2.1　樹立父母的權(quán)威

威廉·斯羅內(nèi)克醫(yī)師是位技術(shù)高明的小兒科醫(yī)師。他有一個(gè)小病人，10歲的男孩——羅伯特。斯羅內(nèi)克醫(yī)師曾說(shuō)，每逢羅伯特門診的日子，他的小兒科同事都會(huì)覺得恐慌。說(shuō)羅伯特攻擊診所一點(diǎn)都不夸張，他抓器具、搶檔案文件和電話、打砸桌椅和文件柜。他那無(wú)奈的母親常常在一旁難為情地?fù)u頭。

有一次，在羅伯特例行體檢的時(shí)候，斯羅內(nèi)克醫(yī)師發(fā)現(xiàn)羅伯特的牙齒被蛀了一個(gè)大洞，這下羅伯特非得轉(zhuǎn)到牙科處理不可。但是誰(shuí)有這份榮幸來(lái)伺候他呢？介紹羅伯特這種病人給同事可能意味著一段專業(yè)人員之間的友誼將告終結(jié)。斯羅內(nèi)克醫(yī)師最后決定送他到一位據(jù)說(shuō)是很了解小孩的老牙醫(yī)那兒去。接下來(lái)的場(chǎng)面，現(xiàn)在看來(lái)簡(jiǎn)直就是人性沖突史上的一次經(jīng)典的關(guān)鍵時(shí)刻。羅伯特到了牙醫(yī)的辦公室里，準(zhǔn)備開戰(zhàn)?！　白揭巫由先?，年輕人。” 牙醫(yī)說(shuō)。

“休想！”男孩應(yīng)道。

“孩子，我要你爬到那張椅子上去，那就是我要你做的事情?！毖泪t(yī)說(shuō)。

羅伯特盯著對(duì)手一會(huì)兒，說(shuō)：“如果你硬要我上那個(gè)椅子，我就要脫掉我身上所有的衣服。”

“孩子，你就脫吧。” 這位牙醫(yī)冷靜地說(shuō)道。

男孩毫不猶豫地脫掉襯衫、內(nèi)衣和鞋襪，然后抬眼挑釁地看著牙醫(yī)。

“好了，孩子，”牙醫(yī)說(shuō)，“現(xiàn)在到椅子上去?！?/p>

“你沒(méi)聽清楚？”羅伯特激動(dòng)地說(shuō)，“我剛才說(shuō)的是，如果你要我坐到那個(gè)椅子上去，我就脫掉‘所有的’衣服?！?/p>

“孩子，那就脫吧。”醫(yī)生應(yīng)道。

羅伯特繼續(xù)脫掉他的長(zhǎng)褲和內(nèi)褲，最后光溜溜地站在醫(yī)生和助理的眼前。

“現(xiàn)在，到椅子上去?！毖泪t(yī)說(shuō)。

羅伯特照做了，而且在整個(gè)治療過(guò)程中都很配合。在蛀牙鉆好也補(bǔ)好之后，他聽從指揮，順從地從椅子上下來(lái)。

“現(xiàn)在還我衣服來(lái)。”男孩說(shuō)。

“抱歉，”醫(yī)生答道，“告訴你媽媽，今天晚上你的衣服由我來(lái)保管。她可以明天再過(guò)來(lái)取?！?/p>

想象一下，當(dāng)候診室的門打開，羅伯特的母親見到一身光溜溜像出生嬰兒般的兒子時(shí)有多么驚訝。候診室里坐滿了患者，羅伯特和他媽媽不理會(huì)那些在一旁竊笑的人們，他們經(jīng)過(guò)這些人的身邊到走廊上，搭公共電梯到停車場(chǎng)。

