古代圣賢之人自古就把“勇”與“仁義”聯(lián)系在一起，提倡義勇結(jié)合。其中，“義”是標(biāo)準(zhǔn)，包含著是非判斷?？鬃诱J(rèn)為，君子應(yīng)當(dāng)把“義”作為至高無上的準(zhǔn)則，見義勇為?？鬃舆€說：“仁者必有勇，勇者未必有仁?！奔淳哂腥柿x德行的人，必定有“勇”；但有“勇”的人不一定具有仁義德行?？鬃舆M(jìn)而強調(diào)道，人如果只是有“勇”而無“義”，就會“犯上作亂”。只有把“義”“勇”相融相合，統(tǒng)為一體，才能真正做到見義勇為。

在歷史上，敢于見義勇為，甚至舍生取義的志士仁人非常多。

墨子懷抱“救世”的情懷行義天下，他認(rèn)為只有“義”才能利民、利天下。他周游列國時，不僅極力宣傳他的學(xué)說、主張，而且盡力阻止非正義的、給天下百姓帶來無窮災(zāi)禍的戰(zhàn)爭，達(dá)到了見義勇為的至高境界。

有個故事一直流傳至今。

天下有名的巧匠公輸盤應(yīng)楚王要求為楚國制造了一種叫作云梯的攻城器械，楚王準(zhǔn)備用這種器械攻打宋國。墨子當(dāng)時正在魯國，聽到消息后，走了10天10夜，來到楚國，見到了公輸盤。

公輸盤對墨子說：“夫子到我這里來有何見教呢？”

墨子說：“北方有人侮辱我，我想借你之力殺掉他。”

公輸盤聽了莫名其妙。

墨子說：“請允許我送你10錠黃金作為殺人報酬?！?/p>

公輸盤說：“我秉見義行事原則，絕不去隨意殺人?！?/p>

墨子向公輸盤拜揖說：“請聽我說，我在北方聽說你為楚王造了云梯，楚王將用云梯攻打宋國。我不明白宋國有什么罪過呢？楚國的土地有余，不足的是人口?，F(xiàn)在要犧牲掉本來就不足的人口，而去爭奪自己已經(jīng)有余的土地，這不能算是明智。宋國沒有罪過而卻要被攻打，楚國不能說是仁。而你明白其中道理卻不去諫止，不能算作忠。如果你諫止楚王而楚王不從，就是你不夠強。你行義不殺一人，卻準(zhǔn)備殺宋國的眾人，你不是個理智的人。”

公輸盤聽了墨子的一席話后，深為折服。

墨子又接著問道：“既然我說的是對的，你為什么不停止造云梯呢？”

公輸盤回答說：“不行啊，我已經(jīng)答應(yīng)楚王了。”

墨子說：“把我引見給楚王，我去勸勸他?！?/p>

于是，公輸盤引墨子見了楚王。

墨子對楚王說：“假定現(xiàn)在有這樣一個人：舍棄自己華麗貴重的彩車，卻想去偷竊鄰居的破車；舍棄自己錦繡華貴的衣服，卻想去偷竊鄰居的粗布短襖；舍棄自己的膏粱肉食，卻想去偷竊鄰居家里的糟糠之食。大王你認(rèn)為這是個什么樣的人呢？”

楚王說：“一定是個有偷竊之癖的人?！?/p>

墨子繼續(xù)說道：“楚國的國土，方圓五千里；宋國的國土，不過方圓五百里，兩者相比，就像彩車與破車一樣。楚國有云楚之澤，犀牛麋鹿遍野都是，長江、漢水又盛產(chǎn)魚鱉，是富甲天下的地方；宋國貧瘠，連所謂的野雞、野兔和小魚都沒有，這就好像粱肉與糟糠相比一樣。楚國有高大的松樹、紋理細(xì)密的梓樹，還有楠樹、樟木等等；宋國卻沒有，這就好像錦繡衣裳與粗布短襖相比一樣。由這三件事而言，大王攻打宋國，就與那個有偷竊之癖的人沒有什么不同，我看大王攻宋不僅不能有所得，反而有損于大王的義。”

楚王聽后，說：“你說得很好！但公輸盤為我制造了云梯，我一定要攻打宋國。”

鑒于楚王的偏執(zhí)，墨子認(rèn)為僅僅依靠說服是達(dá)不成自己的目的了；這時候，要想取得勝利，就需要“勇”和“智”。于是，他提出要和公輸盤模擬一次攻城與守城的比賽。楚王答應(yīng)了。

墨子解下腰帶圍作城墻，用小木塊作為守城的器械，公輸盤多次設(shè)置了攻城的巧妙變化，墨子全部成功地加以抵御。公輸盤的攻城器械用完了，但沒有攻下城，而墨子守城的方法還綽綽有余。公輸盤認(rèn)輸了，卻狡辯：“我知道該用什么方法來對付你，不過我不想說出來?！蹦右舱f：“我知道你用來對付我的方法是什么，我也是不想說出來罷了?！?/p>

楚王在一旁不知道他們兩個人到底在說什么，忙問其故。

墨子說：“公輸盤的意思不過是要殺死我，殺死了我，宋國就無人能守住城，楚國就可以放心地去攻打宋國了。可是，我已經(jīng)安排我的學(xué)生禽滑厘等300人，帶著我設(shè)計的守城器械，正在宋國的城墻上等著楚國的進(jìn)攻呢！所以，即便是殺了我，也不能殺絕懂防守之道的人，楚國還是無法攻破宋國。”

楚王聽后服了，大聲說道：“先生說得太好了！”他不再偏執(zhí)地堅持攻宋，而是對墨子表示：“我不攻打宋國了。”

就這樣，見義勇為的墨子成功地勸阻了楚王進(jìn)攻宋國的計劃。

見義勇為有很多種方式，可以表現(xiàn)為一般問題上的敢作敢為，也可以表現(xiàn)為大是大非面前的舍生取義。由于為社會正義和人類進(jìn)步所做的斗爭總是十分艱巨的，有時還有很大的危險，所以，見義勇為者往往會付出沉重的代價，甚至是犧牲性命。孔子說“殺身以成仁”，孟子說“舍生而取義”，就是對見義勇為的獻(xiàn)身精神和犧牲精神的鼓勵與肯定。

古往今來，見義勇為、舍生取義的人不勝枚舉。匡扶正義、“揭竿而起”的陳勝、吳廣，義不辱節(jié)、為國家利益犧牲的蘇武，嫉惡如仇、深入虎穴“擒賊”的辛棄疾，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰等等，他們把正義、真理、人格、操守看得比生命更為重要。他們以大無畏的精神戰(zhàn)勝了各種威脅，戰(zhàn)勝了酷刑折磨，甚至戰(zhàn)勝了死亡，表現(xiàn)出見義勇為、殺身以成仁的崇高氣節(jié)，其視死如歸的大無畏精神和宏偉氣魄，將永遠(yuǎn)光照人間。

我們應(yīng)該以見義勇為者為榜樣，多行義舉，多做些有助于伸張正義的事，讓社會形成激濁揚清的清風(fēng)正氣，讓“邪惡”無處藏身。