因此治療時(shí)，無異于“刮骨療毒”！

首先，紀(jì)某要“穿過時(shí)光隧道”——回到與母親相依為命的感受里，在“那里”，他恐懼、無助，甚至伴有絕望，而且這些情感都與父親（包括爺爺）背叛家庭有關(guān)。他必須去觸摸這些情緒，并替那個(gè)兒童，也就是當(dāng)年的自己，把父輩與自己區(qū)分開來，即放下父輩遺傳的“屠刀”，告訴自己：“我不是罪人，無須替你們承擔(dān)罪責(zé)，任何暗示對(duì)我都無效，我不再背負(fù)歷史（長輩）的責(zé)任！”

為此，治療師建議紀(jì)某去看電影《耶穌》。當(dāng)看到耶穌背著十字架被士兵驅(qū)趕著走在刑場(chǎng)的路上，紀(jì)某有些動(dòng)容；當(dāng)耶穌被釘在十字架后高高立起時(shí)，紀(jì)某開始抽泣；當(dāng)電閃雷鳴，大雨傾盆，洗刷世界的污垢時(shí)，紀(jì)某已經(jīng)泣不成聲……

治療師大聲說：“你已經(jīng)替父輩背負(fù)了幾十年的罪惡，雖然這些責(zé)任本不屬于你，不屬于一個(gè)男孩。今天，你已經(jīng)長大了，不必再把自己釘在十字架上，畢竟，耶穌三日后復(fù)活了！你也該給自己一個(gè)重生的機(jī)會(huì)，為自己的生命做全新的選擇……”

·為自己哭泣

有一次，我與一位正處于焦慮之中的朋友談話，當(dāng)我問到她如何調(diào)節(jié)這些不良情緒時(shí)，她回答說：“沒關(guān)系，反正一切都會(huì)過去的，時(shí)間是最好的良藥?！?/p>

聽到這些話，使人的內(nèi)心產(chǎn)生了一種無奈與悲哀，因?yàn)槲抑?，大部分人都認(rèn)為時(shí)間是最好的良藥，一切都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而過去，不會(huì)留下什么痕跡。

然而，事情真的過去了嗎？如果時(shí)間能夠帶走一切，那么被蛇咬后，還怕什么井繩呢？因此，那個(gè)事件雖然過去了，可事件為我們?cè)斐傻男撵`創(chuàng)傷卻被遺留下來，并隨著時(shí)間的流逝，像滾雪球一樣越滾越大，直到影響到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>

那么，就不要以什么“時(shí)間是最好的良藥”來自我安慰了。其實(shí)，人生最大的課題就是認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己就是找到自己當(dāng)下行為和思維的由來（佛教稱之為“觀緣起”），找到性格之根，對(duì)這個(gè)“因”重新作出調(diào)整，那么，之后的“果”就會(huì)產(chǎn)生巨大的變化。

找到因，首先要進(jìn)入因，比如我的脾氣暴躁，那么就要找到它的由來，如果是因?yàn)椤拔覐男】偟貌坏酱笕说恼J(rèn)可，于是我特別需要被人認(rèn)可”，那么，就請(qǐng)你先進(jìn)入那個(gè)當(dāng)年的特定事件中，重新感受被大人否定的狀態(tài)，如果你真的進(jìn)入了，那么你當(dāng)即就是一個(gè)孩子，一個(gè)孩子在那時(shí)的正常表達(dá)應(yīng)該是哭泣和憤怒（雖然他當(dāng)時(shí)沒有勇氣表達(dá)），然而你現(xiàn)在可以替他表達(dá)出來，是的，你已經(jīng)具備了這種權(quán)力和能力（真實(shí)地表達(dá)感受）。

這就做到了佛教中的“提起”，然后要做的就是“放下”，哭泣本身就是一種釋懷，一種放下，因?yàn)楸词歉鎰e和結(jié)束痛苦的能量。

“哭泣療法”在西方心理治療界采用得比較普遍，其實(shí)那就是對(duì)自己懺悔?？奁妥鰤?mèng)一樣，都是打開潛意識(shí)的閘門，讓以往的傷痛再次呈現(xiàn)，其目的是找到傷痛并治愈它。臨床分析證明，通過哭泣，可以將大部分創(chuàng)傷釋放出來并加以治愈。但由于長期養(yǎng)成的壓抑習(xí)慣，使得這種療法在一定程度上不易被案主廣泛接受，特別是在哭泣時(shí)要將幼時(shí)的創(chuàng)傷表達(dá)出來，就更需要打破如“家丑不可外揚(yáng)”和“男兒有淚不輕彈”的毒性教條。

