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        黃道婆是道教中人嗎?

        時(shí)間:2023-03-20 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:早期道教認(rèn)為,男女陰陽是不可分割的兩個(gè)方面,陰陽和才能生萬物。在受到道教影響的世俗生活中,廣大民間婦女從來都是積極的參與者和虔誠的信奉者,磕拜求簽、燒紙招魂、供奉神靈等均屬此類。根據(jù)各地民間傳說和有關(guān)資料記載,已知黃道婆一生有1O多個(gè)稱呼,其中三個(gè)為:黃道囡、黃道姑、黃道婆。這三個(gè)稱呼充分說明黃道婆就是道教的教眾之一。
        道也俗也_黃道婆的三亞解讀:“黃道婆在三亞”專題研討會(huì)論文集

        四、“道婆道婆”:道也?俗也?

        乍看這個(gè)標(biāo)題,真的教人好生納悶:黃道婆既然叫做“道婆”了,為什么還要問是“道”還是“俗”?在一般人看來,凡在中國入了教的,不管是道士也好,和尚也好,比丘尼也好,道姑也好,都是要正兒八經(jīng)地呆在宮觀或禪寺里進(jìn)行修煉和誦經(jīng),而且不能結(jié)婚生育,不能養(yǎng)家?guī)Э凇N鞣降淖诮坍?dāng)然與我們東方有所不同,但其神職人員也都是要住教堂的。

        既然黃道婆以“道”相稱,那必是道姑無疑,她又能有多少時(shí)間和機(jī)會(huì)與外界接觸,好刻苦學(xué)習(xí)紡織技術(shù),好“教他姓婦不少倦”呢?如果她真能做到這樣,那就難怪我們大家要對(duì)她的身份表示懷疑了——她究竟是“道”還是“俗”?

        要說清楚這個(gè)問題,就得了解咱們的道教是怎么一回事。

        道教是中國土生土長的宗教,它源起于先秦,兩漢時(shí)期正式出現(xiàn),魏晉時(shí)期得到較大發(fā)展,唐宋兩代由于當(dāng)權(quán)者的鼎力支持而達(dá)到發(fā)展的極致,后世則在儒、道、釋的格局中占有一席之地。

        入元以后,道教逐漸形成兩大派系,一派叫做“全真道”,一派叫做“正一道”。全真道盛行于我國北部地區(qū),其要求教徒清靜無為、除情去欲、刻苦潛修、濟(jì)世利人,而且必須出家住宮觀,不茹葷腥,不娶妻室,嚴(yán)守戒律。正一道盛行于我國南部地區(qū),其不重修持,崇拜神仙,畫符念咒,祈福禳災(zāi),而且教徒可以不住道觀,可以過居家生活,因此信眾甚多。

        與道教的這種發(fā)展軌跡相始終,歷代婦女也在其中參演了不可或缺的重要角色。早期道教認(rèn)為,男女陰陽是不可分割的兩個(gè)方面,陰陽和才能生萬物。道教不但認(rèn)為女子可以獨(dú)立成仙,而且無論哪個(gè)階層的女真都可以成仙。它強(qiáng)調(diào)男女同道,可以一并升天?!俺上伞钡呐釉谏裣墒澜绲闹刃蛑锌梢哉业阶约旱奈恢?。在受到道教影響的世俗生活中,廣大民間婦女從來都是積極的參與者和虔誠的信奉者,磕拜求簽、燒紙招魂、供奉神靈等均屬此類。

        歷朝歷代都有女性加入到道士行列,從而形成一個(gè)獨(dú)特的道士群體——“道姑”。道姑之風(fēng)最盛行于唐代,唐朝的皇帝信奉道教,以道教教主李耳(老子)為祖先,常將公主和嬪妃送入道觀做女道士。唐玄宗為了把兒媳婦弄到手,他授意楊玉環(huán)自己請(qǐng)求出家做女道士,住進(jìn)太真宮,號(hào)為楊太真就是一個(gè)很好的例子。上行下效,貴族平民家庭的女性自然也踴躍加入道姑行列。據(jù)說當(dāng)時(shí)佛教也十分流行,但入佛教必削發(fā),婦人最不愿者莫過于此,而入道教卻可以保留青絲。這樣一來,道教對(duì)家庭婦女的吸引力就更大了。

        黃道婆正是在這樣的歷史背景之下來到人世間的。根據(jù)各地民間傳說和有關(guān)資料記載,已知黃道婆一生有1O多個(gè)稱呼,其中三個(gè)為:黃道囡、黃道姑、黃道婆?!暗馈闭?,道人之謂也。這三個(gè)稱呼充分說明黃道婆就是道教的教眾之一。不過,她是在烏泥涇入的教,還是在海南入的教,史籍沒有明載。倒是她在崖州的行蹤中留有幾處作為道教教眾的足跡,從而說明她是道教中人。“道婆”這么一個(gè)名號(hào),正是她晚年精神世界的一個(gè)歸宿,一個(gè)安身立命的所在。這是她的身不由己,是生活與時(shí)勢(shì)的迫使,是萬不得已的選擇。我們只要仔細(xì)察看她的生活軌跡,就會(huì)對(duì)她更加地理解和同情。

        說到這里,也許會(huì)有人問:黃道婆既然是道中之人,應(yīng)該是在宮觀里潛心修煉,怎么還能出來成家立業(yè),奔波輾轉(zhuǎn)于社會(huì)上,為大家做那么多的事情?

        這個(gè)問題提得好啊。但是,可別忘了我們前頭的介紹,“濟(jì)世利人”本來就是道教的宗旨,而南方盛行的“正一道”更是允許教徒們過居家生活的。所以,從黃道婆一生的不同階段來說,她入道之前應(yīng)該是不受嚴(yán)格教規(guī)約束的“俗”,而在她入道以后,即使住進(jìn)道觀了,同樣也有“濟(jì)世利人”的責(zé)任,服務(wù)于社會(huì)。如果她真的不曾住過道觀,那就一半是“道”,一半是“俗”了。

        由于受道教的深刻影響,中國的老百姓總是“滴水之恩涌泉相報(bào)”的,所以他們自發(fā)地為黃道婆修廟建祠,歲時(shí)享之,而且屢毀屢建,這才使黃道婆的業(yè)績和功德得以傳承下來。在中國的民間傳統(tǒng)和宗教信仰中,對(duì)諸多在歷史上為人民作出杰出貢獻(xiàn)的人建廟供奉,祭祀頂拜,這是一種人性的體現(xiàn)。這種摯誠的崇拜,不是因?yàn)槠湓褪翘靽纳竦o,而恰是實(shí)實(shí)在在的俗世凡人。

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