如何減少夢游癥的發(fā)生

案例

許多“武俠迷”對金庸小說《連城訣》中的一段故事難以忘懷，也感到十分地好奇：鐵骨墨鶯梅念笙的三個弟子萬震山、言達平和戚長發(fā)為爭奪師父的《連城劍譜》大打出手。

他們不惜殺死師父，同門相殘。一日，大徒弟萬震山以做壽為名將師弟戚長發(fā)騙到自家。他找了個理由將戚長發(fā)引入內(nèi)室，試圖將其扼死，而鐵索橫江戚長發(fā)發(fā)現(xiàn)敵不過大師兄，便閉氣裝死。萬見戚已無氣息，便把他的“尸身”放在內(nèi)室中的夾墻內(nèi)，并從外面將墻砌好，可戚卻趁其不在時踢開封墻逃走了。

萬震山做完此事不久發(fā)現(xiàn)封墻的磚頭有一塊凸出，內(nèi)心十分不安，但也未采取什么舉動。不料此后，他卻患了離魂癥。每日在熟睡時，他都會起身離開床鋪，在屋內(nèi)站定。他雙目緊閉，就像游戲一樣，首先雙手不住地在空中抓什么東西，就像是在拆墻洞，然后，他便將一個空無所有的重物塞入空無所有的墻澗，凌空用力推了幾下，之后拾起地下空無所有的磚頭，得意洋洋地砌起墻來。砌完墻，他又刷起“石灰”來，直到“功夫”做得妥妥帖帖，這才臉露微笑，上床安睡。

分析

萬震山所患的“離魂癥”其實今日看來就是我們所說的夢游癥。夢游癥也是神經(jīng)癥的一種，有人認為它是癔癥性精神障礙的一種表現(xiàn)形式。夢游癥的特征是在特定時間里，一個人在以正常方式進入睡眠后，又在似睡眠狀態(tài)下采取特定的活動。在夢游時，他與周圍的環(huán)境失去了聯(lián)系，似乎生活在一個私人的世界里從事某項很有意義的活動，但他本人并沒有清醒過來。他最后回到床上，重新進入睡眠狀態(tài)，而清晨起來并不記得晚間所發(fā)生的一切事情。

金庸先生筆下的離魂癥，詭異而又神奇，它代表了常人對夢游癥的看法，然而這種觀點與現(xiàn)實生活中的夢游癥是有一定差距的。

首先，人們一般認為夢游者的眼睛是緊閉的，就像萬震山一樣緊閉二目砌墻或做些其他的事，其實夢游者眼睛是半開或全開的，他們行動的姿勢與平時無異。

其次，常人認為夢游者會有某些表情，比如萬震山面露微笑地砌墻，其實，夢游者的表情一般是呆板的，對他人的刺激基本上不反應，并且夢游者也很難強行喚醒。

除此之外，人們對夢游所津津樂道的一點，是認為夢游者膽子奇大，往往能做出許多驚險之事，甚至有人會殺人放火。其實夢游者很少做越出常規(guī)的事，夢游時也極少做出傷害性的過激行為。

俗話說，日有所思，夜有所夢。夢人人皆做，但夢游卻不是人人都曾有過的。一般說來，夢游在兒童時期出現(xiàn)得較多，資料顯示，約有25%的兒童有過夢游行為，但成人出現(xiàn)這種現(xiàn)象則極少，像萬震山砌墻那樣，則可以看做是一種病態(tài)了。

對于夢游原因的解釋，金庸先生在《連城訣》中對萬震山的分析相當準確，他認為，萬震山之所以患上離魂癥，是因為萬將師弟戚長發(fā)封入夾墻后，次日見到封墻的磚頭有一塊凸出，便內(nèi)心非常不安，他一直怕戚長發(fā)的“僵尸”從墻洞里鉆出來，因此才要睡夢中起身砌墻，砌了一次又一次，要將墻洞封得牢牢的。

金庸先生的分析是符合弗洛伊德的精神分析理論的。弗洛伊德認為，夢游是一種潛意識中壓抑的情緒在適當?shù)臅r機發(fā)作的表現(xiàn)。夢游患者總有一些痛苦的經(jīng)歷，這些痛苦壓抑在潛意識中，而夢游者的夢游行為則十有八九代表了他內(nèi)心深處的想法。如有的兒童在自己的某位親人離開，而自己又在別的親人身上體驗不到更多的溫暖時，他便會有時出現(xiàn)夢游的現(xiàn)象。其實這種夢游往往是思念親人所致，夢中出走代表著他們要去尋找親人的想法。用精神分析的理論可以很直觀地解釋夢游癥：當本我力量積聚到一定程度時，它們沖破了值勤的自我的警戒；面對來勢洶涌的本我力量，值勤的自我只可逃避不管；有個別值勤的自我還被抓來做助手，因為人的言行都是自我的職責；當本我胡鬧了一會兒以后，能量消耗了不少，自我的值勤者立即把本我趕回了牢籠；為了逃避自我的懲罰，自我隱情不報，結果夢游者醒來以后便對剛才發(fā)生的事一無所知。

通過以上分析，我們便可以找出一些辦法來治療萬震山的“離魂癥”了。

精神宣泄法。夢游是精神壓抑造成的，所以要根治夢游癥必須要做的是解除內(nèi)心深處的壓抑。找到壓抑之源，繼而解除，便可以緩解或消除夢游的發(fā)生。如萬震山夢中砌墻，如果讓他觀察一下夾墻中戚尸存在與否或白天真的將墻砌牢，了卻心中的不安，那么就會減少夢游的發(fā)生。而兒童的由于思念親人則夢游，就需要管教者給孩子更多的關愛，使其減少對親人的思念。