然而不可否認(rèn)的是，淚水可以排出情緒毒素，使長期積存于身體里的負(fù)面能量得以釋放，通過哭泣與兒童時(shí)期的感受對(duì)接，把身心能量之間的“斷點(diǎn)”重新結(jié)合起來，疏通阻塞的能量，這就好比疏通長期堵塞的管道一樣。同樣，情緒垃圾也可通過這種方式得以排遣，所謂“通則不痛”。只不過，它最好在治療師（專業(yè)人士）的指導(dǎo)下完成。

美國人湯瑪士·史東是精神分析的忠實(shí)信徒，在自我催眠的基礎(chǔ)上，他和同伴相互通過哭泣療法為彼此做心理治療，幾年下來，以佛教的說法，他幾乎達(dá)到了“解脫煩惱”的境界。當(dāng)然，就算是德國家庭治療的鼻祖波爾斯，在其研究遇到困頓時(shí)也求教于佛學(xué)，其效果是為他的完形治療找到了出路。他同樣承認(rèn)哭泣對(duì)治療的良好效果。

與普通哭泣的不同之處在于，哭泣療法是為自己痛哭，更確切些，是為自己的童年哭泣。這要求案主必須在感受童年創(chuàng)傷時(shí)釋放淚水。雖然童年記憶依稀可見，但是卻不易再讓自己挨父親一頓打罵，因此，在進(jìn)行哭泣療法之前，最好由治療師進(jìn)行催眠，其目的是讓自己置身于當(dāng)年的感受，而不是單純地追憶。

·“哭回”自尊

案例：

楊老師在某中學(xué)教語文，不僅教學(xué)質(zhì)量突出，而且文筆出眾，經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表文章，并被眾多網(wǎng)站轉(zhuǎn)載?？蛇@也正是他的頭疼之處。

楊老師：我就是張不開嘴要稿費(fèi)，總覺得那是件丟人的事。

治療師：您認(rèn)為要錢不好嗎？

楊老師：不是不好，是張不開嘴，我也不知道自己是怎么回事。

治療師：那么當(dāng)您向報(bào)社投稿時(shí)也會(huì)張不開嘴嗎？

楊老師：沒有，那時(shí)候我覺得挺自豪的，因?yàn)槲业奈墓P不錯(cuò)，一般人都欣賞。

治療師：所以您感到被人接受和尊重是一種自豪。

楊老師：是的，我需要這種感覺。

治療師：因此，您認(rèn)為被認(rèn)可就夠了，付稿費(fèi)成了多余的事？

楊老師：那倒也不是，不過，如果付稿費(fèi)，當(dāng)然更好，尤其是及時(shí)支付。可現(xiàn)在的報(bào)社和雜志社都有點(diǎn)兒店大欺客。

治療師：也就是說，您對(duì)被認(rèn)可的需要大于對(duì)錢的需求，可以這么理解嗎？

楊老師：也許吧？我這個(gè)人不怕過苦日子。

治療師：可如果他們不付錢，您心里不苦嗎？

楊老師：是有點(diǎn)兒不舒服，不過，我不知道為什么自己張不開嘴，我感覺可能是因?yàn)槊孀印?/p>

治療師：您討厭錢嗎？

楊老師：誰會(huì)討厭錢？

治療師：那么您為什么拒絕它？

楊老師：我沒拒絕，只不過，我覺得不應(yīng)該太貪財(cái)。

治療師：為自己的勞動(dòng)所得去爭(zhēng)取回報(bào)，叫貪財(cái)嗎？

楊老師：我覺得他們應(yīng)該主動(dòng)支付，我不應(yīng)該主動(dòng)去要。

治療師：打個(gè)比方，如果您辛辛苦苦開了一家飯館，有位客人來吃飯，吃完飯不付錢就走，您能允許嗎？

楊老師：我不會(huì)允許他走，他還沒有結(jié)賬。

治療師：可您不正是這么做的嗎？您允許他走，只因?yàn)樗f您做的飯菜好吃，您只想聽到他的夸獎(jiǎng)。

楊老師：可這究竟是為什么呢，我的問題到底出在哪兒？我承認(rèn)您說得對(duì)，這讓我也很難受，真的！

治療師：想象一下，您曾經(jīng)做好了一桌飯菜，擺在桌子上等著親人品嘗，他們夸獎(jiǎng)過您做的飯菜很香嗎？

楊先生：我沒這種經(jīng)歷，不過我可以想象，如果那樣，不會(huì)有人夸我。

治療師：如果是您在童年時(shí)期的一個(gè)手工作品，或是一張畫、一張成績單，那時(shí)，您渴望得到家人的認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)，您是否有過這種經(jīng)歷？

