從叔本華的兩個(gè)比喻說起

關(guān)于人生，德國哲學(xué)家叔本華有兩個(gè)比喻，大意是這樣的。

比喻一：人生就像在一條熾熱的跑道上跑步，跑道沿途有若干蔭涼處。當(dāng)我們到達(dá)蔭涼處的時(shí)候也就意味著馬上要離開它了。

比喻二：人生就像時(shí)鐘的鐘擺，不停地?fù)u擺于痛苦與無聊之間。當(dāng)我們的欲望沒有滿足時(shí)，我們就痛苦；當(dāng)我們的欲望滿足時(shí)，我們就陷入了無聊之中。

這兩個(gè)比喻表達(dá)的是同一個(gè)意思，那就是認(rèn)為人生總是生活在“痛苦”與“無聊”這兩極之間。叔本華的哲學(xué)被稱為唯意志主義。因?yàn)樵谒磥恚松词且庵?，亦即是欲望。人們總是追求欲望的滿足。當(dāng)某種欲望得不到滿足時(shí)，人就處于痛苦之中。那么當(dāng)欲望得到滿足時(shí)人是否就幸福了呢？也不是。因?yàn)槿藗內(nèi)绻Ａ粲谶@種“滿足”狀態(tài)中，這種“滿足”就轉(zhuǎn)而化成了無聊；如果不再停留于這種“滿足”之中，而是追求新的欲望，那就又一次陷入了痛苦之中。人生就是這樣永無止境地在“痛苦”與“無聊”之間搖擺。因?yàn)闊o聊也是一種痛苦，所以人生從本質(zhì)上看就是痛苦。

叔本華的這兩個(gè)比喻并非沒有道理，它還是以對(duì)生活的觀察為依據(jù)的。然而問題是，對(duì)生活的觀察是一回事，對(duì)這種觀察結(jié)果作出評(píng)價(jià)又是另一回事。

就叔本華的比喻而言：我們完全可以有另一種解讀：如果把人生比喻為在熾熱跑道上的跑步者，那么當(dāng)這個(gè)跑步者尚未到達(dá)蔭涼處時(shí)，一方面固然因?yàn)橛麤]有得到滿足而痛苦，另一方面卻又因?yàn)樽非笾?、努力著、奮斗著、逐漸地接近著蔭涼處而幸福；當(dāng)他到達(dá)蔭涼處時(shí)，一方面固然因?yàn)榧磳㈦x開蔭涼處而痛苦，另一方面卻又因?yàn)橄硎苤a涼而幸福。

追求的幸福是一種理想的幸福，享受的幸福是一種現(xiàn)實(shí)的幸福。人生，不就是一個(gè)理想幸福與現(xiàn)實(shí)幸福不斷交替的過程嗎？

【評(píng)論選摘】

評(píng)論一：當(dāng)我們的欲望沒有滿足時(shí)，我們就痛苦；當(dāng)我們的欲望得到滿足時(shí)，我們就陷入了無聊之中。這話太有體會(huì)了呀……

評(píng)論二：這話大大地啟發(fā)了我，謝謝沈老師?。?！

評(píng)論三：人生應(yīng)缺少一點(diǎn)什么東西才好，那樣人就會(huì)生活在期望中吧？

評(píng)論四：不完全是，我個(gè)人覺得還是因人而異，如果心態(tài)達(dá)到一定的造詣是不會(huì)在痛苦或者無聊間徘徊的，就像梭羅，真的喜歡并且過著自己喜歡的生活，還有一雙發(fā)現(xiàn)生活中美好的眼睛，這種人是不會(huì)覺得痛苦無聊，倒會(huì)覺得幸福多一點(diǎn)。

評(píng)論五：你看待生活的角度變了，生活會(huì)因此而不同，沈老師的文章發(fā)人深省！

評(píng)論六：沈老師，很棒的文章，很有思想。我想請(qǐng)問有關(guān)你的日志集有嗎？

評(píng)論七：沈老師講得很有理呢，只是人有時(shí)容易被情感左右而難做到這樣的理性。幸福和痛苦之相交才是完整的人生吧。很多時(shí)候幸福蘊(yùn)含在過程之中，而非結(jié)果。

評(píng)論八：人生就像在一條熾熱的跑道上跑步，跑道沿途有若干蔭涼處。當(dāng)我們到達(dá)蔭涼處的時(shí)候也就意味著馬上要離開它了。那些蔭涼對(duì)任何人都是誘惑，只是愚笨的人提前選擇了，休憩的是片刻；但明智的人是到終點(diǎn)之后才選擇回到蔭涼，之后享受得更多了吧，也更加心安吧。