63．米勒先生表達了對演繹的效力而不是歸納的效力的期望，認為其可以推動科學的未來發(fā)展；這個期望，就自然科學而言，在我看來似乎與那些科學的歷史的所有經驗教訓不符。他說：“從此可以期待地在自然科學，以至于在更加思想類和社會類科學中的進步，將主要是演繹的結果，這在已經提舉出的一般考慮中非常明顯?！奔热灰紤]的對象非常復雜，并且是很多已知起因的結果，因而這些考慮應該是我們需要理順結果的地方。

64．我只能對此采取非常不同的觀點。我認為任何人，如果在看自然科學的狀態(tài)，應該看到仍然還有大量的事例我們不知其起因，至少在完全一般性的程度上是這樣，并且關于新的起因和關于對那些已經知道的規(guī)律進行概括方面的知識，只能通過新的歸納性的發(fā)現來獲得。除了通過新的歸納，并且其在新的觀點下將現象歸類在一起的效力等同于在科學史中進行過的任何效力。我們還能如何解決那些在對已知的事物進行調查的過程中強行出現在我們的頭腦中的問題呢？例如，僅舉幾個最明顯的例子，熱和光的關系的本質是什么？熱如何產生物體的膨脹、液化和汽化？光的光學和化學特性之間的聯(lián)系的本質是什么？光學、晶體和化學的極化之間的關系怎樣？物體的原子結構和物理品質之間的聯(lián)系是什么？一種礦物種屬經得起檢驗的定義是什么？明顯不同類的植物生命（如單子葉植物、雙子葉植物和隱花植物）的真實關系怎樣？什么是數字，什么是聲明力量的特質？地球的內部構造是什么？對于這些還有其他許多同樣讓人感興趣的問題，我猜，沒有人期望可以從對已知原則的演繹中得到解釋。但是我們可以，對于其中的很多而言，在大量使用歸納的過程中看到進步的希望，當然，包括充足的、謹慎的實驗和觀察。

65．有這樣的問題在我們面前，如同已經提出的，我只能看到科學努力中最有害的范圍窄化和思想的弱化，因為其前提是這樣一種學說，“演繹是當代和未來時代中最具有科學意義的工作”，以及“一場革命正在平靜而不斷地自己在哲學將培根貼上自己名字的一切翻轉過來”。我相信，恰恰相反，我們還有很多自然規(guī)則有待發(fā)現，并且我們的種族命中注定將看到比我們已經認出的任何真實都更加廣闊的真實，包括那些我們現在知道的一般規(guī)律，以及從這些已知規(guī)律中必然通過歸納獲得的規(guī)律。

66．但是我可以看到為什么米勒先生在引導自己的注意進入的觀點中看待演繹時帶有更加熱衷的眼光。通過已知的自然規(guī)律來解釋顯著的現象，如同我已經說的，對很多思想家來說都具有更大的誘惑力，甚于發(fā)現規(guī)律本身。在這種解釋的情況中，所提出的難題更加確定，解決方法也更加明顯的完整。歸納的過程包含一個神秘的步驟，我們由之從具體事物到一般事物，這個步驟的原因總是我們的語言所難以表達的，而且它對于多數頭腦而言不是展示性的，因為很少有人可以看到它的大規(guī)模的顯示。但是通過已知規(guī)則對事實進行解釋的過程是演繹性的，并且在每一個步驟都具有展示的力量，可以產生某種感覺，令那些有能力追隨這個步驟的具有清晰智力的頭腦感到滿足。我們可以經?？吹揭恍┦吕渲袑ρ堇[技巧的推崇大量地出現，如同當人們將拉普拉斯和牛頓進行比較時的情況。我也不認為對這種偏愛進行反駁是我的任務，除非它可能令我們對已經取得的成就感到過于滿意，以至于無法冷靜下來對新的科學進步進行展望，并阻止我們繼續(xù)做出艱苦的努力來不斷上升，比以前更高，爬到人類知識的山脈的更高處。

67．但是還有另外一個原因，我覺得，令米勒先生將演繹看作知識未來進步的主要手段，并且，如我認為，在他的視野中的研究課題中占有重要分量的一點。在對我們的思想和控制著社會歷史的規(guī)則的研究中，我不認為我們會很可能在此之后獲得的某些原則，比那些以前對其已經擁有大量知識的原則更加廣泛。而這一點，出于某種特殊原因，即在這種情況中我們的知識不是通過對外部事實集合的、單純的外部觀察聚集起來，而是通過對內部事實，如我們的感情、思想和系列行動的注意而獲得。這些事實通過存在于我們意識中的紐帶，并且不是僅僅存在于觀察到的對立、接續(xù)或類似中的紐帶連接起來。例如，性格是如何被不同的起因影響的（米勒先生反復提到這個例子）是一個問詢，也許可以通過考慮我們對教育和習慣、政府和職業(yè)、希望和恐懼、空虛和驕傲等對人性格的影響的了解，以及對此類影響的混合物不同效果的追蹤得到最好的引導。但即使在這里，也存在空間，可以通過實驗問詢的方式來發(fā)現規(guī)律。例如，宗族或族群在性格的形成中占有多大的份額，這個問題的回答只能通過搜集和分類事例來得到。同樣的，規(guī)范國家的物質財富的很多原則，如果不是單獨的，至少也是最清晰和安全的，通過從對事實大規(guī)模的調查歸納中獲得。但是進一步地，我承認，在思想和社會科學中與在自然科學中不同，我們很少可能通過可以被明確命名為歸納的過程來獲得新的真實。而且在那些科學中，在我們已意識到的，或者當它們被從我們的思想中恰當地挑揀出來并賦予言詞時，我們便同意的思想原則，和行動中可以被稱為演繹的東西，一定占有很大的份額，而且我可以補充說，米勒先生的這個評論在我看來似乎是重要的，并且在其當下聯(lián)系中，是新的。