隔天，羅伯特的母親返回診所拿衣服，并要求和牙醫(yī)說(shuō)句話。然而，她不是來(lái)抗議的，以下是她的感言——“你不知道我多么感謝昨天在這里發(fā)生的一切。你知道嗎？羅伯特用脫衣服來(lái)威脅我已經(jīng)好幾年了。每當(dāng)我們到公共場(chǎng)所，比如說(shuō)雜貨店，他要是對(duì)我提出不合理的要求，而我不立刻答應(yīng)買他想要的東西時(shí)，他就威脅說(shuō)要脫光身上的衣服。你是第一個(gè)拆穿這張假面具的人，醫(yī)生，這件事對(duì)羅伯特的影響實(shí)在是不可思議！”

這個(gè)故事可以看出羅伯特的母親在教育孩子的做法上是失敗的，因?yàn)樗龁适Я怂鳛楦改笐?yīng)該具備的權(quán)威。父母的權(quán)威對(duì)于孩子各方面的健康成長(zhǎng)十分必要。正確的權(quán)威是就是對(duì)孩子身心有益的事，就堅(jiān)持讓他去做；對(duì)他提出的不合理的要求，決不讓步，不要因?yàn)樗摁[就妥協(xié)。孩子需要引導(dǎo)、勸告和控制，需要父母指出他可以做什么，不可以做什么，以及應(yīng)該怎樣去做。父母應(yīng)該明白，如果你不能經(jīng)常堅(jiān)持正確的，而總向孩子不合理的要求讓步，他當(dāng)時(shí)可能很滿意，但他不會(huì)尊重你們。他會(huì)感到父母不能保護(hù)他，也不會(huì)感到自己是安全的。相反，若你正確地使用權(quán)威，孩子相信父母的堅(jiān)定性，就會(huì)感到放心，就有了精神依靠。

父母教育孩子時(shí)執(zhí)行一條簡(jiǎn)單的原則：遇到孩子對(duì)抗性挑戰(zhàn)時(shí)，一定要取得決定性的勝利；當(dāng) 孩子發(fā)問(wèn)：“是誰(shuí)主事”時(shí)，果斷地告訴他：“父母主事”；當(dāng)他輕聲咕噥：“有誰(shuí)愛我”時(shí)，把他摟在懷里 ；用尊重和尊嚴(yán)待他，也希望他如此待你。于是，你便能享受稱職父母所應(yīng)該有的尊嚴(yán)和歡樂(lè)。

詹姆斯·多伯森是美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的哲學(xué)博士，長(zhǎng)期以來(lái)，他對(duì)美國(guó)的家庭教育和中小學(xué)教育十分關(guān)注，出版了幾部頗有影響的教育專著。在教育孩子方面他認(rèn)為這和那個(gè)著名的“溫水煮青蛙”的道理是一樣的：

一只青蛙置于盛有熱水的鍋中，鍋下的熱量一點(diǎn)一點(diǎn)增加，蛙的典型表現(xiàn)是沒(méi)有逃循的傾向。因?yàn)樗抢溲獎(jiǎng)游?，其體溫和周圍的水溫大體一致，體察不到水溫的變化。當(dāng)溫度再上升，蛙仍不以為然，把心思放在別處。待不祥的蒸氣在它眼前繚繞，它仍端坐水中，凝視鍋沿。最后，它死于這場(chǎng)災(zāi)難。這場(chǎng)災(zāi)難它本來(lái)是可用一個(gè)“跳躍”就避開的。蛙遭此厄運(yùn)，是因?yàn)樗鼘?duì)有害事物的報(bào)警系統(tǒng)不夠健全，這種先天不足成為它致命的弱點(diǎn)。

人類同蛙一樣，對(duì)“漸變”事物有感覺遲鈍的弱點(diǎn)。眼前突然降臨的危險(xiǎn)，如戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、地震、水災(zāi)，會(huì)把我們緊急動(dòng)員起來(lái)?？墒?，一旦威脅性是以緩慢的形式出現(xiàn)，人們就會(huì)漫不經(jīng)心地對(duì)待它。面對(duì)父母警覺遲鈍的現(xiàn)實(shí)，多伯森博士自然要大聲疾呼：只信奉“愛就是一切”是不行的，要樹立父母的權(quán)威 ，大膽的管教，嚴(yán)格的管教。

