教養(yǎng)是人的底色

寫了《教養(yǎng)似風(fēng)》一文后，總覺得有些意思沒有表達(dá)到位。我在那里寫道：對于人來說，教養(yǎng)像風(fēng)一樣，“無影無形”，但卻“無處不在”，而且“有為有效”。那么到底如何來具體地定位教養(yǎng)對于人的意義呢？那里沒有說。所以我接著要表達(dá)的意思是：教養(yǎng)是人的底色。

教養(yǎng)是人的底色，那是什么意思呢？首先，底色就是背景，所以它本身是不引人注目的，是“無影無形”的；其次，它是人的所有語言行為的背景，體現(xiàn)在人的一切語言行為中，因而是“無處不在”的；再次，作為背景，它“烘托”著人的行為的方向和方式，所以又是“有為有效”的。

教養(yǎng)是人的底色，意味著它并不取決于人的外在條件。教養(yǎng)不是容貌。沒有這一底色，即使?jié)鈯y艷抹、錦衣華服，仍掩蓋不住其心靈的丑陋；而有了這一底色，可以使容顏增輝。教養(yǎng)不是財富。沒有這一底色，即使家財萬貫、一擲千金，仍掩蓋不住其心靈的貧乏；而有了這一底色，可以使財富增值。教養(yǎng)不是權(quán)力。沒有這一底色，即使身居高位、手握大權(quán)，仍掩蓋不住其心靈的賤微；而有了這一底色，可以使權(quán)力增光。教養(yǎng)不是知識。沒有這一底色，即使學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸，仍掩蓋不住其心靈的膚淺；而有了這一底色，可以使知識增益。

教養(yǎng)是人的底色，意味著它并不取決于人的生活境遇。平凡的生活也許會使教養(yǎng)的底色無從顯現(xiàn)，但關(guān)鍵時刻卻會使教養(yǎng)的底色放射出耀眼的光芒；短期的接觸也許無法使人分辨教養(yǎng)底色的差異，而長期的接觸會使人分辨出教養(yǎng)底色的明暗。然而盡管如此，教養(yǎng)的底色總是存在的。一個人，不論處于順境還是逆境，經(jīng)歷輝煌還是平凡，面對大事還是細(xì)節(jié)，身屬群處還是獨處，教養(yǎng)的底色也許或隱或現(xiàn)，但卻始終在襯托著一個人的人格。有一句話是這樣說的：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。”在這里，擔(dān)當(dāng)、襟度、涵養(yǎng)、識見，其實都是教養(yǎng)。

教養(yǎng)是人的底色，意味著它并不取決于人的交往對象。一個有教養(yǎng)的人，不會因?qū)Ψ經(jīng)]有教養(yǎng)而放棄教養(yǎng)，因為教養(yǎng)已經(jīng)是他人生的底色。曾經(jīng)看到過一則小故事，說的是一位年輕人沒有給予一位道德上有缺陷的人應(yīng)有的禮貌，理由是認(rèn)為對方不配。他父親聽說后就對他說：“他配不配是他的事，而你這樣對待他是你的問題，現(xiàn)在失禮的是你！對另一個人有看法不是你失禮的借口！”^[1]據(jù)說有一次，美國總統(tǒng)羅斯福幫助了一位二十年前曾經(jīng)欺壓過他的刻薄而吝嗇的農(nóng)場主。當(dāng)妻子嗔怪他的時候他說道：“假如一個人真的善良，那么善良就是他的天性，這善良不會因為面對的是一個善人或者惡人而改變。面對一個惡人，自己也變得兇惡，這還是真正的善良嗎？”^[2]

教養(yǎng)是人的底色。我們應(yīng)該努力使自己的底色更加光亮，更加生動！

【評論選摘】

評論一：教養(yǎng)像風(fēng)一樣，“無影無形”，但卻“無處不在”，而且“有為有效”。但教養(yǎng)其實是一種很難學(xué)習(xí)的東西，因為我們有時自己并沒有意識到我們有沒有違背教養(yǎng)。所以很多東西要從小培養(yǎng)，幼教和小教的任務(wù)重大。

評論二：教養(yǎng)是人的底色，它不斷地沖擊著人的一生，有形無形，它框住了一個人何去何從，偉大還是渺小。沈老師，你說得太好了，底色的光彩反映人的一切。

評論三：老師比喻得太恰當(dāng)了。

評論四：我們該怎樣培養(yǎng)我們的教養(yǎng)呢，教養(yǎng)和氣質(zhì)有區(qū)別么？

評論五：我感覺教養(yǎng)更多地來自于家庭和學(xué)校的培育，是外在賦予的；而氣質(zhì)是個人讀書為人處事沉淀后的精華，是內(nèi)在精神的顯性，古人說“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”。大概說的就是這個道理吧。

【注釋】

[1]劉俊成：《失禮，沒有理由》，《現(xiàn)代交際》，2005年第8期。

[2]彭永強：《善良不因惡人而改變》，《報刊文摘》，2009年1月5日。