詩詞中的意境與意象鑒賞

詩詞中的意境與意象鑒賞⁽¹⁾

意象和意境是詩家寫詩、評論家評詩經(jīng)常用到的兩個術語，也是我們欣賞古詩詞時必須要掌握的兩個重點，更是要分辨的兩個難點。比如全國語文高考卷曾考過李白的《春夜洛城聞笛》一詩:“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”詩中“折柳”的寓意是什么?“折柳”在這首詩里就是一個意象，表達了兩層意思:一是指曲名，即一支漢樂府古曲《折楊柳》，此曲抒寫的是離別行旅之苦;二是指一種習俗，一個場景，一種情緒，古代離別的時候，往往從路邊折柳枝相送，楊柳依依正好借以表達戀戀不舍的心情。折柳幾乎就是離別的同義語。這題的答案顯然是“折柳”的第二種含義，即“惜別”。對這道題，如果學生知道在古詩文中常用“柳”表示“留”意，那很容易就能答出。如果不知道，就要一步步從詩的意象、意境分析入手。在古詩詞學習和鑒賞中，類似“折柳”的意象還很多，但如何賞析詩歌散文中的意境與意象確有許多地方要注意。下面談談有關意象和意境的問題。

一、意象和意境的定義

要賞析意境，首先要知道什么是意境。意境是我國古典文論獨創(chuàng)的一個概念，早在兩晉時期就已出現(xiàn)，經(jīng)過幾百年的沿革變化，內容已經(jīng)變得豐富復雜。關于意境的定義，有人統(tǒng)計有四大類十種以上。那這對我們來說幾乎是不可能掌握的。即使是為了中學教學而做出的定義——指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間(《高級中學語文教學參考資料·三年級第一學期》第46頁)——也是不容易理解的。所以不必要去死記定義，我們只要知道怎么去辨別、篩選即可。

其實我們在閱讀任何一篇文學作品時，在腦海中都會想象作品中描繪的場景。比如在讀戴望舒的《雨巷》，我們就會很自然地想象在一條悠長又寂寥的雨巷中有一個獨自彷徨的丁香般的姑娘。那么，我們想象出來的這個畫面，就能看作是意境。在這畫面中出現(xiàn)的人和物(姑娘、雨巷)就是意象。這是個形象的理解方法，但這里面還缺一個最重要的元素，就是“情感”。意境和意象的本質特征就是“情景交融”，也就是說，融入了作者感情的事物才能成為“意象”，由這些“意象”組成的畫面，才能成為“意境”。所以，意象與意境在本質上是一致的，都是情景交融的產(chǎn)物;區(qū)別在于意象是個體，而意境是由意象組成的整體。

二、意境的本質特征

情景交融是意境的本質特征，自然景物本身是沒有情感的，有情感的是人，當人把自身的感情賦予了客觀事物后，這些事物就具有了抒情的性質。所以，對于意境來說，情感是景物的靈魂，景物是情感的載體。塑造意象和意境的目的就是為了“抒情”。以“雨”為例，自然的雨本身不包含情感，也就沒有特殊的意義，但當融入了人的情感后，就被塑造成了“苦雨”、“喜雨”等不同的“意象”。我們品味意境的首要任務就是將詩人留在紙上的文字、語言轉化為心目中的圖像，去感受、去品味，從而領略詩人所表達的思想感情。我們說體會意境，是要通過想象來接近“那個時候，那個地點，那個狀態(tài)”下的作者，體會作者的思想情感。

由于刻畫景物的目的是為了“抒情”，情感是通過景物來表現(xiàn)的，這就決定了意境中藝術形象的基本特征就是“情景交融”。如李白

《送孟浩然之廣陵》:

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！?/p>

這首詩有如下意象:黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情于境的畫面:詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂“一切景語皆情語”。

又如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》:“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！痹~人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來表達的。再如柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”中，通過“楊柳”、“曉風”、“殘月”等意象，就能知道所傳達出來的是傷別情懷。

三、意境的構成

“境”不一定只能是“景”，動作、語言、心情、氣氛、想象都能組成意境。不能簡單地把“景”直接等同于“境”，“景”只是“境”的一部分。古人有“境分虛實”的觀點，就是指許多非自然景物甚至許多“看不見”的事物也能營造意境。

柳永在《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”以兩個人的神態(tài)動作，將兩人內心的千言萬語，不忍分別的深厚之情，隱于言外。杜牧《清明》中的“借問酒家何處有?牧童遙指杏花村”就是以行人與牧童的對話來營造意境。蘇軾的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，這等豪邁的形象和場景，把內心的雄心壯志顯露出來。陸游的梅花是“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，詞人想象梅花的高潔與淡泊，以比喻詞人的高風亮節(jié)和高尚情操。還有綜合運用的，比如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”就是將動作、氣氛和心情綜合起來營造出一幅孤獨無依、彷徨茫然的意境，但這個意境中沒有“景物”。

四、品味意境的方法

品味意境，就是要從“實”中讀出“虛”的部分，從“已言”中讀出“未言”的部分，從“普遍”中讀出“深刻”的部分。

一首詩詞有沒有意境，關鍵看是否有“言外之味，弦外之音”。而這“言外之味，弦外之音”就是我們常說的“韻味”。

請看陳子昂的《登幽州臺歌》:

“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！?/p>

讀這首詩，我們一定會浮現(xiàn)出這樣的畫面:一片浩渺的天宇，一座聳立的高臺，一個獨立的詩人，一曲凄愴的悲歌。我們在讀了詩之后，一定會想，詩人為何要去登臺?為何會感慨?為何會流淚?他想到了什么?他曾經(jīng)歷過什么?這些都是這首詩的“韻味”所在。

如宋祁的《木蘭花》“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，王國維稱道“這一‘鬧’字而境界全出”。這一個“鬧”就會引發(fā)讀者無盡的想象，既表現(xiàn)客觀自然景物的蓬勃生機，又把景物人格化，使景物化成了人的情思，體現(xiàn)詞人對明媚春光的獨特感受，因而形成優(yōu)美清新的意境。又如毛澤東的《沁園春·長沙》“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”一句中，我們除了看到矯健的鷹和輕快的魚在秋光中爭著過自由自在的生活的狀態(tài)，在字面外還能看到一個風華正茂、指點江山、激昂慷慨的作者。

【注釋】

(1)本文發(fā)表于《中學生學習報》2011年第B1891期