楊老師：是的，小時(shí)候無論我怎樣努力，得到的都是否定的結(jié)論，父母對(duì)我總不滿意。

治療師（隨手拿起一張紙）：現(xiàn)在，這張紙就是您的成績單，對(duì)面坐著您的父親，請(qǐng)向他展示您的成績，并表達(dá)您需要被表揚(yáng)的愿望。

楊老師（取過那張紙看了看，醞釀了半天）：對(duì)不起，我找不到感覺（把那張紙放下）。他不會(huì)表揚(yáng)我，不可能的，我已經(jīng)習(xí)慣了，如果他夸我?guī)拙?，我倒感覺不自在，真的！

治療師：那好，現(xiàn)在您是您父親，想對(duì)兒子說點(diǎn)什么？

楊老師：我（發(fā)呆）？

治療師：不是我，是你，把角色切換過來，現(xiàn)在您要對(duì)兒子說話，您要按父親的口吻說話，找到你們父子互動(dòng)的感覺，并進(jìn)入這個(gè)感覺。

“父親”（醞釀感覺）：你，你真沒出息，成天不務(wù)正業(yè)，就知道搞那些沒用的，畫畫得再好，能當(dāng)飯吃嗎？看看你的作業(yè)，都是叉子，你太令我失望了！

（沉默）

治療師：您有什么感覺？

楊老師：我感覺有點(diǎn)兒冷，心跳加快！

治療師：您在攥拳頭。

楊老師：我有點(diǎn)兒害怕。

治療師：跟那個(gè)害怕在一起，體會(huì)其中的滋味，說出來那里有什么？

楊老師（緊皺雙眉）：我感覺無力，恥辱，悲傷（低下頭）！

治療師（大聲斥責(zé)）：看看你的樣子，一點(diǎn)兒也不像我，不務(wù)正業(yè)，游手好閑，一點(diǎn)兒出息也沒有，真是個(gè)廢物，沒用的東西……

（楊老師被“父親”突如其來的訓(xùn)斥嚇了一跳，進(jìn)而萎縮起來，身體開始抽泣。）

治療師（拿起那張紙）：看看你的作業(yè)，再看看你的考卷，你怎么就那么笨（啪地一拍桌子），你……

楊老師：別說了（伸出一只手），別再說了（哭求），求你了，我怕！我恨你（痛哭起來）……

治療師（語氣和藹）：其實(shí)我也是為你好，希望你成才，將來有出息，才對(duì)你比較嚴(yán)，你應(yīng)該理解我。

楊老師：可你理解我嗎？我那么小，受得了嗎？我都快嚇?biāo)懒耍蓿?，可我是你的兒子，你怎么就忍心打我、罵我、羞辱我？我什么都不是（搖頭），什么都不是，在你面前，我永遠(yuǎn)是個(gè)孬種。我不是（哭喊）！我是人，是個(gè)男人……

（此時(shí)，楊老師終于說出了當(dāng)年想說卻不敢說出的話，自信的能量在他的身體復(fù)蘇了。）

治療師（以父親的口吻）：我是愛你的，因?yàn)槟闶俏覂鹤?，正是因?yàn)槲覑勰闾?，也才要求極嚴(yán)，我實(shí)在是太怕你以后養(yǎng)活不了自己，因?yàn)槲也荒芄苣阋惠呑印?/p>

（楊老師沒有講話，但哭聲漸緩。）

治療師：天下沒有一個(gè)爸爸不愛自己的孩子，甚至可以用生命來換取孩子的未來，但爸爸太著急了，也太擔(dān)心了，爸爸比你還要害怕，害怕別人欺負(fù)你，害怕你受到任何傷害，所以爸爸忘了講究方式、方法，你能原諒我嗎？

