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        “教練說”與“催產(chǎn)說”

        時(shí)間:2023-02-25 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:由于對寫作的認(rèn)識不同,就寫作教學(xué)中師生關(guān)系存在著兩種較有代表性的看法,一種是“教練說”,一種是“催產(chǎn)說”。所謂“教練說”,就是把教師和學(xué)生的關(guān)系看作是教練員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系。所謂“催產(chǎn)說”,就是認(rèn)為學(xué)生本身具有寫作的潛能和熱情,教師只要激發(fā)出來,學(xué)生就能自然寫出文章來。這一說法來源于蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”。蘇格拉底將知識的獲得比為嬰兒降生。

        由于對寫作的認(rèn)識不同,就寫作教學(xué)中師生關(guān)系存在著兩種較有代表性的看法,一種是“教練說”,一種是“催產(chǎn)說”。

        1.教練說

        所謂“教練說”,就是把教師和學(xué)生的關(guān)系看作是教練員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系。寫作是一種技能,教師就是教練,運(yùn)用各種教學(xué)手段和方法,教會(huì)學(xué)生寫作技能。

        鄭逸農(nóng)老師指出:語文教師要像教練員那樣放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)實(shí)踐。鄭老師曾打過一個(gè)比方。假設(shè)一位乒乓球教練要給運(yùn)動(dòng)員上訓(xùn)練課,點(diǎn)完名后對運(yùn)動(dòng)員說:“那么坐到后面去,看我打球!”接著自己打得渾身是勁兒,直到下課。當(dāng)然不可能有這樣的教練員。但卻有很多這樣的語文老師,課堂上一個(gè)人滔滔不絕講怎么寫好作文,就是不讓學(xué)生自己寫。教師要像教練員那樣,要對學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐提出明確的要求。這個(gè)要求要在學(xué)習(xí)實(shí)踐前提出,要求要體現(xiàn)出逐級提升的階梯形態(tài),學(xué)習(xí)結(jié)束后要讓每個(gè)學(xué)生對照學(xué)習(xí)要求,及時(shí)評判、反思和完善;及時(shí)了解并反饋學(xué)生學(xué)習(xí)的達(dá)成情況。教師要像教練員那樣有明確的學(xué)生培養(yǎng)方向,不要荒了自己的地肥了別人的田;教師要像教練員那樣,注重培養(yǎng)學(xué)生的自我判斷、自我反思、自我糾錯(cuò)能力。

        學(xué)過游泳和沒學(xué)過的,一下水就能看出差別來。這個(gè)差別,主要就是技術(shù)的差別。游泳教練教學(xué)生蝶泳、仰泳、蛙泳、自由泳,這就是技術(shù)訓(xùn)練。訓(xùn)練有目標(biāo)、分階段、重練習(xí)、講效果等特征。這就好比語文老師教寫作,要教會(huì)學(xué)生寫作技巧,如何分解訓(xùn)練,如何鞏固,怎樣算是達(dá)標(biāo)。[60]正如同樣的教練,學(xué)生會(huì)有不同的表現(xiàn),同樣的語文教師教,學(xué)生寫出來的文章各不相同,這些差異有些是先天的,有些是后天的養(yǎng)成。師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行靠個(gè)人。

        2.催產(chǎn)說

        所謂“催產(chǎn)說”,就是認(rèn)為學(xué)生本身具有寫作的潛能和熱情,教師只要激發(fā)出來,學(xué)生就能自然寫出文章來。這一說法來源于蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”。

        產(chǎn)婆術(shù),即“蘇格拉底方法”。蘇格拉底將知識的獲得比為嬰兒降生。產(chǎn)婦就是學(xué)生,助產(chǎn)士就是教師,產(chǎn)房就是教室,嬰孩就是觀念。他認(rèn)為,人一出生,就稟有觀念。教師的教學(xué),類似產(chǎn)婆將胎兒“引出”而已,產(chǎn)婆絕對無法“由外往內(nèi)”地賜予產(chǎn)婦嬰兒,而只能“由內(nèi)而外”將嬰兒接生下來。所以,蘇格拉底認(rèn)為教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生“自己”重新“發(fā)現(xiàn)”早已存在的觀念,或者“回憶”遺忘但未曾消失的記憶。產(chǎn)婆術(shù)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,促使學(xué)生獨(dú)立思考問題。

        持這一主張的老師認(rèn)為,教師的職責(zé)是幫助學(xué)生自己重新發(fā)現(xiàn)早已存在的觀念,因?yàn)橹R之于學(xué)生,好比美洲新大陸之于哥倫布,是“發(fā)現(xiàn)”而非“發(fā)明”。學(xué)生的學(xué)習(xí)既來自獨(dú)立的學(xué)習(xí),也來自和他人的溝通與互動(dòng),包括來自與符號系統(tǒng)的互動(dòng)。在師生、生生互動(dòng)中,教師向?qū)W生展現(xiàn)其自身的認(rèn)知策略和高層次的思考技巧,去支持學(xué)生內(nèi)化所要學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,經(jīng)歷問題解決的過程,從而形成新知識和新體驗(yàn),并幫助學(xué)生發(fā)展出屬于他們自己的認(rèn)知技巧。

        這一教法的亮點(diǎn)在于不僅把教學(xué)過程作為知識傳授、能力培養(yǎng)的過程,而且也把教學(xué)過程作為師生之間意識共享的過程,在共享中,學(xué)生不僅掌握了解決問題所涉及的知識和技能,并且還擁有了自己的見解,更有利于人文素養(yǎng)的形成。它重視思考和辯論,培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;以學(xué)生為主體,促使學(xué)生廣開思路;注重演繹與歸納,強(qiáng)調(diào)邏輯;充分尊重學(xué)生的自我意識,激發(fā)他們深入探究。

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