那么，怎樣樹立權(quán)威，大膽管教呢？多伯森提出了如下的觀點(diǎn)和做法：

一、父母的權(quán)威是管教的奠基石

在家庭教育中，父母的權(quán)威觀念是不可動(dòng)搖的。因?yàn)樗鼪Q定著孩子今后如何看待學(xué)校當(dāng)局、警察、法律和他將來(lái)與之共同生活的人們與社會(huì)。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要社會(huì)關(guān)系，在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面。如果在這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來(lái)。強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)人，又是人生啟蒙的向?qū)В?fù)有教育子女的重大責(zé)任。二、制服孩子的反抗性行為孩子明明干了錯(cuò)事，卻拒不承認(rèn)；父母讓他干一件力所能及的小事，硬是頂著不干；父母明明白白告訴他不許干什么，他偏偏要超越疆界，搞一些破壞性的惡作劇，或者公然辱罵、嘲弄父母。遇到這類問(wèn)題，父母必須果斷處理，并大獲全勝，否則，就會(huì)失去教育子女的力量。既然“打屁股”是一種教育手段，那在必要的時(shí)候就要用一下。但是“打屁股”所針對(duì)的必須是孩子的反抗性挑戰(zhàn)行為，“打屁股”不等于狠揍，使孩子覺得疼痛即可，不致造成任何傷害?！按蚱ü伞辈皇菃?wèn)題的結(jié)束，必須留下“愛”的結(jié)尾。當(dāng)孩子在挑戰(zhàn)性沖突中被制服之后，成功的父母常會(huì)顯出柔情。這時(shí)，父母應(yīng)張開雙臂，熱情地歡迎他安慰他；同時(shí)明大理曉大義，使他明白為什么父母要“打屁股”。

三、不要使孩子的物欲飽和

今日的孩子，生活在物質(zhì)空前豐裕的時(shí)代，他們被過(guò)量的物質(zhì)享受所淹沒(méi)。這是非常有害的。歡悅產(chǎn)生于人的強(qiáng)烈需要得到滿足之時(shí)。沒(méi)有需要，則無(wú)所謂歡悅。給孩子的太多，等于剝奪他的歡樂(lè)。成功的父母懂得適量刺激，節(jié)制物欲。少給他們一點(diǎn)東西，給孩子留下一些主動(dòng)獲取的天地。這樣，同樣一個(gè)本來(lái)不大值錢的東西，也許會(huì)成為孩子的寶貴財(cái)富。也只有在這時(shí)，他們才會(huì)對(duì)父母報(bào)以尊敬和感激之情。

四、權(quán)威需要父母雙方共同塑造

要在孩子心目中樹立起權(quán)威，有賴于父母雙方在教育子女的態(tài)度上協(xié)調(diào)一致，避免愛得過(guò)分，亦避免控制太緊。孩子覺察到父母的不同態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們?cè)跊_突中一切不文明的語(yǔ)言和舉動(dòng)，結(jié)果，對(duì)誰(shuí)也不尊敬。值得注意的是，多數(shù)充滿敵意、咄咄逼人的少年，都出自這種自相對(duì)立、缺少權(quán)威的家庭。愛與控制，都是有分寸的。無(wú)愛，不可能教育好孩子；愛得過(guò)分，則意味著寵壞他們?？刂撇涣Γ湃巫粤?，孩子必然放縱成性；過(guò)于嚴(yán)苛，事事干預(yù)，又會(huì)使孩子驚恐不安，扼殺個(gè)性。應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則嚴(yán)，宜剛則剛，宜柔則柔，態(tài)度和方法要因人因事而宜。在這一點(diǎn)上，父母雙方應(yīng)該達(dá)成共識(shí)，巧妙配合，互補(bǔ)互利，在孩子面前樹立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象。