（楊老師停止了哭泣，默默點(diǎn)了點(diǎn)頭。治療師遞給他一杯水……）

治療師：您現(xiàn)在感覺如何？

楊老師：很輕松，像卸掉了個(gè)包袱。

治療師：您喝點(diǎn)兒水，回家后注意休息，因?yàn)檫@種釋放消耗是很大的。

楊老師：好的，我下面要怎么做？

治療師：首先，您要多喝點(diǎn)水；好好守住這種感覺，如果有問題，可以再來找我。記住，回去多吃些補(bǔ)充維生素的食品，如果感覺還有能量想釋放，不要抑制，讓它發(fā)泄出來，但最好在一個(gè)人的時(shí)候。

（兩個(gè)人都笑了）

并不是對(duì)任何人、在任何情況下都可以采用上述方法進(jìn)行治療，哭泣療法對(duì)身體、年齡、文化水平和性格類型都有所要求。楊老師正值成年，有教養(yǎng)、有理智，且有改變現(xiàn)狀的需求，因此他尊重治療師，能夠正確對(duì)待心理治療。

·哭一處以通全身

哭泣療法的前提條件是以心理咨詢進(jìn)行過渡，以“空椅法”切入角色，以“觸摸創(chuàng)傷”的方法讓案主融入痛苦的感受，在感受里“完成手術(shù)”，也就是切除、縫合——替當(dāng)年的自己平反，給童年勇氣，活絡(luò)被阻塞的能量，接通神經(jīng)元；這是完形“本我”的過程，再以成人的理性去理解那種父子互動(dòng)，諒解父親，這是完形“自我”的過程。

中醫(yī)理論認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)在人體內(nèi)形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，觸動(dòng)一點(diǎn)，就等于觸動(dòng)全部。神經(jīng)元也同樣，所謂牽一發(fā)以動(dòng)全身。因此，上述的楊老師只不過是接通了神經(jīng)元中的一個(gè)斷點(diǎn)，它勢(shì)必會(huì)引動(dòng)周身其他的被阻塞之處。這就好比一輛久未發(fā)動(dòng)的汽車，當(dāng)發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)時(shí)，其他各部位的零件系統(tǒng)也都要隨之做功，以配合發(fā)動(dòng)機(jī)的運(yùn)行。這就是為什么治療師提醒他還有可能有能量釋放出來的原因。

當(dāng)這些零件都經(jīng)過活絡(luò)后，便可自由運(yùn)轉(zhuǎn)，那么它又會(huì)成為一輛新車，一輛馬力更強(qiáng)勁的車。因?yàn)椋F(xiàn)在的力量已經(jīng)是童年時(shí)期的幾十倍，甚至幾百倍。而這，就是心理治療的意義！

·告別父母

個(gè)案治療中有一個(gè)原則，越是膜拜自己的父母（或家庭），就越容易離開他們，因?yàn)橹挥虚L大后逐漸遠(yuǎn)離原生家庭，才會(huì)達(dá)到“開花結(jié)果”的目的。但接受家庭的前提，不是抱怨，而是理解和接納，理解父母的方法是調(diào)整自己的固有觀念。

平時(shí)，人們都習(xí)慣把父母尊奉為自己的主宰，以對(duì)神的要求和依賴與父母相處。這與父母早年對(duì)孩子的灌輸有直接關(guān)系，他們要求孩子不離自己的左右，聽話是孩子能夠得到愛的唯一條件。因此，孩子如孫悟空一樣無法逃出如來佛（父母）的手掌心。人與佛的關(guān)系，當(dāng)然是無條件服從和膜拜，然而，當(dāng)有一天孩子們看到了父母不如他們所想，根本不像一尊佛，甚至連一個(gè)普通人都不如的時(shí)候，心中便生起了種種抱怨。

從此，他們開始從思維和行為上排斥父母，在排斥的過程中，伴生出自責(zé)、委屈、無奈、疏遠(yuǎn)與逃避等，從而使生命產(chǎn)生內(nèi)耗，直至影響到他們的各種關(guān)系。

所以，人們?nèi)舾淖儗?duì)父母的看法，首先就是要從“對(duì)父母視若神明”的觀念中走出來，而只面對(duì)一個(gè)事實(shí)，就是“他們生育了自己”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就相當(dāng)?shù)土?，進(jìn)而人們會(huì)放棄對(duì)父母的膜拜和期望，不再要求他們是完美的，也就沒那么多煩惱了。

按佛教的說法，我們的生命是眾緣合合而成，它無始無終，父母只是讓我們成為與之同類的載體，我們是借著他們的精血形成肉身，用以認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和自我。接受他們，正如接受河流的河床，只有接受了河床，才能讓自己真正成為一條生命之河，也才有可能接近生命之源。因此，無論在父母過生日的時(shí)候，或是在已故父母的墳前，都要說：“爸爸（媽媽），謝謝你生了我，給了我生命！”

這種表達(dá)會(huì)讓父母安心，也會(huì)讓自己放松。

·母女不和，職場(chǎng)不利

案例：

快過年關(guān)了，唐小姐開始為年終獎(jiǎng)金發(fā)愁。她的老板也是位女性，按唐小姐的話說，老板正值更年期，不僅常朝令夕改，而且還口是心非。明明幾個(gè)月前答應(yīng)她說年終分紅，可眼看到了年底，她不但對(duì)此只字不提，而且還盡挑唐小姐的毛病，在外面處處說她的壞話。這一切都令唐小姐十分煩惱，有時(shí)候氣得胃痛，有時(shí)候和老公、孩子發(fā)無名火……

唐小姐：我覺得老板真不是東西，剛剛說完的話，轉(zhuǎn)臉就不認(rèn)了，而且她還在外面處處損害我的名譽(yù)，弄得我在客戶面前總覺得跟做賊似的。

咨詢師：你跟她爭(zhēng)辯過嗎？

唐小姐：我平時(shí)不愛理她，說到爭(zhēng)辯，我說不過她，她動(dòng)不動(dòng)就說自己年紀(jì)大了，我們還不體諒她，有時(shí)候還哭，弄得我也不太好意思再吵，唉，真是拿她沒辦法，我怎么會(huì)遇上這種人，您說，她是不是真的患有更年期綜合癥？

咨詢師：如果她患了這種綜合癥，你是不是感到舒服些？

唐小姐：也不是，我只是覺得她肯定有病，我是一忍再忍，一讓再讓，有時(shí)候我老公都覺得我太窩囊，可我不知道是自己真的窩囊，還是她真的有病。

咨詢師：無論是老公說你窩囊，還是你認(rèn)為她有病，你看，這似乎都偏離了主題。你剛才談的可是她損害了你的名譽(yù)和利益。

唐小姐：我說的就是這個(gè)呀！如果她有病，我就不和她太計(jì)較了，如果是我太窩囊，那我就想知道我該怎么做才叫不窩囊。

咨詢師：現(xiàn)在，請(qǐng)你把她是否有病和你是否窩囊放到一邊，單說你的名譽(yù)和利益如何得到保護(hù)？

唐小姐：和她爭(zhēng)嗎？她是老板。告她？我覺得還沒到那個(gè)份兒上，她也沒說就一定不分紅。

咨詢師：你看，在為自己維護(hù)利益時(shí)，你先擺出一系列理由試圖說服自己，也就是給自己找到不去維權(quán)的借口，這一點(diǎn)你發(fā)現(xiàn)了嗎？

唐小姐：是嗎？好像是，我也不知道這是不是窩囊。

咨詢師：我覺得你的性格里好像有一種莫名的恐懼，你是否可以談?wù)勀募彝?，特別是母親？

唐小姐：是的，我上中學(xué)時(shí)母親去世了，后來父親又娶了個(gè)妻子，我們處得不好，到現(xiàn)在我還不叫她媽媽。她特別刁蠻，不僅處處擠對(duì)我，連我爸都被她氣得常常犯病，無論我是否順著她，她都防著我，有時(shí)候她背著我在我爸那里說我的壞話，可她畢竟是我爸的妻子，我也沒辦法！

咨詢師：畢竟，你要維護(hù)一個(gè)家，所以就得委曲求全。

唐小姐：不委曲也不行呀，在我這氣不順，折騰我爸怎么辦？我爸本來身體就不太好，他有個(gè)好歹，我就沒親人了。

咨詢師：所以無論她怎樣，你也要忍耐。

唐小姐：是的！不過，我怎么覺得這有點(diǎn)兒像我和老板的關(guān)系？真是的呀，她們的年齡差不多，脾氣也像，難道……

咨詢師：你不覺得這很像你在家庭的處境嗎？

唐小姐：怎么會(huì)是這樣？

咨詢師：其實(shí)不是這樣，是你的性格在起作用。你看，老板并不是繼母，可她的做法與之接近，于是，你性格里的委曲求全又冒了出來，在家里，你是為了維護(hù)家庭完整，而公司好比是個(gè)大家庭，你自然也產(chǎn)生了維護(hù)之心，因此你處處退讓，不敢與之正面交鋒。

唐小姐：您的意思是說，我把老板當(dāng)成我的繼母了？！

咨詢師：正是因?yàn)橛羞@種投射，你才表現(xiàn)得無奈和無力，你敢得罪她嗎？

唐小姐：不是不敢，是不愿，我怕她欺負(fù)我爸。

咨詢師：這又有什么區(qū)別呢？總之，你心里總會(huì)有個(gè)人質(zhì)，由此而生出不反抗的理由，這不就是委曲求全嗎？況且，為了父親，你已經(jīng)把這種委曲求全的心理內(nèi)化為合情合理，因此當(dāng)她刁難你的時(shí)候，你也可以承受，其實(shí)，你是被十幾年的家庭關(guān)系磨出來了的。

唐小姐：哦，明白了！難怪我處處退讓，也難怪我老公看不慣，因?yàn)樗皇沁@種家庭出來的，他和我的經(jīng)歷不同，所以看法也不同。

咨詢師：是的，角度不同，就是經(jīng)驗(yàn)不同。

唐小姐：這是我的性格造成的，看來沒辦法解決了?？赡芪以谶@種女人面前真的就只能窩囊了，可是，我辛辛苦苦地干了一年，她憑什么不兌現(xiàn)分紅？一想到這，我就氣不過。

咨詢師：你說得對(duì)，你不再是過去的中學(xué)生了，當(dāng)然要為維護(hù)自己的權(quán)益去做些應(yīng)該做的事，你的力量和能力都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中學(xué)時(shí)代，再說，你有個(gè)和睦的家庭，為了他們，你也要保護(hù)好自己呀！

唐小姐：是的，一想到老公和孩子，我好像就有了好多力量。今年年初我就和老公商量過，等年底分紅后我們?nèi)胰ヂ糜危匀绻粌冬F(xiàn)分紅，我們的計(jì)劃就落空了。不過，您能告訴我具體我該怎么做嗎？

咨詢師：首先，我不會(huì)指使你跟老板作對(duì)；第二，是協(xié)助你調(diào)整心態(tài)，心態(tài)變了，行為會(huì)隨之改變。

唐小姐：我同意，可心態(tài)要調(diào)整到什么程度呢？

咨詢師：調(diào)整到平常心的程度。方法多種多樣，站在你的角度，我覺得老板的行為正是你改變以往與繼母關(guān)系的一個(gè)機(jī)遇，如果你能有效地為自己維權(quán)，也就自然劃清了與父母的心理界限。具體做法，相信你最了解。

唐小姐：是的，我懂您的意思，我回去和老公好好溝通一下，我現(xiàn)在感覺自己很依賴他，還有孩子。他們是我最大的精神支柱！

除與繼母的關(guān)系模式外，唐小姐的潛意識(shí)里還有一種因喪母而導(dǎo)致的恐懼感。而他的女老板有母親的屬性（提供生活來源），她才以最大的耐心容忍女老板的刁難。畢竟，當(dāng)母親離開人世的那一刻，她受到了極大的刺激，而“盡全力留住母親”便成為了唐小姐的未完成事件。因此，她在后天處處尋找留住母親的機(jī)會(huì)，在公司，她找到了，所以她一方面抱怨老板不像母親一樣愛護(hù)自己，又依賴這種似是而非的“母女關(guān)系”。

·人生本是一出戲

唐小姐要做的，就是調(diào)整認(rèn)知。她必須把母親（無論是生母還是繼母）與老板區(qū)分開來，才能做到客觀面對(duì)。其實(shí)，認(rèn)清自己以后，問題就已經(jīng)解決了一半，進(jìn)而在心理師的協(xié)助下，只要她表達(dá)出一個(gè)孩子當(dāng)年應(yīng)該呈現(xiàn)的情緒（比如哭泣或憤怒），這股被卡的能量便得到活絡(luò)，那么毋須再提供什么新的方法，她會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生一系列處理方案（生命會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生轉(zhuǎn)化機(jī)制），也就是我們上述談到的——只要修正起因，那么結(jié)果會(huì)大有不同。

在此，我們看到了一例將原生家庭關(guān)系搬到職場(chǎng)中的個(gè)案，其實(shí)，這種心理劇天天在上演，只不過因?yàn)槿巳藶閼蛑薪巧?，所以很難自我覺察。而要做到自我覺察，必須通過長期訓(xùn)練，看清自己的同時(shí)，自然也就了解了別人，知道了“人生本是一出戲”的道理。那么，既要作導(dǎo)演，也要作演員，才是高明的方法。